蘭溪諸葛村
蘭溪諸葛村
作者：韓亞棟 張舒誼
來源：中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站
時間：孔子二五六七年歲次丙申四月十七日庚戌
耶穌2015年6月3日
蘭溪諸葛村，位于浙江省金華市蘭溪市西部，是全國諸葛亮后裔最大聚居地。現(xiàn)有保存完好的明、清古建筑200多處，并按九宮八卦設(shè)計布局，是中國古村落、古民居的典范，也是浙江古文化的三大標(biāo)志之一，被費孝通先生譽為“八卦奇村，華夏一絕”。
元代中期，諸葛亮第27世孫遷居至此，諸葛遺風(fēng)從此生生不息。一千多年來，先祖諸葛亮偉大的人格力量和崇高的精神品質(zhì)，尤其是他留傳后世的《誡子書》，教育和激勵著一代又一代后世子孫。明清兩代，諸葛村就出進(jìn)士、舉人、各類貢生59人，正七品以上官員23人。一代又一代諸葛裔孫秉承先祖遺風(fēng)，為官者公而明察、廉而生威、嚴(yán)于自律、不受不污，為民者篤守品行、勤勞務(wù)實、積極進(jìn)取、自強不息，發(fā)展和創(chuàng)造了許多新的業(yè)績，被世人廣為稱頌。
村中現(xiàn)有人口5000余人，其中諸葛亮后裔有4000余人，是一個建筑獨特、人口眾多、規(guī)模龐大的現(xiàn)代古村落。村莊為中國十大古村，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地，承載各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)8項，其中“諸葛古村落營造技藝”、“諸葛后裔祭祖”為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。今天的諸葛村，還是全國文明村、全國生態(tài)文化村，全國民主法治村、全國重點文物保護(hù)單位、浙江省廉政教育基地和愛國主義教育基地。
諸葛村：百世傳誦《誡子書》
序
這熟悉的誦讀聲，從1800年前的三國時期，一直傳誦到今天……
這就是《誡子書》，堪稱百世楷模的諸葛亮在臨終前留下的傳世家訓(xùn)。
無論世事如何變更，無論諸葛后裔身處何境，這一篇86個字的家訓(xùn)，都未曾有過一個字的改動。
在諸葛村，它就是一個人生成長的準(zhǔn)則，一個為人處世的規(guī)矩，一個中華文明的優(yōu)良傳統(tǒng)。
在諸葛村，千百年來，一代又一代諸葛人身體力行，將之傳承至今……
諸葛村
諸葛村，位于浙江省蘭溪市諸葛鎮(zhèn)，村域面積2平方公里，全村5千多人口，其中諸葛亮后裔4千多人，為全國諸葛亮后裔最大聚居地。
元代中期，諸葛亮27世孫諸葛大獅帶領(lǐng)家族遷至高隆崗定居，就是今天的蘭溪諸葛村。諸葛大獅親自設(shè)計村落布局，興建祭祖宗祠，強化家族觀念，謹(jǐn)遵祖訓(xùn)，信守家規(guī)，使諸葛村逐漸繁盛，成為全國最大的諸葛亮后裔地，并將“靜以修身、儉以養(yǎng)德”的家風(fēng)一直傳承至今。
諸葛村至今仍保存完好的明清建筑達(dá)200余座，其中包括諸葛氏的總祠丞相祠堂和紀(jì)念諸葛亮的紀(jì)念堂大公堂，以及大大小小的房派廳堂幾十座。這些建筑分別以房派宗祠或祖屋為核心形成團(tuán)塊，又以這些團(tuán)塊再組成整個村落，房靠房，弄接弄，左右牽制，首尾呼應(yīng)，高低錯落，井然有序?！笆野思彝痪?，同出同門同一處”便是對這種別具一格的建筑群的形象概括。世世代代的諸葛后裔在這里過著寧靜、和諧的生活，夜不閉戶，路不拾遺。
如今的諸葛村，是全國文明村、全國重點文物保護(hù)單位、浙江省廉政教育基地和愛國主義教育基地。
《誡子書》
是什么，讓這座江南古村落在這個喧囂的時代顯得如此寧靜？又是什么，讓這個家族后裔千百年來一直立于不衰之地？
諸葛亮研究會常務(wù)副會長徐國平：
諸葛后裔之所以千百年來能把這種優(yōu)良的家風(fēng)文化一直傳承下來，這與諸葛亮的《誡子書》是密不可分的。
諸葛亮的《誡子書》對其后裔潛移默化的作用力，影響并豐富了諸葛后裔的家風(fēng)內(nèi)涵。它雖然只有86個字，但言簡意賅，發(fā)人深省。文中修身養(yǎng)德、靜學(xué)廣才、淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)、勵精治性等警句精辟深刻、情真意切，是諸葛亮思想和人格的高度概括。對諸葛后裔來說，這是先祖留下的一筆寶貴遺產(chǎn)。據(jù)《諸葛氏宗譜》記載，歷代后裔一直以《誡子書》為祖訓(xùn)，自覺遵守、恪守不移，文中所昭示的思想觀念也成了后裔族人的精神支柱和奮斗目標(biāo)；族中祭祖、家教、讀書、農(nóng)耕、社交等活動，也均以此為準(zhǔn)繩。
