學者熱議：重建斯文 當代中國需要怎樣的國學
學者熱議：重建斯文 當代中國需要怎樣的國學
作者：柳理
來源：鳳凰國學
時間：孔子二五六七年歲次丙申七月初四日庚申
耶穌2016年8月6日
【導言】鴨梨山大，累成狗，活得太快太累太分裂，這樣的牢騷你發(fā)過嗎？
仿佛有很多堵墻，橫亙在理想與現(xiàn)實、外欲與內(nèi)心、故鄉(xiāng)與他鄉(xiāng)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間。那些從小吟誦的經(jīng)典詩篇中的自然優(yōu)雅之美，從容淡泊之智，為何成為今人的奢望？物質(zhì)生活越發(fā)達，我們的精神家園為何反而越遙遠？
傳統(tǒng)文化在官方和民間的語境中復蘇回暖，或被解讀為大國崛起后重樹文化自信的必然之路，或被理解為家國同構語境下社會回歸正常的不二法寶，或被視為根基輕浮的國人治療現(xiàn)代焦慮癥的一副良方。當然，還有一類態(tài)度，或鄙薄，或嘲諷，或棄之如垃圾，或唾之如毒草。
無論你叫好還是唱衰，無論它是深孚眾望還是虛火上升，不可否認，國學已進入了當代中國的熱話題。只是，猶疑困惑依舊未解：復興國學到底有何益處？除了心靈雞湯，國學還有什么，能否成為當代人生活之日常？如何才能讓國學更親近我們的時代，親近我們的生活，特別是親近伴隨著互聯(lián)網(wǎng)成長的年輕一代，在這個浮躁、碎片化的時代，重新建立一種優(yōu)雅斯文的風尚？
鳳凰國學在上線一周年前夕，特別組織了這場“重建斯文中國——親近國學高峰論壇”，邀請到四十多位國學研究與傳播領域的知名學者、傳播達人以及相關文化機構、基金會和商界的精英人士，一同探討當前國學傳播的重點領域、現(xiàn)實瓶頸及新媒體策略。
由鳳凰網(wǎng)國學頻道主辦的“親近國學高峰論壇”在北京科舉匾額博物館舉行
親近國學高峰論壇現(xiàn)場
鳳凰網(wǎng)國學頻道主編柳理主持論壇，開場介紹第二屆全球華人國學大典的主題及相關活動。
鳳凰網(wǎng)市場部總監(jiān)侯春艷代表主辦方致辭
北京科舉匾額博物館館長姚遠利代表特別支持方致辭
中國人民大學教授毛佩琦作主旨發(fā)言
中國人民大學教授毛佩琦圍繞“當前國學傳播應該怎么做”這一話題，首先充分肯定當前“國學熱”已打開了重歸傳統(tǒng)文化、重建中華文化體系的一條路，打開了重新審視傳統(tǒng)文化的全民格局。他認為，弘揚國學的開場鑼鼓已經(jīng)敲響，要引人入勝，還需在“落地”和“登峰”四個字上做文章。所謂落地，即讓國學更貼近生活，在生活中弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以重建禮儀為例，完全可以從生活化的角度，將中國傳統(tǒng)文化中尊老愛幼、尊師重教等優(yōu)良傳統(tǒng)和道德精神，實實在在地落地于日常生活當中，重建中國式的斯文和優(yōu)雅。所謂登峰，就是深入研究、挖掘中華傳統(tǒng)文化的精髓。這更大程度上要依賴學者、學界的努力，而其中應該作為核心努力的方向，就是重建中國文化的主體性，重建中華文化的話語權。
山東大學儒學高等研究院副院長顏炳罡教授作主旨發(fā)言
山東大學儒學高等研究院副院長顏炳罡教授在發(fā)言中針對當下社會頻頻出現(xiàn)的“斯文掃地”亂象，痛陳重建斯文中國的迫切性。他借用高懸于現(xiàn)場的“斯文在茲”、“代起儒風”和“義士”三塊匾額，指出今天的中國人應深思當代斯文的核心在哪里，國學作為“中國人之所以為中國人的學問”，如何反映中國人的本質(zhì)特征、人生態(tài)度和價值理想，重建中國的禮儀規(guī)范，能不能切實呈現(xiàn)出中國人的“精氣神”。他認為，當前所謂的“國學熱”，主要表現(xiàn)為民間與官方高層這兩頭熱，而中間相當大的區(qū)域還存在隔膜。今天斯文中國的重建，的確需要落地，通過生活化、草根化、實踐化、大眾化，真正走到人們的心里。代起儒風，需要有“義士精神”，“凡我在處，便是中國” 。
