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弘毅知行會第236次會講小結(jié)

作者：安金閣（湖南科技大學(xué)2014屆哲學(xué)系本科生）

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時間：孔子二五六七年歲次丙申六月初一日丁亥

           耶穌2016年7月4日

知人明世，修身弘道！歡迎大家來到弘毅知行會，讓我們一起聆聽圣賢的教誨，立乎其大，達(dá)乎至善！

——湖南科技大學(xué)弘毅知行會主持人開首語

會講文本：《孟子·告子上》“牛山之木嘗美也”。

會講時間：2016年7月1日晚7:30-10：00.

會講地點(diǎn)：湖南科技大學(xué)十教613室。

主持人：2014哲學(xué)張梓晗。

主講人：2014哲學(xué)張梓晗。

參加者：張梓晗、安金閣、朱丹、閔超琴、喻典、張慧玲、鄧升、李志慧、高原、張文、宗衛(wèi)華、王冰冰、王柏喬、何艷芳、李明、劉懷峰、左帥、王景堯、小藺等20余人。

指導(dǎo)老師：張晚林、溫航亮。

王景堯同學(xué)不贊成孟子的性善論，而贊成性惡論。他認(rèn)為，“牛山之木嘗美也”一段文字固可以證明其性善論，但若反過來，亦可證明性惡論。于是，爭論起矣。

下面的文字是我對于王景堯的回應(yīng)。

毫無疑問，拋開一切理論的界定，人性善本身是上承天之德，下秉人之性的根本所在。這個前提是要肯定的，這個肯定不是理論推理上肯定，也不是主觀信仰上肯定，而是先天存在。

首要之義，我們是對弘毅會講中所爭論的性善、性惡理論的矛盾沖突做一個澄清。

第一個問題是：性善論與性惡論都是來描述“性”，把“性”這個抽象概念賦予“善、惡”可感可證的存在，（雖然善、惡本身也是抽象的，但是對孟子和荀子的理論體系和對中國安其心的傳統(tǒng)而言不是抽象的，是具體的）作為一個建構(gòu)文化世界的理論源泉和方向，是否真的可以描述最真實(shí)的“性善”？答案是否定的。

那么，我們從概念本身來看：善、惡，兩者處于矛盾關(guān)系中，是無法調(diào)和的，但是這個世界是包容矛盾的，是和諧完滿的，把善、惡放在文化世界的理論建構(gòu)中，發(fā)現(xiàn)兩者不僅可以求同存異，而且真假也不是絕對而言。同就是兩者都趨向于“善”，所以社會秩序不會因兩種人性的沖突而持續(xù)混亂，一切得以發(fā)展。更進(jìn)一步，按孟子所用的類比歸納法得出把“善”當(dāng)做共相，“惡”當(dāng)做殊相，那么差別相相對于“善”來說就是非本原的表象，同理持性惡論的人亦可以同法論證，而且性惡論者也可以反駁為善之人真的是性善之人么？為善有可能也是假相，因?yàn)樯菩杏欣蓤D。所以，一旦把本性之善當(dāng)成理論，那么“善”就演變?yōu)榈赖路懂?，而道德范疇是屬于?jīng)驗(yàn)層次的，在經(jīng)驗(yàn)層次永遠(yuǎn)無法彼此駁倒｛第一層沖突｝

第二個問題是：一般人把理論上升為信仰，從而掩蓋了真實(shí)｛第二層沖突｝

理論本身可以調(diào)和，但是把理論背后所秉持的根本觀點(diǎn)當(dāng)做信仰，那么兩者就不可能得到調(diào)和，這也是爭論矛盾所在。任何人都有選擇信仰的自由，這是理論認(rèn)同層次，而不是人性認(rèn)同層次，人們無法選擇天命下貫的性，故言“率性”，但是在現(xiàn)實(shí)沖偏激處，調(diào)整損益，提撕綏寧，使之順理而合道，故曰“修道”。我們拋開善惡論證，置身孩童掉井的情景，那么惻隱之心之所發(fā)即是善，這是真實(shí)直觀本心所得，所以持性惡論者只是從理論上說人性是惡，是通過人的行為現(xiàn)象層次觀察，總結(jié)推論得出。正如晚林老師問持性惡論的學(xué)生問題——當(dāng)一個人是自由的時候，他總是會把善作為優(yōu)先的選擇，這就足以證明人性是善的。但盡管如此，有的人還是堅(jiān)持人性惡，因?yàn)檫@是一個人的信仰選擇，但是并不會對人性本善有所傷害，所以這里不要糾纏。

第三個問題是：即使信仰不能調(diào)和，但是仍需要把性善論當(dāng)做信仰。

雖然自然之義尚好，但問題在于百姓日用倫常而不知，所以仍需要理論，理論一出，沖突亦出，世界就在動態(tài)平衡中達(dá)到穩(wěn)定和諧。理論可以理解為名言，名教，這些不僅是在給世人解釋世界，也是堅(jiān)定信仰的人承擔(dān)起弘道者，衛(wèi)道者的使命而改造世界，有道君子以天降大任大命為自我的擔(dān)當(dāng)，以一身正氣承擔(dān)天下之責(zé)，來進(jìn)行人文傳統(tǒng)的延續(xù)，這是一般人所不能理解，亦不能達(dá)的。

若明乎此三點(diǎn)，則性善與性惡之爭論或可免也。伊川先生曰：“不知性善，不可以為學(xué)?！比粑崛瞬恢皇菫榱藢W(xué)理論，而是為了明乎宇宙人生之大道，則性善不可疑也。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)