【郭偉川】《周禮》成書于魏文侯主政時期
《周禮》成書于魏文侯主政時期
作者：郭偉川
來源：《光明日報》
時間：孔子二五六七年歲次丙申八月廿六日辛亥
耶穌2016年9月26日
《周禮》的成書年代問題，是中國學(xué)術(shù)史上存疑兩千多年的歷史懸案。
《周禮》一書原名《周官》，其內(nèi)容主要包括兩周職官制度及相關(guān)禮制。自漢代整理先秦經(jīng)籍，此書得以發(fā)現(xiàn)而正式問世。同時，又因此書在官制、禮制上豐富的歷史內(nèi)涵，故為歷代學(xué)人所重視，有重要的研究及參考價值。而《周官》一書至西漢末王莽篡政時，始改名為《周禮》，及后遂以此名行世。
筆者之所以要撰寫《〈周禮〉制度淵源與成書年代新考》一書（國家圖書館出版社，2016年4月出版），乃有感于兩千年來，學(xué)者對《周禮》一書的內(nèi)容與成書年代的探索，著作甚多，各陳勝義，但時至今日，對作為《周禮》主體內(nèi)容的“六官”系統(tǒng)，從其官制淵源及相關(guān)人物史事等問題的研究上，迄未能中其要旨，以致《周禮》成書年代的問題，亦根本沒能得到解決。有鑒于此，筆者不揣淺陋，另辟蹊徑，從如下若干方面來研究《周禮》的成書年代問題，力求解決這一兩千多年來的歷史懸案。
其一，筆者從《周禮》的“六官”制度淵源入手，從早期“六卿”官制之萌芽、發(fā)展的形成過程及歷史演變，結(jié)合傳世文獻(xiàn)和甲骨、金文的相關(guān)資料，力求融會貫通，闡幽發(fā)微，以冀開出新路。而筆者于研究過程中發(fā)現(xiàn)，從帝舜至夏、商、周三代，在以“六卿”官制為主體的職官制度上，有十分明顯的承襲關(guān)系。從夏啟時“六卿”官制的產(chǎn)生，到商代“卿士”和“卿事寮”制度的設(shè)立，以及西周初年周公所作《周官》（即《尚書·周官》篇）中對“六卿”職官制度的發(fā)展，乃至春秋中期晉文公以“被廬之法”所建立的“三軍六卿”制度，最后歸結(jié)到戰(zhàn)國初年與《周官》一書關(guān)系最為密切的魏文侯身上。筆者經(jīng)過反復(fù)考證，發(fā)現(xiàn)有充分的歷史事實，證明《周官》亦即《周禮》一書是在魏文侯主導(dǎo)下，由子夏為首的西河學(xué)派編制成書的。而《周禮》一書中的“六官”體系，恰好與帝舜時代及夏、商、西周乃至春秋時期晉國的“六卿”職官制度，有其一脈相承的歷史軌跡，其影響及于后世。所以，在研究方向及方法上，筆者根據(jù)歷史事實，首先確立了以“六卿”官制為主體的中國古代職官制度史的整體觀念，而《周禮》一書中的“六官”系統(tǒng)，正是這一職官制度中有機(jī)的組成部分?？梢哉f，筆者的這一論述，正是本書主要的理論框架及借以論證的重要理據(jù)所在。
其二，在研究過程中，筆者深刻地認(rèn)識到，由于《周禮》是一本記述兩周職官制度的專書，而與兩周官制有密切關(guān)系的關(guān)鍵歷史人物，無論周初的周公，或是春秋時期的晉文公，乃至戰(zhàn)國初期的魏文侯，他們顯然都屬于具有共同血緣關(guān)系的姬周系統(tǒng)。因此，研究此中的關(guān)系，關(guān)鍵在一“周”字。而《周禮》一書與許多冠以“周”字的經(jīng)典，如《周易》《周書》《周詩》《周禮經(jīng)》等一樣，在經(jīng)典的來源及整理編修上，都與姬周王室及姬姓侯國有十分密切的關(guān)系。所以，研究兩周時期的社會政治、典章制度和相關(guān)的人物史事及典籍文獻(xiàn)，如果不明周禮“親親”之義，那么在考證《周禮》一書的制度淵源，以及研究其究竟成書于何時和成于何人之手的問題上，肯定不得要領(lǐng)。
其三，筆者認(rèn)為，對《周禮》成書年代問題的論證，必須緊緊把握住此書專述“官制”的性質(zhì)特點(diǎn)，從而實事求是地從中國職官制度史的角度加以考索。蓋職官制度及相關(guān)職官名稱乃政治實體之組成部分，具有明顯的時代印記，有歷史痕跡可尋。故按此一方向進(jìn)行研究，可以循名責(zé)實，根據(jù)相關(guān)線索加以考證，較為切實可靠。所以，筆者認(rèn)為，只有從中國職官制度史的角度，探究“六卿”官制出現(xiàn)之前的制度淵源，到“六官”體系的發(fā)端、發(fā)展和形成過程，結(jié)合周王室和相關(guān)姬姓侯國的官制、禮制及相關(guān)的重要人物史事，進(jìn)行全面系統(tǒng)和環(huán)環(huán)相扣、一步一個腳印的研究，既溯本求源，又廓清其流，從而令《周禮》成書年代問題的研究能夠得出較為確切的結(jié)論，舍此別無他途。
其四，研究《周禮》一書，筆者認(rèn)為，首先必須全面了解此書之體例及內(nèi)容的主旨，同時要明了此書以“周”字冠名的用意所在，尤其要辨明此書整體的思想哲學(xué)傾向。