諸葛亮研究會常務(wù)副會長徐國平：
諸葛后裔除了把《誡子書》作為家訓(xùn)世代相傳之外，還專門制訂了《諸葛氏家規(guī)》，內(nèi)容具體詳盡，這些家規(guī)萬變不離其宗，都圍繞《誡子書》這個根本來制訂，這是諸葛后裔凝聚家族、規(guī)范后人、立身處世的行為準(zhǔn)則，是諸葛后裔家風(fēng)文化的一個靈魂。
隨著家族的繁衍，以血緣關(guān)系凝聚而成的家族觀念也愈見強烈，以傳承祖德為核心的家風(fēng)也愈見濃厚，謹(jǐn)遵祖訓(xùn)、恪守家規(guī)成了族人的自覺行動。從而使諸葛氏家風(fēng)文化的內(nèi)涵大大豐富。
《誡子書》亮點
古代家訓(xùn)，大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗和學(xué)術(shù)思想，其子孫從中獲益頗多，今人讀來也大有可借鑒之處。三國時蜀漢丞相諸葛亮被后人譽為“智慧的化身”，他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓(xùn)。它可以看作是諸葛亮對其一生的總結(jié)，后來更是成為歷代有識之士修身立志的座右銘。
蘭溪市作家協(xié)會主席陳興兵：
《誡子書》表達(dá)了一種志存高遠(yuǎn)的人生觀，淡泊寧靜的價值觀以及和諧共處的世界觀，它為我們提供了一個勤儉樸實的為人準(zhǔn)則、持之以恒的學(xué)習(xí)準(zhǔn)則和高效務(wù)實的干事準(zhǔn)則。
諸葛村人正是把諸葛亮的《誡子書》奉為家訓(xùn)經(jīng)典，修身養(yǎng)德，勵精治性，淡泊寧靜，代有人出。
明英宗年間天下鬧饑荒，饑民遍野，第32世孫諸葛吉慷慨出谷1121石賑濟(jì)災(zāi)民，受到皇帝嘉獎，賜予“敕旌尚義之門”匾額，至今懸掛于諸葛村的大公堂。
明嘉靖年間，第40世孫諸葛峴官至刑科給事中，立朝端正，忠直敢言，不圖名利，彈劾奸侫，正氣浩然，后因勞累病死任上。
清末第48世孫諸葛泰遵循“不為良相便為良醫(yī)”的祖訓(xùn)，創(chuàng)辦了天一堂藥行和蘭溪中醫(yī)專門學(xué)校，致力弘揚中醫(yī)藥文化遺產(chǎn)。
自明清以來，有進(jìn)士7人，舉人12人，各類正途貢生43人，在《光緒蘭溪縣志》上有列傳的39人，受到各種嘉獎的有200多人。他們繼承先祖遺風(fēng)，公而明察，廉而生威，勤于職守，廉于自律，不受不污，安于清貧，贏得后人的景仰與贊頌。
現(xiàn)實意義
為了進(jìn)一步推廣諸葛亮的廉政思想與繼承先祖遺風(fēng)，諸葛村還專門設(shè)立了“諸葛亮廉政事跡陳列館”，把《誡子書》編成少兒歌曲廣為傳唱，編撰了《人文諸葛》文化鄉(xiāng)土教材供諸葛鎮(zhèn)中小學(xué)課外閱讀，拍攝了公益宣傳片《廉潔，讓生活更美好》在中央電視臺播出……
諸葛亮第48代孫、諸葛村黨支部書記諸葛坤亨：
在諸葛村，每個村民從大到小都受《誡子書》家訓(xùn)文化的熏陶，懂得靜以修身，儉以養(yǎng)德，歷朝歷代的諸葛亮后裔中沒有出現(xiàn)過一名貪官。村民繼承先祖遺風(fēng)，淡泊寧靜，和諧相處，村干部勤于職守，廉于自律，這已經(jīng)成為每個村民的一種自覺行為。
諸葛氏家規(guī)對族中子孫為人處事有著嚴(yán)格規(guī)定，明確提倡什么、反對什么、禁止什么，并且訂有罰則，便于執(zhí)行。如：“當(dāng)官者，親君子，遠(yuǎn)小人；治家者，去奢華，存淡泊”，子孫“須守禮法，循規(guī)矩”，以及“交有道之朋，絕無義之友，飲清泉之茶，戒亂性之酒”等警句。千百年來，諸葛后裔把這些警句家規(guī)奉為訓(xùn)誡，人人遵之，時時警之，營造出和諧、節(jié)儉、廉潔的良好風(fēng)氣，并世世代代地傳唱下去。（中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站 韓亞棟 張舒誼 采寫制作）
責(zé)任編輯：葛燦
