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美國教授艾蘭新著：郭店楚簡利于更好理解中國古代思想

采訪者：馮黛梅（中國社會科學(xué)報(bào)駐波士頓記者）

受訪者：艾蘭（美國教授）

時(shí)間：孔子二五六七年歲次丙申五月十九日丙子

           耶穌2016年6月23日

郭店楚簡利于更好理解中國古代思想

郭店楚墓竹簡自1993年出土以來，便引發(fā)國內(nèi)外學(xué)者廣泛的研究熱情。美國達(dá)特茅斯學(xué)院亞洲與中東語言文學(xué)系教授艾蘭（Sarah Allan）新著《湮沒的思想：出土竹簡中的禪讓傳說與理想政制》（Buried Ideas:Legends of Abdication and Ideal Government in Early Chinese Bamboo-Slip Manuscripts），通過解讀郭店楚墓出土的四本竹簡，對中國古代文化思想提出了自己的見解。近日，艾蘭接受了記者采訪。

內(nèi)容有別于傳世文獻(xiàn)

“這批竹簡正改變著我們對中國古代思想的理解。其在很多方面比《死海古卷》還重要，但在西方仍然鮮為人知。”艾蘭對記者表示。《湮沒的思想》主要包括兩方面的內(nèi)容：一方面，該書提供了對郭店楚簡、上博簡、清華簡等竹簡的基本介紹，闡述了解讀中存在的問題，以及它們對理解早期中國文獻(xiàn)的發(fā)展?fàn)顩r，特別是哲學(xué)著作形成過程的意義。這些竹簡寫成于秦朝統(tǒng)一文字之前，其內(nèi)容與傳世的早期中國經(jīng)典文獻(xiàn)既密切相關(guān)又有所區(qū)別。

另一方面，該書考察了郭店一號墓發(fā)掘的《唐虞之道》、上海博物館收藏的《子羔》和《容成氏》，以及清華大學(xué)收藏的《保訓(xùn)》這四種竹書中的堯舜傳說。在這些竹簡中，艾蘭發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)國時(shí)有激進(jìn)的思想家倡導(dǎo)“以禪讓制而非世襲制”作為王朝更替的方式。“這些思想反映了當(dāng)時(shí)社會政治現(xiàn)狀——周王朝世襲家族權(quán)力的瓦解、士階層的興起?！卑m認(rèn)為，禪讓制作為政治理念之一，之所以在傳世文獻(xiàn)中鮮有表述，或是因?yàn)榍貪h時(shí)代的統(tǒng)治者擔(dān)心這種思想會威脅王朝的穩(wěn)定。

另外，艾蘭表示，這些早期竹簡的篇幅普遍較短，相當(dāng)于傳世文獻(xiàn)中的“篇”或者章節(jié)的一部分，有利于研究者對早期文獻(xiàn)的形成過程產(chǎn)生新認(rèn)識。

竹簡研究離不開中國學(xué)術(shù)成果

1998年，中國文物出版社出版《郭店楚墓竹簡》后不久，達(dá)特茅斯學(xué)院即于年內(nèi)舉辦了關(guān)于郭店楚簡研究的國際會議。眾多富有影響力的中國和西方學(xué)者參加了會議，論文被整理成《郭店老子：東西方學(xué)者的對話》，于2002年出版。艾蘭表示，那次會議上提出的許多問題至今依然被討論，同時(shí)，越來越多的國外學(xué)者投身中國竹簡研究行列。

艾蘭介紹，今年5月，她和埃爾蘭根大學(xué)國際人文研究中心的呂德凱（Michael Lüdke）合作召集了主題為“人性、道德與命運(yùn)：《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡》中的《湯處于湯丘》、《湯在啻門》與《殷高宗問于三壽》”的國際會議。此外，還有不少學(xué)者在各地舉辦了諸多有關(guān)竹簡研究的研討會。

艾蘭表示，許多西方學(xué)者對這些新出土的竹簡興趣濃厚，并逐漸開展了合作研究。釋讀這些竹簡難度很大，西方學(xué)界通常需要先參考竹簡整理者的成果。雖然有西方學(xué)者能夠?qū)χ袊鴮W(xué)者的觀點(diǎn)提出自己的新解讀，但總體而言，“我們還是依靠中國學(xué)者所奠定的基礎(chǔ)”。此外，西方學(xué)界從事這一領(lǐng)域研究的學(xué)者較少，多數(shù)歐美學(xué)生進(jìn)入高中或大學(xué)后才開始學(xué)習(xí)漢語，高等院校開設(shè)專門研究中國古文字等專業(yè)的難度同樣不小。幸運(yùn)的是，近幾年歐美學(xué)界關(guān)于楚文字的研究取得了明顯進(jìn)步，文章和著作數(shù)量逐年增多。

探索始于興趣

在訪談中，艾蘭詳細(xì)說明了她的研究方法。她表示，首先需要翻譯每種竹簡。“事實(shí)上，這一過程是最難的部分。中國學(xué)者圍繞這四篇竹簡已展開過深入討論，我必須全面閱讀和掌握這些研究成果，然后確定每支竹簡的排序，將每個楚文字隸定為準(zhǔn)確的現(xiàn)代漢字，考察它們在每句話中的意思”。

在這本書中，為了讓讀者能夠更清晰地了解這些竹簡，艾蘭既提供自己翻譯的文本，又提供了其他學(xué)者的意見以供參考。

“一直以來我都對人類的思考內(nèi)容和思考形式很感興趣。我試圖去探索那些生活在2000多年前、與自己的文化背景完全不同的古代中國人如何思考他們的世界，并最終形成他們關(guān)于人類生活和宇宙的思想，這是一件令人著迷的事?！卑m說。（中國社會科學(xué)報(bào)波士頓6月19日電 ）

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)