從“六官”體系貫穿《周禮》全書，除冬官《考工記》之外，其他天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇五官之卷首，皆書“惟王建國，辨方正位，體國經(jīng)野，設(shè)官分職，以為民極”。筆者認(rèn)為，這就是全書的主旨所在。而春秋戰(zhàn)國時期，“正名”的問題很重要，孔子對此就很重視，曾有專論，見諸《論語》。故在兩周時期，一本書的命名尤其是對王朝或侯國官書的命名，決不會輕易從事，必有其立意在焉。而《周官》一書既冠以“周”名，其主旨必為“尊周”無疑。至于文中諸“官”卷首一再論述國為王建、官為王設(shè)，顯示“六官”的設(shè)置，其職責(zé)就是“佐王治國”。因此，《周禮》全書反復(fù)強(qiáng)調(diào)這種觀念，其目的顯然在于“尊王”。故筆者認(rèn)為，研究《周禮》一書，首先必須明了此書編制者所秉持的“尊周”“尊王”的本意所在。這一點(diǎn)是客觀事實，十分重要。
至于《周禮》“六官”各自統(tǒng)領(lǐng)所屬官員，等級有差，尊卑有別，逐層負(fù)責(zé)，秩序分明，這正是自古以來“禮”的主要特征和儒家禮治思想的精髓所在。而這一觀念貫串全書，可謂是《周禮》的主體精神所在，這是治禮學(xué)者應(yīng)了然于心的。何況《周禮》“六官”中專設(shè)“春官宗伯”，作為王朝最高禮官，統(tǒng)領(lǐng)所屬龐大的職官系統(tǒng)，充分體現(xiàn)了兩周社會尤其是西周重“禮”的歷史事實，這亦是《周禮》一書主要的組成部分之一。而禮學(xué)是儒學(xué)最重要的核心部分，故《周禮》一書顯然充分地體現(xiàn)了儒家的禮治觀念。至于治國方面，儒家歷來主張禮、樂、政、刑四者并舉，而以禮樂為先，但對刑法并不偏廢。這一點(diǎn)，從《周禮》六官中設(shè)“秋官司寇”可知。于是，國家典章制度既立，禮制昭然，法在其中。故筆者認(rèn)為，從《周禮》一書的主要內(nèi)容及其所體現(xiàn)的治國理念看來，顯然是以“禮”為主，“法”為其輔。因此，研究《周禮》一書，就不能像某些學(xué)者那樣，在觀念形態(tài)上對此書的主旨辨析不清，甚至本末倒置，說此書與儒家毫無關(guān)系，而將其視為法家著作。實事求是而言，這些看法顯然與《周禮》一書的內(nèi)容主旨相違背，而且不符合客觀的歷史事實。故筆者認(rèn)為，研究《周禮》一書，首先務(wù)必辨明其主要的政治理念及哲學(xué)傾向，這一點(diǎn)至關(guān)重要。否則，方向錯了，要想得出正確的結(jié)論，便難乎其難。
基于上述認(rèn)知，筆者確信主導(dǎo)編寫《周禮》一書的人，本身必抱持“尊周”“尊王”的思想，且篤信儒家學(xué)說。而魏文侯正是這樣的人。作為姬姓侯國國君，他確實具有周禮“親親”的觀念。他既為戰(zhàn)國初年的中原霸主，又尊儒好古，不僅尊奉孔子門人子夏為師，且禮敬以子夏、田子方、段干木等人為主體的西河學(xué)派，從而得到他們的大力協(xié)助。這是魏文侯時期能夠整理編纂大量儒家文獻(xiàn)典籍的必要條件和主要力量。而筆者經(jīng)過深入考證，認(rèn)為《周官》一書以及后來于西晉太康年間在河南汲郡發(fā)掘魏安僖王墓出土的《周易》《周書》《周食田法》等大批儒家經(jīng)籍，都是在魏文侯時期整理編成的。這與魏文侯尊周重儒的思想有十分密切的關(guān)系。而且他在位五十年，宏謀碩劃，有足夠的時間并具備各種必要的條件去完成這些事。尤其在歷史文獻(xiàn)的記載上，魏文侯的確是唯一與《周官》一書發(fā)生關(guān)系的先秦歷史人物。據(jù)《漢書·藝文志》的記載：
六國之君，魏文侯最為好古，孝文時得其樂人竇公，獻(xiàn)其書，乃《周官·大宗伯》之《大司樂》章也。
可知，《周官》一書與魏文侯有著極為密切的關(guān)系。因為文中首先敘述六國之君中，以魏文侯最為好古，及后即述及竇公向漢文帝上獻(xiàn)《周官·大宗伯》中的《大司樂》之篇章。毫無疑問，竇公所獻(xiàn)的《周官》一書的部分篇什，應(yīng)屬戰(zhàn)國初年的魏文侯所擁有，否則文首說他本人于六國之君中“最為好古”，便毫無意義。故辨析其前后文之語句，其意彰彰明甚。因此，這一史料在考證《周官》一書的成書年代問題上，便顯得極為重要。所以，有此認(rèn)知，同時綜合各種歷史因素和相關(guān)資料，魏文侯便成為筆者研究這一問題的主要對象和重要線索，從而成為解開《周禮》一書成書年代問題的關(guān)鍵所在。反觀整個春秋戰(zhàn)國時期，根本就沒有其他侯國國君或任何一個人，能夠具備魏文侯上述主、客觀方面的必要條件。而據(jù)史書文獻(xiàn)的記載，除了魏文侯一人與《周禮》一書有確切的對應(yīng)關(guān)系之外，先秦時期確實沒有其他歷史人物與《周官》一書發(fā)生過任何關(guān)系。因此，《周禮》應(yīng)成書于戰(zhàn)國初年魏文侯主政時期，這是拙著《〈周禮〉制度淵源與成書年代新考》的結(jié)論。
責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)
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