蔣慶欲重建儒教遭批駁（華夏時報）
欄目：儒教重建
發(fā)布時間：2010-03-19 08:00:00
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本報記者周懷宗廣州報道“復興儒學必須重新實行三綱六義，設(shè)置經(jīng)學考試，將《四書》、《五經(jīng)》作為中小學教材與語、數(shù)、外并列?！比涨?，著名文化保守主義者蔣慶在第一屆全國儒教學術(shù)研討會會上的觀點引來許多著名學者的激烈反對。在本次會議上成立國內(nèi)首家民間國學院，國內(nèi)學者就儒家重建等學術(shù)問題進行了熱烈的討論。
陳明要辦民間國學院
開幕式上，信孚國學院也宣布即日成立，并當場頒發(fā)了聘書，聘請了中國社科院陳明博士擔任信孚國學院院長。陳明說，人大和北大占有著極其優(yōu)勢的資源，但卻不能更好地把復興傳統(tǒng)文化的工作做好。而他要辦的國學院就是在民間推廣傳統(tǒng)文化，從最基層做起，實實在在地為傳統(tǒng)文化的復興做一點事情。
另外，他還說：“國學首先是應(yīng)該指作為'國魂之所系’的義理之學，尤其是在儒家思想體系中得到表述的義理之學。它主要不是知識，而是意義論、價值論。”在談到理想中的國學院時，陳明稱20世紀初清華國學院的模式最理想，但自己只能往這個方向走，能做多少是多少。
蔣慶稱復興儒學需要兩條路線
蔣慶在發(fā)言中稱：“'上行路線’是儒教形成的正途，具體來說，包括兩點，一點是建立漢代董仲舒'復古更化’的現(xiàn)代形態(tài)，還有一點是建立新的科舉制度與經(jīng)典教育制度。另外，在國民教育系統(tǒng)中，恢復中小學'讀經(jīng)科’，將《四書》、《五經(jīng)》教育作為基礎(chǔ)課與語、數(shù)、英并列，大學則恢復'經(jīng)學科’，作為大學教育的基礎(chǔ)課程?！笔Y慶還認為：“儒教復興除走傳統(tǒng)的政治'上行路線’之外，還必須輔之以'下行路線’。成立'中國儒教協(xié)會’，因為儒教是中華文明的主體，所以擁有其他宗教組織沒有的各個方面的特權(quán)。”
蔣慶的發(fā)言遭到了眾多學者的批駁，學者高全喜認為：“蔣慶的構(gòu)想沒有什么可行性?！鼻迦A大學歷史系方朝暉認為：“蔣慶先生的發(fā)言不符合當今世界的潮流，也違背了儒家的基本精神，因為儒家一直是無教而有包容性?！比舜蠼淌诤喂鉁Q：“如果在中小學上儒學課，那些不相信儒教的學生怎么辦？目前，最值得憂慮的是中國大多數(shù)人沒有信仰?！?/DIV>
隨后，蔣慶對這些批評進行了回應(yīng)。但是，這些回應(yīng)并沒有得到大多數(shù)學者的認可。
徐友漁盛贊會議價值
著名學者徐友漁雖然對蔣慶等文化保守主義者的觀點提出了激烈的反對，但對整個會議的價值卻非?？隙?。他說：“雖然我和他們觀點不同，但這個會議能夠讓不同觀點的人坐下來認真地討論學術(shù)問題，而且沒有像以往那樣發(fā)展到互相攻擊甚至人身攻擊的不好局面，這對于思想文化的交流是有著非常大的意義的，甚至可以說是一個里程碑?！?/DIV>
文化快評
復興國學不能一廂情愿
按照陳明的說法：“我只是盡力做我力所能及的事情，能做多少是多少?！卑凑招煊褲O的說法：“我只能是樂觀其成?！眱蓚€在學術(shù)理想上幾乎相反的人，對同一件事情同時抱有不樂觀的態(tài)度——我們的傳統(tǒng)文化到底會有一個什么樣的前途，似乎誰都說不清楚。
對傳統(tǒng)文化抱有一種基本的尊重，這應(yīng)該是我們現(xiàn)在唯一的共識，胡適雖然是全盤西化的人物，但在這一點上，做得似乎比很多人要好。他在上個世紀20年代提出整理國故，可是到現(xiàn)在仍舊沒有人能在這一方面做出成果性的貢獻，這告訴我們，國故不是那么好整理的。傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會基本思想的種種抵觸，比如宗法和契約，比如個人自由的束縛和解放等等，要重新梳理一遍，做一個精選和剔除，去掉不合時宜的，拿出我們有用的，絕非容易，而在沒有做好這件事情之前，談恢復傳統(tǒng)文化就可能適得其反。文化保守主義者在這一方面的認識顯然還不夠，他們沒有認識到他們的做法很可能不是在發(fā)揚國學，而是在把國學往更深的深淵推去。
當然，在不計回報的努力面前，在不求結(jié)果的堅持精神上，他們是值得尊敬的。他們具備了復興國學的基本精神。但我們不能因為這個就認為他們的一切做法都是好的，我們還應(yīng)該認識到他們在方法學上的不足，或者說非常之不足，這是他們的致命傷。
所以，倘是真的有志于復興國學，最好還是先做好基礎(chǔ)工作，也就是對傳統(tǒng)文化的科學認識、良好地整理和分離，沒有這個前提，談國學復興也只是一廂情愿的事情。（別水）
來源： 華夏時報2005-12-19
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