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      1. 讓“新鄉(xiāng)賢”的帽子敢戴、戴得住——發(fā)現(xiàn)新鄉(xiāng)賢(之三)

        欄目:中國(guó)傳統(tǒng)與社會(huì)自治
        發(fā)布時(shí)間:2016-03-25 19:28:27
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        讓“新鄉(xiāng)賢”的帽子敢戴、戴得住

        ——發(fā)現(xiàn)新鄉(xiāng)賢(之三)

        采寫調(diào)研:李勁峰、向定杰、韓振、梁軍、劉翔霄、王菲菲、馬劍、馮源、劉巍巍、袁汝婷、張憲達(dá)

        來(lái)源:半月談

        時(shí)間:孔子二五六七年歲次丙申正月初九日戊辰

                   耶穌2016年2月16日

         

         

         

        “新鄉(xiāng)賢”既不好當(dāng),也不易覓

         

        一些受到群眾公認(rèn)的鄉(xiāng)賢們反映,現(xiàn)在鄉(xiāng)賢融入鄉(xiāng)村治理的社會(huì)氛圍缺失,以及人口流動(dòng)與價(jià)值觀變化,使鄉(xiāng)賢很難在農(nóng)村產(chǎn)生影響力,鄉(xiāng)賢的帽子難戴。

         

        一位返鄉(xiāng)的退休教師告訴半月談?dòng)浾撸?dāng)前不少村民一切向錢看的心態(tài)太重。鄉(xiāng)賢除非能夠爭(zhēng)取資源,做好鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)或者帶領(lǐng)村民致富,否則很難有號(hào)召力。在村容治理、家庭沖突時(shí),若有人帶頭來(lái)制止或勸阻,不僅不被接受,反而會(huì)被視為多管閑事。

         

        山西省陽(yáng)城縣孔池村70歲的陳吉鎖是當(dāng)?shù)毓J(rèn)的一名鄉(xiāng)賢。他說(shuō),鄉(xiāng)賢是一種文化現(xiàn)象,在老百姓中間自然形成并認(rèn)可,不由固定人員構(gòu)成,也不只是退休人員,只要愿意為老百姓辦事,受到尊重,就是鄉(xiāng)賢。但是鄉(xiāng)賢不是完人,基層黨組織一定要在嚴(yán)格要求的同時(shí),多關(guān)心和愛(ài)護(hù),讓鄉(xiāng)賢的帽子敢戴、戴得住。

         

        長(zhǎng)期研究鄉(xiāng)賢制度的湖南省委黨校教授許順富說(shuō),傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化中靠等級(jí)森嚴(yán)、尊卑有別來(lái)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村自治,這是新鄉(xiāng)賢需要摒棄的。然而現(xiàn)在許多地方的官本位意識(shí)不淡反強(qiáng),民本位意識(shí)被削弱,在這種社會(huì)文化氛圍中,新鄉(xiāng)賢的作用難以發(fā)揮。

         

        新鄉(xiāng)賢不好當(dāng),而日益空心化的農(nóng)村同樣面臨鄉(xiāng)賢不易覓的困境。重慶市政協(xié)委員程德安表示,美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化等事業(yè),都需要具備民主法治理念、開(kāi)放競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、包容創(chuàng)新氛圍、自由平等精神等現(xiàn)代文明因子的新鄉(xiāng)賢領(lǐng)頭參與?!艾F(xiàn)在大部分農(nóng)村地區(qū)有能力、素質(zhì)高的精英群體都已離開(kāi)鄉(xiāng)村,進(jìn)入城市或城鎮(zhèn),回流的很少,留下老小病殘,能夠成為新鄉(xiāng)賢的潛在群體數(shù)量銳減?!?/p>

         

