繼2004年的“讀經(jīng)論辨”之后,又一場(chǎng)關(guān)涉國(guó)學(xué)的“論戰(zhàn)”拉開(kāi)了序幕。
2009年12月18日下午,南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院舉辦了一場(chǎng)主題為“國(guó)學(xué)爭(zhēng)鳴”的沙龍。該院教授劉澤華作報(bào)告,“回應(yīng)”中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院教授梁濤。
此前11天,也就是12月7日,《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表了梁濤的一篇文章,題為《論國(guó)學(xué)研究的態(tài)度、立場(chǎng)和方法:評(píng)劉澤華先生王權(quán)主義的“國(guó)學(xué)觀”》,直批劉澤華“片面”、“畫(huà)地為牢”、缺乏“歷史的態(tài)度”。
當(dāng)下的學(xué)術(shù)圈,虛虛實(shí)實(shí)的“商榷”屢現(xiàn)不鮮,而點(diǎn)名道姓的“批評(píng)”并不多見(jiàn)。這天下午3點(diǎn),歷史學(xué)院多功能廳,劉澤華開(kāi)講,反擊梁濤的觀點(diǎn),該院5位教授隨后點(diǎn)評(píng),近百學(xué)生參加旁聽(tīng)。這場(chǎng)序號(hào)為21的普通周末沙龍,有了隔空論戰(zhàn)之意味。
但實(shí)際上,劉澤華并非與梁濤一個(gè)人“結(jié)下梁子”;而雙方的這一回合交鋒,也只是論戰(zhàn)中的一個(gè)步驟而已。
質(zhì)疑
追溯起來(lái),點(diǎn)燃“第一炮”的,當(dāng)屬2009年5月,劉澤華在《歷史教學(xué)(高校版)》發(fā)表《關(guān)于倡導(dǎo)國(guó)學(xué)幾個(gè)問(wèn)題的質(zhì)疑》。
這篇文章里,劉澤華主要提出了三方面的意見(jiàn);其一,國(guó)學(xué)作為學(xué)問(wèn),與作為學(xué)科建設(shè)有區(qū)分,沒(méi)必要建學(xué)科;其二,國(guó)學(xué)不要與現(xiàn)代的東西亂對(duì)應(yīng),搞拉郎配,搞“倒貼金”;其三,對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值判斷要有分寸,不宜過(guò)分夸張。該文批評(píng)某些國(guó)學(xué)倡導(dǎo)者“夸大”其辭,“是不是現(xiàn)代的堂·吉訶德?”
劉澤華成名于1980年代,現(xiàn)任南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任,主治政治思想史。 12月21日,他在接受本刊記者采訪時(shí)坦承,他所謂的“堂·吉柯德”即中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)紀(jì)寶成。
2000年9月,紀(jì)寶成入主人大。其后,人大在全國(guó)高校中率先豎立孔子像,率先成立孔子研究院,率先倡議修撰《清史》、編纂《儒藏》……2005年5月,正式宣布成立新中國(guó)第一家國(guó)學(xué)院,紀(jì)本人兼任院長(zhǎng)。
近百年來(lái),從清末民初章太炎提出“用國(guó)粹激動(dòng)種姓,增進(jìn)愛(ài)國(guó)熱腸”,到新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期陳獨(dú)秀與杜亞泉的東西文化論戰(zhàn),再到上世紀(jì)二三十年代的國(guó)學(xué)研究運(yùn)動(dòng),國(guó)學(xué)的每一次登場(chǎng),都不乏各種觀點(diǎn)的交鋒。
一方面,紀(jì)寶成及人大國(guó)學(xué)院,自高調(diào)宣稱(chēng)重振國(guó)學(xué)以來(lái),受到的質(zhì)疑、責(zé)難、甚至激烈反對(duì)可謂不絕于耳。另一方面,劉澤華長(zhǎng)期堅(jiān)持的是現(xiàn)代以來(lái)歷史學(xué)界的主流觀念,即中國(guó)古代乃是王權(quán)專(zhuān)制制度,而儒家則是這一制度的支柱,故此,他對(duì)文化保守主義一貫持警惕態(tài)度。
