【漁歌子】關于讀經問題的思考
關于讀經問題的思考
作者：漁歌子
來源：作者授權 儒家網 發(fā)布
時間：孔子二五六七年歲次丙申七月廿八日甲申
耶穌2016年8月30日
經典是歷史自然選擇出來的好書，讀經就是讀好書。所以讀經本身永遠不是問題，怎樣讀才是問題。
現在的體制教育本質上是西式教育，百年前叫新式教育。它對傳統(tǒng)讀經教育的否定，是清末民初完成的。百年的歷史，證明了否定者并不那么優(yōu)秀，被否定者并不那么落后。救中國百年之失和世界人性之喪，可能還得依靠中國傳統(tǒng)文化，這才有現在的國學復興之潮。
但是我們確實需要研究當年舊學如何被否定，研究現在新學如何被垢病，否則國學無法深入人心，更無法實現復興的目標。
現在宣傳推廣國學的過程中，有一毛病是夸大其辭，如“讀經少年”如何善良如何完美。如果真是這樣，漢唐以后中國讀書人里就沒壞人了，怎么朝中還有那么多奸倿呢？
有人問：讀經教育和體制教育是否對立？客觀上不對立，它們都有其合理處；主觀上須對立，因為彼此背后的支撐哲學完全相反，又是競爭對手，而且體制教育整體對讀經教育是否定的。水乳可以交融，水火只能對峙。
對于國學今日之窘境，我們都要心里有數，當初是一部分中國人自己選擇了西學，拋棄了國學，并強加于全民，西學并不是西方人強迫我們的。
恢復國學，必須先有多元并存思維。
其實西學、國學，誰也無法代替誰，就像中醫(yī)、西醫(yī)，斗法百年，只能選擇并存。
國學和西學，只有彼此尊重，彼此學習，求同存異，才是發(fā)展之道。
我們不能為了人的生存，就無視其他生命；也不能因為我們喜歡國學，就否定其他宗教信仰和科學信仰。倒過來也一樣，不能按西學標準說西醫(yī)是科學，中醫(yī)就是巫術；不能說基督教是信仰，佛教道教伊斯蘭教及各式民間宗教就不是。
中國哲學的本質是兼容并蓄，所以從古至今無一神教。
我們現在努力做的，是為國學爭取一個與西學并列共存的權利和空間。談否定西學，遠了。
日本和韓國在這方面比我們做得好，政體、科學，教育都學西方，但信仰風俗精神，堅持本土特色、民族特色。
中國人現在穿的，基本都是西裝；學校里學的，基本都是西學；學生花在學外語上的時間，超過漢語；興致勃勃過的，是西方節(jié)日；追求向往的，是西方世界……真正堅持愛好不放棄的，似乎只有中國飯菜了。民以食為天，難道我們的真正信仰是吃？
國學之復興，已是歷史必然、時代必然。
復興國學，必須學習一切優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讀經勢所必然。
讀經本身不是問題，怎樣讀才是問題。
在西學體系中，沒有國學的學習法。怎樣學國學，我們還得向歷史上找，看中國古人尤其是其中的圣賢如何讀書。這是推廣和復興國學的最好鑰匙。
《論語》里孔子的讀書法，《朱子語類》中朱熹的讀書法，《東坡志林》中蘇軾的讀書法……我們知道和學到多少呢？
責任編輯：姚遠
