吳十洲著《兩周禮器制度研究》再版
吳十洲著《兩周禮器制度研究》再版
《兩周禮器制度研究》
作者：吳十洲
出版社：商務(wù)印書館
ISBN：9787100114837
開本：32開
作者：吳十洲 著，
定價(jià)：86.00元
頁(yè)碼：正文456頁(yè)
出版日期:2016-4
裝幀：精裝
【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
禮制是中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，但因相關(guān)文獻(xiàn)古奧費(fèi)解，難以研究著稱。本書綜合古文獻(xiàn)、古文字與田野考古資料，系統(tǒng)地研究了先秦時(shí)代（主要是西周和東周）禮器制度產(chǎn)生、形成與演變的過程，并對(duì)這一制度產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景與思想文化背景做了全面的分析與論證，科學(xué)地揭示出兩周禮器制度的內(nèi)在本質(zhì)和外在表現(xiàn)規(guī)律。作者認(rèn)為禮器源于新石器時(shí)代的通神與權(quán)力象征物，指出了禮器制度與政治、宗教、宗法三大因素的密切關(guān)系，論述深刻，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
【作者簡(jiǎn)介】
吳十洲，本名吳衛(wèi)國(guó)，1953年生，江西鄱陽(yáng)人。南開大學(xué)歷史學(xué)博士。師從朱鳳瀚先生。曾任中國(guó)歷史博物館館員，中國(guó)農(nóng)業(yè)博物館館員。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院教授，現(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文物與博物館專業(yè)碩士教育中心主任。著有《紫禁城的黎明》、《兩周禮器制度研究》、《乾隆一日》等書。
【目錄】
序
緒論
一、禮器與禮器制度
二、學(xué)術(shù)史上有關(guān)禮器的重要研究成果
三、研究主旨與研究方法
第一章 禮器制度之來源與形成
一、周以前的禮器及其特征
二、西周禮器制度的確立
第二章 禮器制度的社會(huì)功能
一、禮器制度與政治制度
二、禮器與家族宗法
第三章 東周禮書所見禮器制度
一、東周禮書所述禮器制度之概要
二、東周禮書中所見諸類禮器
三、先秦典籍中的禮器組合形式
第四章 隨葬禮器制度
一、隨葬禮器的組合與相關(guān)儀制
二、隨葬玉器制度
三、隨葬青銅容器制度
四、隨葬樂器制度
五、隨葬車馬器制度
六、隨葬兵器制度
七、棺槨制度
第五章 禮器制度的衰落
一、舊貴族等級(jí)制度的瓦解與禮器制度的沒落
二、地緣政治的形成與禮器制度的衰落
三、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人文思潮與禮器的超越
第七章 結(jié)語(yǔ)
一、兩周禮器制度的產(chǎn)生背景
二、與禮器制度相關(guān)的哲學(xué)思考
三、兩周禮器制度對(duì)后世的影響
主要參考文獻(xiàn)表
后記
序（節(jié)選）
作者：朱鳳瀚
禮制是中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，在兩周時(shí)代用以維系貴族間的等級(jí)，并作為規(guī)范以制約人們的日常行為。 關(guān)于當(dāng)時(shí)的禮制，雖有東周各類禮書等文獻(xiàn)記載，清代時(shí)又有眾多學(xué)者對(duì)這些文獻(xiàn)作深入考證，可以說已有累累成果。 但現(xiàn)存東周禮書所記兩周禮制一則不夠系統(tǒng)全面，二則也滲入作者的構(gòu)擬成分，未必皆是兩周禮制之實(shí)錄。近半個(gè)多世紀(jì)以來，田野考古發(fā)掘揭露的各種遺跡、出土的各類文物及古文字資料，為深入研究?jī)芍芏Y制這一重要課題提供了豐富的資料與深刻的啟示。 將這些資料與歷史文獻(xiàn)相結(jié)合，同時(shí)吸收當(dāng)代新的史學(xué)及相關(guān)學(xué)科(如文化人類學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué))的各種理論，并注意采用新的富有時(shí)代性的研究手段，即完全可能在此課題研究上有開拓性的成果。
十洲的這部學(xué)術(shù)著作選擇了兩周禮制研究中的一個(gè)專題，從當(dāng)時(shí)貫徹、強(qiáng)化禮制所必需的禮器著眼，去探討禮制及相應(yīng)的意識(shí)形態(tài)，這種選擇當(dāng)然也是基于豐富的考古資料對(duì)研究禮器制度有重要的支撐作用。 但即使這樣，這部著作的題目仍是較大的，也有一定難度。 十洲克服困難，用了幾個(gè)寒暑，完成了本書的寫作，其所取得的成績(jī)，我以為可以大致概括為以下幾個(gè)方面:首先，作者注意將文獻(xiàn)記載與田野考古資料做科學(xué)的印證，努力揭示先秦禮器制度的全貌，對(duì)東周禮書有關(guān)禮器部分的記述加以全面整理，從而歸納出文獻(xiàn)中所記各類禮器的組合制度，可謂是目前這一課題研究的最系統(tǒng)成果。 其次，本書為兩周禮器制度的研究設(shè)定了一個(gè)完整的研究體系，擴(kuò)大了此領(lǐng)域的研究面，不只是停留在單種禮器的組合方面，而是全面考察禮器諸類別的整體組合形式、各類別內(nèi)部的組合形式、各器種的數(shù)量關(guān)系與組合關(guān)系等。 這一系統(tǒng)性考察在研究的視野與方法論上也是有創(chuàng)新意義的，較前人偏重禮器器種的個(gè)別研究，比如只側(cè)重由墓葬出土青銅器的數(shù)量和組合研究禮器制度要前進(jìn)了一大步。再次，本書對(duì)禮器制度在先秦歷史階段的社會(huì)功能與其所昭示的貴族等級(jí)結(jié)構(gòu)、家族宗法制度做了全面具體的考察。 不僅論述了禮器制度形成的社會(huì)歷史背景，并且探討了其所反映的哲學(xué)、倫理觀念，而這方面的研究過去是很少有人認(rèn)真做過的。另外，本書在以下具體問題的研究上，于觀點(diǎn)或研究方法上也多有創(chuàng)獲:第一，從形制發(fā)生、演變角度，論述了新石器時(shí)代陶器在造型與用意方面與青銅器的淵源、承繼關(guān)系，認(rèn)為兩周禮器源于新石器時(shí)代的通神與權(quán)力的陶質(zhì)象征物。第二，在研究禮器組合時(shí)，強(qiáng)調(diào)不同類、不同質(zhì)料禮器之總體組合在確定貴族等級(jí)身份上的意義。第三，借用數(shù)學(xué)方法對(duì)隨葬青銅容器及其組合形式做定量分析，這種屬于多學(xué)科交叉研究方法的嘗試是尤應(yīng)提倡的。第四，在討論禮器制度衰落原因時(shí)，從地緣政治、人文思潮角度作探討，也頗有獨(dú)到之處。當(dāng)然，對(duì)于兩周禮器制度這樣一個(gè)大課題，本書的研究應(yīng)該被視為一個(gè)階段性的成果，我們對(duì)文獻(xiàn)典籍有關(guān)記載的理解可能有的仍需要再斟酌，對(duì)于考古發(fā)掘資料的認(rèn)識(shí)與理解也還需要再深入，特別是不斷涌現(xiàn)的新的考古資料也必將會(huì)糾正我們以往認(rèn)識(shí)中許多不妥帖的地方，這一研究課題應(yīng)該繼續(xù)做下去。
責(zé)任編輯：葛燦
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