        此外,新鄉(xiāng)賢培育的基層土壤是否足夠肥沃,制度基礎(chǔ)是否穩(wěn)固,也存在爭(zhēng)議與擔(dān)憂。有觀點(diǎn)認(rèn)為,新鄉(xiāng)賢應(yīng)當(dāng)從鄉(xiāng)村自治的再組織進(jìn)程中自然產(chǎn)生,正如兩宋時(shí)期的舊鄉(xiāng)賢產(chǎn)生于科舉時(shí)代鄉(xiāng)村自治的進(jìn)程之中,新鄉(xiāng)賢體系的建立,也應(yīng)以新時(shí)期的鄉(xiāng)村再組織作為新的制度基礎(chǔ)。如果只有新鄉(xiāng)賢而沒(méi)有鄉(xiāng)村再組織,將意味著零散冒出的新鄉(xiāng)賢個(gè)體,很難達(dá)到治理鄉(xiāng)村的要求。

         

        一些業(yè)內(nèi)人士指出,當(dāng)前鄉(xiāng)村自治再組織有兩大方式,一是資本下鄉(xiāng)和農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)的制度變革中,隨著土地集中過(guò)程產(chǎn)生士紳;二是農(nóng)村自身的再組織化,比如各類農(nóng)村專業(yè)合作社,其中的核心骨干、牽頭大戶等才具備發(fā)展成為鄉(xiāng)賢的基礎(chǔ)。

         

        華中科技大學(xué)鄉(xiāng)村治理研究中心主任賀雪峰教授表示,當(dāng)前農(nóng)村實(shí)際情況是,由于資本下鄉(xiāng)的工商企業(yè)重心在于依靠專業(yè)管理隊(duì)伍進(jìn)行生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng),因此很難形成領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村再組織的士紳群體。而農(nóng)村自發(fā)形成的種養(yǎng)專業(yè)戶、專業(yè)合作社普遍存在“散小弱”問(wèn)題,而且面臨外來(lái)工商資本的擠壓,新鄉(xiāng)賢產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)土壤與社會(huì)組織基礎(chǔ)仍然十分薄弱。

         

        “新鄉(xiāng)賢”的帽子緣何難戴

         

        陳吉鎖說(shuō),新時(shí)期的鄉(xiāng)賢既是基層政府的得力助手,政府來(lái)不及做或做不了的事情由他們來(lái)做,又是人民群眾相信的賢人,群眾有什么不便說(shuō)或做的事情可以通過(guò)他們從中周旋協(xié)調(diào),因此成為政府和群眾之間的“媒人”。

         

        半月談?dòng)浾卟稍L發(fā)現(xiàn),一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府與基層組織對(duì)于新鄉(xiāng)賢的定位與作用認(rèn)識(shí)不足,尤其是一些村級(jí)組織擔(dān)心新鄉(xiāng)賢會(huì)導(dǎo)致自身在基層話語(yǔ)權(quán)與號(hào)召力被削弱的心態(tài)較為明顯。

         

        一位帶領(lǐng)村組修公路、修家祠的鄉(xiāng)賢告訴半月談?dòng)浾撸骸按鍍晌m然認(rèn)可我們?cè)诖迩f里做出的成績(jī),但也擔(dān)心鄉(xiāng)賢‘另立山頭’,對(duì)我們的態(tài)度不冷不熱,一些熱心組織與參與集體事務(wù)的村民由此也逐漸心灰意冷?!?/p>

         

        “無(wú)論鄉(xiāng)賢是否存在,鄉(xiāng)賢文化是否濃厚,所有農(nóng)村地區(qū)都會(huì)存在少數(shù)幾個(gè)有影響力、有組織力、有威信的人物?!币晃换鶎余l(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記表示,若能將他們有效組織,引導(dǎo)成為鄉(xiāng)賢,這些精英村民就能成為基層組織治理鄉(xiāng)村的重要幫手;若是對(duì)他們不聞不問(wèn),冷置一旁,則可能走向基層組織的對(duì)立面。

         