中國人民大學國學院教授韓星作主旨發(fā)言
“現(xiàn)在民間國學普及圈的一些人，把這個‘走進生活’簡單理解成回到過去的生活方式，其實我覺得我們要回到過去大概也回不去?！痹谡劦絿鴮W如何走進生活時，中國人民大學國學院的韓星教授表示，目前不少民間國學傳播組織，普遍存在表面化、形式化、消費性、功利化等問題。讓國學走進生活，不是簡單復古，而是在現(xiàn)代生活中把握國學的內(nèi)在精神。就國學發(fā)展而言，今天最大的瓶頸是缺乏解經(jīng)的老師；就國學研究而言，尤其要守住“以人為本”的基本精神，不為學術而學術。針對國學研究與傳播領域互不信任、偏見隔膜的問題，他認為，弘揚國學應該堅持精英和大眾的結合，官方和民間的結合，體制內(nèi)和體制外的結合。
中國社會科學院哲學所教授周貴華作主旨發(fā)言
佛學研究專家、中國社會科學院哲學所周貴華教授認為，作為中國傳統(tǒng)文化的主體，儒釋道的文化典籍資源都很豐富、很完整，各有各的文化特色。近現(xiàn)代以來，儒釋道在中國文化中的主體地位逐漸失落，整體來說并不樂觀。國學的復興，決定于“儒釋道和合體”的復興，因此儒釋道三家應放棄傳統(tǒng)陳見，和合共濟，相互扶持。在國家倡導傳統(tǒng)文化復興的時代背景下，國學最緊迫的問題之一就是如何重建傳統(tǒng)文化的草根基層。另一方面，要傳承和發(fā)揚儒釋道自身的本位價值、基本精神。在新的時代背景下，重新確立自己的精神特質(zhì)和文化脈絡。儒釋道同進退，才可能復興中國傳統(tǒng)文化命脈。
首都師范大學哲學系教授陳明作主旨發(fā)言
首都師范大學哲學系陳明教授與北京航空航天大學姚中秋教授，一直活躍于新儒家的研究與傳播領域。陳明認為，九十年代以來興起的國學熱，需要從更深廣的歷史背景、更深刻的文化意義上去加以把握，現(xiàn)在是該做階段性反思總結和提升的時候，“重建斯文”的提出很具有現(xiàn)實緊迫性。一個政治，一個信仰，構成斯文的兩大核心支撐；重建斯文，也就是要從歷史的深度和價值的高度，去思考政治和文化的問題。從公共領域討論斯文重建的問題，文化是很重要的維度，儒家傳統(tǒng)對此一直發(fā)揮著主導作用，今天仍有努力去做的空間和責任，媒體也應該扮演真正有情懷有認同的建設者。
北京航空航天大學教授姚中秋作主旨發(fā)言
姚中秋認為，今天重建斯文中國，當從禮樂和六經(jīng)兩個方面入手。重建斯文關鍵要有“士君子”這個群體；儒家在中國發(fā)揮作用，首先是以學來養(yǎng)成“士君子”。如果沒有六經(jīng)之學，沒有四書之學，所謂重建斯文就是一句空談。今天中國的教育體系，尤其是高等教育體系中應重建經(jīng)學、復興儒學，在大學中真正給儒學以恰當?shù)奈恢谩Ｍ瑫r，全球化開放的時代重建斯文中國，無論學者還是媒體，都要研究如何重塑當代中國的“禮樂”，通過喜聞樂見的形式，使之成為大眾的一種生活方式。
中國社會科學院世界宗教所研究員、中國道教學院客座教授戈國龍作主旨發(fā)言
中國社會科學院世界宗教所研究員、中國道教學院客座教授戈國龍介紹了自己先后師從著名學者樓宇烈、湯一介和陳來研究佛、道、儒的體會，他認為，弘揚以儒釋道為代表的中華文化，不僅是中華民族偉大復興的前提和使命，還是每一個生命個體尋找精神家園的必經(jīng)之路。 儒釋道的整體智慧，不僅僅是知識，而且是解決生命根本問題和社會大問題的智慧，永遠不會過時；不僅僅是學術研究的對象，還是生命實修的學問。追究儒釋道三教成圣成佛成仙的修行智慧，可以幫助更多人找到生命的精神家園。
責任編輯：葛燦