按理說(shuō),劉質(zhì)疑紀(jì),并不出人意料。但這一次,他提出質(zhì)疑之后,各方的反應(yīng)卻在他意料之外。
反擊
2009年8月,《關(guān)于倡導(dǎo)國(guó)學(xué)幾個(gè)問(wèn)題的質(zhì)疑》被《新華文摘》全文轉(zhuǎn)載。
9月23日,北京某茶樓,清華大學(xué)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)陳來(lái),人大國(guó)學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)黃樸民、浙江省社科院研究員吳光、北京大學(xué)中文系教授龔鵬程、湖南大學(xué)岳麓書(shū)院院長(zhǎng)朱漢民、武漢大學(xué)哲學(xué)院副院長(zhǎng)吳根友等人舉行了一場(chǎng)座談,主持人為人大國(guó)學(xué)院教授梁濤。討論結(jié)論與劉澤華的觀點(diǎn)針?shù)h相對(duì):建立國(guó)學(xué)學(xué)科確有必要。
會(huì)談紀(jì)要發(fā)表在10月12日的《光明日?qǐng)?bào)》國(guó)學(xué)版上。在劉澤華看來(lái),這就相當(dāng)于人大國(guó)學(xué)院組織了一場(chǎng)“大佬會(huì)”來(lái)反駁他。
11月27上午,又有四個(gè)“大佬”——中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)紀(jì)寶成、武漢大學(xué)校長(zhǎng)顧海良、山東大學(xué)校長(zhǎng)徐顯明、廈門(mén)大學(xué)校長(zhǎng)朱崇實(shí),齊聚人大逸夫國(guó)際會(huì)議中心,一致主張,要建立國(guó)學(xué)學(xué)科。座談?dòng)伞豆饷魅請(qǐng)?bào)》國(guó)學(xué)版編輯梁樞主持。
12月7日,《光明日?qǐng)?bào)》國(guó)學(xué)版發(fā)表了梁濤的文章《論國(guó)學(xué)研究的態(tài)度、立場(chǎng)與方法》,在這篇文章里,梁濤把劉澤華的觀點(diǎn)概括為王權(quán)主義的“國(guó)學(xué)觀”,直批劉澤華“片面”、“畫(huà)地為牢”、缺乏“歷史的態(tài)度”,“用‘文革’中的感受去想象古代的王權(quán),結(jié)果把古代社會(huì)說(shuō)得一片漆黑,將傳統(tǒng)文化徹底妖魔化?!?/DIV>
劉澤華的質(zhì)疑,為何被“圈內(nèi)人士”如此關(guān)注呢?表面上看,雙方的論題比較空泛,但實(shí)際上,有一個(gè)焦點(diǎn)是清晰的,那就是國(guó)學(xué)該不該上“戶(hù)口”,成為一個(gè)學(xué)科。
繼續(xù)爭(zhēng)論
身為全國(guó)人大代表的紀(jì)寶成,在全國(guó)人大會(huì)議上連續(xù)三年提出增設(shè)國(guó)學(xué)學(xué)科的建議?!叭缓缶褪钦撟C研究,研究了三年了,仍沒(méi)有結(jié)果?!庇袑W(xué)術(shù)圈內(nèi)人士透露,這一次論戰(zhàn)發(fā)生之前,申請(qǐng)已經(jīng)到了節(jié)骨眼上。
而劉澤華的這一次質(zhì)疑,給申請(qǐng)潑了一大瓢冷水。他在接受本刊記者采訪時(shí)表示,“據(jù)說(shuō),但是這據(jù)說(shuō)都是比較可靠的,教育部的一位領(lǐng)導(dǎo)看到了我這篇文章——人大一定要把國(guó)學(xué)辦成一級(jí)學(xué)科——這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)說(shuō):‘你看你們內(nèi)部還有不同的看法嘛,這個(gè)等一等嘛,以后再說(shuō)’?!?/DIV>
劉的“不同看法”是,“建立學(xué)科比較復(fù)雜,首先要有比較明確的研究對(duì)象和研究領(lǐng)域,不說(shuō)太大的,就以傳統(tǒng)文化為限,‘四部’學(xué)問(wèn)都在里面,這怎么研究?誰(shuí)有這么大的能力和精力?我們的行政很強(qiáng),拍拍腦袋也許就能辦,但課程是哪些?培養(yǎng)什么樣的人?社會(huì)需求又如何?”
