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孔子學(xué)堂是鄉(xiāng)賢文化的復(fù)興之路

受訪者： 王大千

采訪者： 常強(qiáng)

來源：中國孔子網(wǎng)

時間：孔子二五六七年歲次丙申二月廿九日戊午

           耶穌2016年4月6日

按：作為旨在使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地的公益項(xiàng)目——孔子學(xué)堂，它為許多民間具有家國情懷和人文素養(yǎng)的人，提供了發(fā)光發(fā)熱、施展才華的平臺。近幾年，對“新鄉(xiāng)賢”的呼喚之聲越來越強(qiáng)烈。在孔子學(xué)堂中，涌現(xiàn)出了許多像王奎章、趙秀英這樣投身老家故土造福著一方百姓的“新鄉(xiāng)賢”。

訪談人：常強(qiáng)

訪談嘉賓：中國孔子基金會理事長、“孔子學(xué)堂”發(fā)起人王大千

問：當(dāng)前，“城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展”是政府的一項(xiàng)工作主題，也是中國社會良性發(fā)現(xiàn)的一大趨勢。此中，出現(xiàn)了一個新詞——新鄉(xiāng)賢?！班l(xiāng)賢”為何能變成熱詞？在這個城市化步伐飛快的時代，誰還愿意到窮鄉(xiāng)僻壤安家落戶？或許，鄉(xiāng)愁只能成為一種回憶。您怎么看精英返鄉(xiāng)？

舊村改造社區(qū)孔子學(xué)堂揭牌

王大千：呼喚新鄉(xiāng)賢，與我們農(nóng)村的凋敝、荒蕪的現(xiàn)狀息息相關(guān)。鄉(xiāng)賢在新農(nóng)村、新社區(qū)建設(shè)中能發(fā)揮大的作用，傳統(tǒng)文化在精神家園建設(shè)中的回歸已成大勢所趨，因此鄉(xiāng)賢文化重新回到我們的生活便是自然而然的事情了。

關(guān)于精英返鄉(xiāng)，這是很現(xiàn)實(shí)的問題。政府需要在政策層面，為人才返鄉(xiāng)，不論是發(fā)揮余熱，抑或再創(chuàng)業(yè)，提供制度上的保障。共同富裕是社會主義的本質(zhì)，先富帶動后富是改革開放以來的一貫思路。新鄉(xiāng)賢帶動鄉(xiāng)民共同致富，其實(shí)正是我們現(xiàn)行制度優(yōu)越性的具體體現(xiàn)。就拿官員“告老還鄉(xiāng)”來說，如果交通、醫(yī)療等配套設(shè)施和服務(wù)都能跟得上，便不是一件多困難的事情。

問：祝福的最高境界是造福。愛家鄉(xiāng)就該為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)。那么，傳統(tǒng)觀念又能否對新鄉(xiāng)賢產(chǎn)生催生作用？

孔子學(xué)堂創(chuàng)辦后，王大千在接受媒體專訪

王大千：這完全是可能的。比如“葉落歸根”“衣錦還鄉(xiāng)”等，這些具有歷史歷史人文色彩的成語都承載著我們中國人的鄉(xiāng)土情結(jié)?！班l(xiāng)村記憶是祖祖輩輩放不下的一顆心，是子子孫孫斬不斷的一條根?！笨鬃又v“老者安之，少者懷之”，是描繪了老少傳承、共享天倫之樂的美好理想。這也可以看出儒家是入世的精神，它對所有人都是一種正向的激勵。

王奎章老先生退休以前曾擔(dān)任山東畫院院長，是山東文化戰(zhàn)線上一名領(lǐng)導(dǎo)干部。他退休以后，回到老家——濟(jì)南長清中樓子村，在那里辦起了圖書室。后來我們支持他在那里掛牌了“孔子學(xué)堂”。他的孔子學(xué)堂是依托一座古色古香的自家庭院，他還把以往在各處收集的一些獨(dú)居文化韻味的收藏品擺放在庭院中，營造出濃厚的文化氛圍，形成該村一道亮麗的文化景點(diǎn)。