        這位鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記說(shuō),總結(jié)很多群體性事件,背后總有一兩個(gè)有影響力、有號(hào)召力的群眾在起著組織推動(dòng)作用。一些村級(jí)組織這方面認(rèn)識(shí)不足,不愿有針對(duì)性地放權(quán),為有號(hào)召能力的村民提供舞臺(tái),“致使很多可以成為新鄉(xiāng)賢的村民被閑置”。

         

        還有不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村級(jí)組織,在思考建設(shè)新鄉(xiāng)賢隊(duì)伍時(shí),常常抱著“基層不太可能給予鄉(xiāng)賢群體相關(guān)補(bǔ)貼與報(bào)酬,積極性難以長(zhǎng)期保障”思路,由此躊躇不前。通過(guò)成立專項(xiàng)協(xié)會(huì)為村里鄉(xiāng)賢提供平臺(tái)的湖北省孝感市袁湖村支書袁少敏認(rèn)為,能夠給予新鄉(xiāng)賢補(bǔ)貼等物質(zhì)保障固然好,但鄉(xiāng)賢若成為政府補(bǔ)助對(duì)象,其在基層組織與普通村民之間的中立性或?qū)⒋蟠蛘劭?,在一些關(guān)鍵時(shí)候反而成為不利因素。

         

        袁少敏說(shuō),面對(duì)一些與村兩委有對(duì)抗情緒的村民,新鄉(xiāng)賢們大可以說(shuō)“我沒(méi)有拿誰(shuí)的一分錢,單純是就事說(shuō)事”,這是他們勸導(dǎo)、批評(píng)村民的最大底氣,“提高積極性可以更多地采取精神鼓勵(lì)方式,比如通過(guò)表彰大會(huì),村兩委給予適當(dāng)獎(jiǎng)品等方式激勵(lì)”。

         

        為“新鄉(xiāng)賢”提供成長(zhǎng)的土壤

         

        一些受訪專家與業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為,新鄉(xiāng)賢體系培育建設(shè)絕非易事,需要從社會(huì)氛圍、文化傳承、政府支撐等方面長(zhǎng)期系統(tǒng)穩(wěn)步推進(jìn)。當(dāng)前,應(yīng)著重從社會(huì)認(rèn)同感、搭建平臺(tái)、培育文化等三方面重點(diǎn)突破:

         

        一是增強(qiáng)社會(huì)認(rèn)同感。許順富說(shuō),新鄉(xiāng)賢不是官方加封的名號(hào),而應(yīng)該基于民眾心理的認(rèn)同。他是以德行高尚,才能突出,辦事公道正派,真心為民服務(wù)而贏得這一稱號(hào)的;他是靠自己的名望和權(quán)威而不是靠手中的權(quán)力贏得鄉(xiāng)民的信任和擁護(hù)。因此,要搞好新鄉(xiāng)賢文化建設(shè),必須淡化“官”念,強(qiáng)化民本意識(shí),政府應(yīng)該更多地借助“賢人”來(lái)治理鄉(xiāng)村,而不是以直接命令來(lái)插手鄉(xiāng)村事務(wù)。

         

        山西陽(yáng)城縣寺頭鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)劉王鋒表示,鄉(xiāng)賢雖不同于普通群眾,但也有七情六欲,他們?cè)谌Ψ?wù)鄉(xiāng)里的同時(shí),自身也需要得到安慰和關(guān)懷。尤其是在當(dāng)前農(nóng)村被一些不正之風(fēng)侵蝕的情況下,鄉(xiāng)賢所倡導(dǎo)的正能量和積極正確的價(jià)值觀可能會(huì)遭到一些不理解,甚至抵制,這就需要政府組織去為鄉(xiāng)賢們“撐腰”。

         

        上海大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授顧駿說(shuō),培育新鄉(xiāng)賢出來(lái)為家鄉(xiāng)作貢獻(xiàn),首先就是要使其確立起一種認(rèn)同感,讓他感受到是在他的本鄉(xiāng)本土,幫助別人是基于鄉(xiāng)情。從當(dāng)?shù)卣慕嵌葋?lái)看,不能僅僅動(dòng)員鄉(xiāng)賢,也應(yīng)該為鄉(xiāng)賢服務(wù),這樣雙向的溝通才是健康可持續(xù)的。