梁濤向本刊記者表示,論戰(zhàn)“主要還是學(xué)術(shù)上的討論”,但同時(shí)也承認(rèn),跟人大申請(qǐng)國(guó)學(xué)為一級(jí)學(xué)科有關(guān)?!八▌扇A)的觀點(diǎn)比較明確,而且闡述得比較系統(tǒng),很有代表性,別人沒(méi)有形成這樣一個(gè)明確的觀點(diǎn)。他這個(gè)文章寫(xiě)出來(lái)以后,《新華文摘》轉(zhuǎn)載了,產(chǎn)生了比較大的影響。據(jù)說(shuō)教育部的一位前任領(lǐng)導(dǎo)曾經(jīng)對(duì)他這個(gè)文章有過(guò)肯定,這是一個(gè)很大的背景?!?/DIV>
“那個(gè)(四大校長(zhǎng))訪談還有下半場(chǎng)。到了年終,我們會(huì)登一個(gè)2009年的學(xué)術(shù)報(bào)告。關(guān)于這個(gè)爭(zhēng)論呢,我想劉先生那邊他也會(huì)找人來(lái)寫(xiě)文章吧,來(lái)繼續(xù)討論這個(gè)問(wèn)題。支持我的觀點(diǎn)的,也有很多一批人,好幾個(gè)人給我打電話(huà),說(shuō)想?yún)⑴c進(jìn)來(lái),我說(shuō)可以呀,那就繼續(xù)爭(zhēng)論吧,理不辯不明嘛。”梁濤說(shuō)。
“我已經(jīng)上了這個(gè)船了,沒(méi)辦法了”。2009年12月21日,劉澤華向本刊記者透露,“北大一個(gè)退休副校長(zhǎng)支持我,他要組織人參加辯論,還有不少人寫(xiě)信來(lái)支持我,這個(gè)也不是我個(gè)人的問(wèn)題。我的意思是想做大,奉陪,假如人家不刊登,我最后一招就是上網(wǎng)?!?/DIV>
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“戶(hù)口”之背后
本刊記者 何書(shū)彬
“戶(hù)口”的背后,是名分,是利益,是意識(shí)。
2001年,武漢大學(xué)首創(chuàng)國(guó)學(xué)試驗(yàn)班。2005年,中國(guó)人民大學(xué)設(shè)立第一家國(guó)學(xué)院。近十年來(lái),不少大學(xué)相繼創(chuàng)辦了國(guó)學(xué)教育與研究機(jī)構(gòu),開(kāi)設(shè)了有關(guān)國(guó)學(xué)的課程。
我國(guó)高等學(xué)校本科教育專(zhuān)業(yè),按“學(xué)科門(mén)類(lèi)”、“學(xué)科大類(lèi)(一級(jí)學(xué)科)”、“專(zhuān)業(yè)”(二級(jí)學(xué)科)三個(gè)層次來(lái)設(shè)置。 按照國(guó)家1997年頒布的《授予博士、碩士學(xué)位和培養(yǎng)研究生的的學(xué)科、專(zhuān)業(yè)目錄》,分為哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、軍事學(xué)和管理學(xué)12大門(mén)類(lèi),每大門(mén)類(lèi)下設(shè)若干一級(jí)學(xué)科,如理學(xué)門(mén)類(lèi)下設(shè)數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等12個(gè)一級(jí)學(xué)科。由于國(guó)學(xué)在高校的現(xiàn)有學(xué)科體系中尚無(wú)明確定位,且與文、史、哲等學(xué)科存在交叉問(wèn)題,致使國(guó)學(xué)學(xué)位問(wèn)題難以解決。而這個(gè)問(wèn)題,跟師資、經(jīng)費(fèi)、學(xué)生就業(yè)都息息相關(guān)。
