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原標(biāo)題：思想對話：“儒學(xué)義理與中國協(xié)商政治傳統(tǒng)”成功舉行

來源：“弘道書院”微信公眾號

時(shí)間：孔子二五六七年歲次丙申五月初八日乙丑

           耶穌2016年6月12日

2016年6月5日上午九點(diǎn)，弘道書院思想對話：“儒學(xué)義理與中國協(xié)商政治傳統(tǒng)”成功舉行。對話由清華大學(xué)蘇鵬輝博士主持，新加坡南洋理工大學(xué)何包鋼教授，清華大學(xué)談火生教授，弘道書院院長、北京航空航天大學(xué)姚中秋教授，以及弘道書院副院長、中國人民大學(xué)任鋒教授參與了對話，并就儒學(xué)義理與中國協(xié)商政治傳統(tǒng)進(jìn)行了深入的交流。

何包鋼教授

新加坡南洋理工大學(xué)何包鋼教授首先發(fā)言，并從儒學(xué)全球化，儒學(xué)研究方法，儒學(xué)的民主改良方案，以及通過協(xié)商民主來解釋和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)王道政治等幾個(gè)方面展開討論。何包鋼教授指出，當(dāng)今愈來愈多的學(xué)者開始以英文來寫作與討論儒學(xué)思想，儒學(xué)的發(fā)展已進(jìn)入全球化階段。儒學(xué)可對民主制度所存在的缺點(diǎn)提供改良方案，包括以考試制度改良民主制度中的選舉制度和以中國古代諫議制度改良政黨制度。就協(xié)商民主與儒家傳統(tǒng)關(guān)系而言，我們需要轉(zhuǎn)換視角，以協(xié)商民主來對中國文化進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng),闡釋儒家的王道政治理想。

任鋒副教授

弘道書院副院長、中國人民大學(xué)任鋒教授探討了公議政治與協(xié)商政治的關(guān)系。認(rèn)為公論政治是協(xié)商政治的前身或淵源。自宋以來，公論政治明顯地出現(xiàn)在中國的政治世界當(dāng)中。天下人對于公是公非的共識，在公共領(lǐng)域中進(jìn)行協(xié)商辯論的公議和社會(huì)的公共輿論是公論政治的三個(gè)層次。此外，公論不局限于政治領(lǐng)域，公論廣泛地體現(xiàn)在基層社會(huì)和家庭的層面中。自宋明以來，先賢從思想，制度以及政治實(shí)踐上，對公論政治進(jìn)行了大量的思考，觀察和論述。這些思考和論述可以為我們研究協(xié)商政治帶來很多啟示。最后任鋒教授討論了公論與黨論黨爭的轉(zhuǎn)化，以及公論與公共權(quán)威的關(guān)系。

談火生教授

清華大學(xué)談火生教授運(yùn)用協(xié)商系統(tǒng)的概念，探討了中國政治傳統(tǒng)中關(guān)于協(xié)商政治的實(shí)踐與制度安排。中國傳統(tǒng)構(gòu)建了一個(gè)有機(jī)整體的協(xié)商系統(tǒng)，包括廷議制度，經(jīng)筵制度和言官制度等正式的制度安排；公共領(lǐng)域中的學(xué)校制度，書院制度，會(huì)館，士大夫的雅集；以及祠堂等屬于庶民的公共輿論空間。這個(gè)協(xié)商系統(tǒng)通過士大夫群體的銜接成為一個(gè)整體。公共領(lǐng)域的協(xié)商討論，經(jīng)由士大夫，通過經(jīng)筵，廷議和言官制度被帶入到政治決策過程中。而采風(fēng)制度和致仕回鄉(xiāng)制度則將庶民之間的大眾輿論與國家正式的政治過程進(jìn)行銜接。此外，“道尊于勢”的觀念保證了公論有效的運(yùn)行。

姚中秋教授

弘道書院院長、北京航空航天大學(xué)姚中秋教授討論了中國協(xié)商政治傳統(tǒng)的儒學(xué)義理基礎(chǔ)。姚中秋教授首先指出，我們對于當(dāng)下中國政治，社會(huì)治理，制度構(gòu)建以及政治理論的思考，需要關(guān)注中國政治內(nèi)在的，在觀念與制度上的連續(xù)性。思考傳統(tǒng)的治道在當(dāng)下可以生成怎樣的制度。協(xié)商政治在中國有悠久的傳統(tǒng)和豐富的實(shí)踐，姚中秋教授從“天下為公”出發(fā)，探討中國協(xié)商政治傳統(tǒng)背后的儒家義理基礎(chǔ)。儒家的政治觀念與“敬天”有密切的關(guān)系?！疤煜隆币辉~蘊(yùn)含著天之下人與人平等的觀念。姚中秋教授談到，在中國人對政治基本的理解中，政治的根本問題是人的自我成長與相互成就，“合群共生”是政治的核心，“協(xié)商共治”是政治運(yùn)轉(zhuǎn)的基本機(jī)制?；谌寮伊x理和歷史經(jīng)驗(yàn)，我們可以對“政治”一詞的含義做一個(gè)重新的理解。最后，姚中秋教授將政黨政治與中國傳統(tǒng)的士人政治進(jìn)行了對比，指出士人的養(yǎng)成與遴選是中國協(xié)商政治傳統(tǒng)的基礎(chǔ)。

對話現(xiàn)場

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)