原山東省委書記蘇毅然同志還為王老的孔子學(xué)堂題寫了一副對聯(lián)：“木柱欞窗癡求民族骨韻，泥磚陶瓦追承華夏厚風(fēng)?！蓖蹩吕先司褪俏覀兛鬃訉W(xué)堂中涌現(xiàn)出的新鄉(xiāng)賢代表，他使自己的晚年生活變得更充實(shí)有趣，更是為老家的鄉(xiāng)親帶去了精神食糧。

問：這是一個向未來學(xué)習(xí)的時代，有人說老年人的尊嚴(yán)和價值在減弱。新鄉(xiāng)賢還能“受寵”嗎？

王大千為單縣孔子學(xué)堂授牌。

王大千：敬老尊老之所以是我們的好傳統(tǒng)，那是因?yàn)檗r(nóng)耕時代，年歲越長，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)越豐富可謂“越老越值錢”。而在今天，高新科技往往掌握在年輕人手中，他們更具適應(yīng)性和創(chuàng)造力。但不要忘了，第一，每一代人的輝煌，都是在繼承前人基礎(chǔ)上的進(jìn)步，從象征意義上講，老人更值得尊重。第二，從經(jīng)驗(yàn)上看，向長者學(xué)習(xí)或許是提升的最便捷路徑。況且，今天的新鄉(xiāng)賢，并不單單是老者，稱之為一方的德高望重者或許更恰當(dāng)。

問：孔子學(xué)堂注重發(fā)掘鄉(xiāng)村、社區(qū)的鄉(xiāng)賢，并給他們以施展才華的平臺，這是不是您創(chuàng)辦孔子學(xué)堂的一個初衷？

王大千：創(chuàng)辦孔子學(xué)堂，就是希望好的傳統(tǒng)，尤其是儒家的好東西，能夠接地氣、深下去、活起來。在運(yùn)作中咱們應(yīng)該有同感，它的確能聚合一批有公益心、有文化情懷的人。像菏澤單縣志愿者聯(lián)合會的會長趙秀英大姐，她原來是當(dāng)?shù)乜h醫(yī)院的一位院長，退下來后利用自己的影響力，建立起了為當(dāng)?shù)匕傩辗?wù)的志愿者組織，還籌建了十幾家社區(qū)孔子學(xué)堂。如今，單縣孔子學(xué)堂的活動辦的有聲有色，受到大家一致歡迎。孔子學(xué)堂就是要為熱心地方公益的賢達(dá)和精英提供施展才華的平臺和陣地。新鄉(xiāng)賢在孔子學(xué)堂找到了價值感、成就感、歸屬感，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親也得到了實(shí)惠，并找到了精神樂園。

問：自古地方基層的社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展全賴鄉(xiāng)賢。孔子學(xué)堂將怎樣鼓勵更多新鄉(xiāng)賢下基層，并助他們一臂之力？

全國人大代表錢念孫再提鄉(xiāng)賢問題

王大千：可以說，孔子學(xué)堂找到了一條鄉(xiāng)賢文化的復(fù)興之路。中國孔子基金會作為社會文化組織，職能就在于組織社會力量為文化建設(shè)服務(wù)。我們既要組織學(xué)者繼續(xù)挖掘、傳播鄉(xiāng)賢文化，又要以傳統(tǒng)文化為抓手，搭建基層社會與政界、商界的對接互動平臺，實(shí)現(xiàn)人才良性流動，引導(dǎo)更多社會精英走入民間，走向基層?！霸u先進(jìn)、樹榜樣、立信仰”是學(xué)堂的重要活動內(nèi)容，將來我們還要搞一些新鄉(xiāng)賢的評選活動，給他們以名分，以認(rèn)同。我們期望將來孔子學(xué)堂“堂主”中，不單單有今天的“三老”，即老干部、老黨員、老族長，還能有年富力強(qiáng)、以造福一方百姓為己任的各類優(yōu)秀人才。

鄉(xiāng)賢服務(wù)于生他養(yǎng)他的故土，背后其實(shí)也是一種大的“齊家”觀念。相信將來會有更多的政商學(xué)的各界人士加入新鄉(xiāng)賢群體，這些人才是真正的君子、真正知行合一的儒家。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)