2007年,上海學(xué)者王曉熊曾撰文稱(chēng),申請(qǐng)國(guó)學(xué)一級(jí)學(xué)科,這不是人大“一家一姓”的私事,在中國(guó)現(xiàn)在的學(xué)科建制當(dāng)中,大約只有恢復(fù)社會(huì)學(xué)這等大事才能與之相頡頏。
至于“為了國(guó)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的畢業(yè)前途問(wèn)題,改變現(xiàn)在傳統(tǒng)國(guó)學(xué)被現(xiàn)代學(xué)科分類(lèi)割裂的不合理現(xiàn)象”等申請(qǐng)動(dòng)機(jī),王曉熊認(rèn)為,這不是一個(gè)教學(xué)問(wèn)題或者學(xué)科打通與否的問(wèn)題,根結(jié)還是在高校體制和物質(zhì)條件的限制之上。
“紀(jì)寶成覺(jué)得國(guó)學(xué)概念很清楚了,沒(méi)有什么可講了,他明白了,我不明白。”12月21日,劉澤華在接受本刊記者采訪時(shí)說(shuō),“我看人大、武大、廈大、山大這四大校長(zhǎng),他們都沒(méi)有給出一個(gè)明確的國(guó)學(xué)概念,他們現(xiàn)在要的是一級(jí)學(xué)科,要個(gè)戶(hù)口,中國(guó)的戶(hù)口是要錢(qián),要位置,這和學(xué)問(wèn)研究不是一回事?!?/DIV>
劉澤華則堅(jiān)持認(rèn)為,國(guó)學(xué)成立一級(jí)學(xué)科的條件不成熟,不能亂掛牌子?!拔乙膊皇钦f(shuō)不可以建,我建議你們先實(shí)驗(yàn),拿出一個(gè)實(shí)驗(yàn)標(biāo)本來(lái),不要一哄而上。在中國(guó)的情況下,如果你拿出一個(gè)學(xué)科目錄來(lái),各個(gè)大學(xué)都要建,它是一塊肉,一個(gè)蛋糕,大家都來(lái)弄國(guó)學(xué),就不知道國(guó)學(xué)是什么了。”
2008年7月4日,在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院首屆“國(guó)學(xué)研究論壇”上,紀(jì)寶成表示,構(gòu)建與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)主流價(jià)值觀,建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化,當(dāng)然需要以馬克思主義為指導(dǎo),但僅僅講以馬克思主義為指導(dǎo)是不夠的,特別是在目前社會(huì)階層多元化和文化多樣化的情況下,以對(duì)共產(chǎn)黨員的要求來(lái)要求每一個(gè)國(guó)民也是不現(xiàn)實(shí)的。紀(jì)認(rèn)為,中國(guó)傳統(tǒng)文化在某種意義上承擔(dān)著教化的作用。
2009年11月27日上午舉行的四校長(zhǎng)座談會(huì)上,主持人梁樞表示,某學(xué)科成為一級(jí)學(xué)科以后,全國(guó)各高校都忙著掛牌、設(shè)室,呈現(xiàn)一派制度化建設(shè)的蓬勃景象。這讓我對(duì)學(xué)科建設(shè)的意義有了很感性的了解。因而我也很自然地聯(lián)想到,有一天我們國(guó)學(xué)學(xué)科也設(shè)立起來(lái)的話(huà),這種繁榮景象也會(huì)出現(xiàn)在國(guó)學(xué)界。
原載于《國(guó)家歷史》2010年第01期