         

        二是創(chuàng)造條件搭建平臺(tái)。一些專家建議,要積極創(chuàng)造條件,使外出的鄉(xiāng)賢愿意返回家鄉(xiāng)或以各種方式支持家鄉(xiāng)建設(shè)。如山西陽(yáng)城縣通過(guò)節(jié)日慰問(wèn)、互通信息、拜訪聯(lián)誼等形式,贏得了外出鄉(xiāng)賢對(duì)家鄉(xiāng)的支持和反哺,實(shí)現(xiàn)了資金回流、企業(yè)回遷、信息回傳、人才回鄉(xiāng)。鄉(xiāng)村兩級(jí)也積極拜訪在外鄉(xiāng)賢,零距離聽(tīng)取他們對(duì)家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的真知灼見(jiàn)。

         

        還有業(yè)內(nèi)人士表示,鄉(xiāng)賢的培育,重要的是要處理好他們與村兩委等基層組織的關(guān)系。一方面村兩委需要對(duì)鄉(xiāng)賢積極放權(quán),搭建平臺(tái);另一方面也需要基層組織正確引導(dǎo),避免傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化中利用家族勢(shì)力干預(yù)與影響基層自治。同時(shí)要把鄉(xiāng)村社會(huì)治理引導(dǎo)、規(guī)范到法治的渠道,使鄉(xiāng)村社會(huì)在法治的范疇中開(kāi)展共治,更好地預(yù)防和規(guī)避共治、自治過(guò)程中可能出現(xiàn)的亂象。

         

        三是多措并舉培育新鄉(xiāng)賢文化。湖南省社會(huì)科學(xué)院中國(guó)馬克思主義研究所所長(zhǎng)黃海表示,注重發(fā)揮離退休干部、知識(shí)分子、優(yōu)秀農(nóng)民工、企業(yè)家等在形成新鄉(xiāng)賢文化中的引領(lǐng)作用,實(shí)施新鄉(xiāng)賢培育與成長(zhǎng)工程。頌傳“古賢”,挖掘整理、培育宣傳傳統(tǒng)先賢的思想、精神及其先進(jìn)事跡;引進(jìn)“今賢”,鼓勵(lì)新鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)投資、參與公共項(xiàng)目和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè);培育“新賢”,培養(yǎng)有見(jiàn)識(shí)、有擔(dān)當(dāng)、有威望又自愿扎根鄉(xiāng)土的新鄉(xiāng)賢。

         

        江蘇昆山市委書記徐惠民認(rèn)為,應(yīng)注重完善機(jī)制,搭建新鄉(xiāng)賢投身鄉(xiāng)村建設(shè)的平臺(tái),通過(guò)組建縣、鄉(xiāng)、村三級(jí)鄉(xiāng)賢協(xié)會(huì)或商會(huì)等社會(huì)組織的形式,鼓勵(lì)和支持新鄉(xiāng)賢積極參與鄉(xiāng)村公共建設(shè)和公益事業(yè);搭建新鄉(xiāng)賢引領(lǐng)鄉(xiāng)風(fēng)文明的平臺(tái),通過(guò)鄉(xiāng)賢理事會(huì)、鄉(xiāng)賢調(diào)解員、鄉(xiāng)賢宣講員等形式,邀請(qǐng)新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村建設(shè),傳承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文明;搭建新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理的平臺(tái),實(shí)行鄉(xiāng)賢掛職村官和鄉(xiāng)鎮(zhèn)長(zhǎng)助理等制度,鼓勵(lì)和支持新鄉(xiāng)賢參與農(nóng)村基層組織建設(shè),推動(dòng)中國(guó)特色鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化。

         

        責(zé)任編輯:葛燦

         

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