【閔家胤】人格的養(yǎng)成
人格的養(yǎng)成
作者：閔家胤（中國社會科學院 哲學所研究員、博士生導師）
來源：中青在線
時間：孔子二五六七年歲次丙申八月廿六日辛亥
耶穌2016年9月26日
如果說孔子的“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩”那段話，是他講自己人格的成長歷程，那么孟子下面這段話就是講偉大的人格都是在逆境中養(yǎng)成的。
在《孟子·告子（下）》中，作者先列舉大舜、管仲等5位歷史名人，他們都經(jīng)歷過在底層貧賤、勞苦、饑寒、困頓、挫折、錯誤和失敗中的錘煉，養(yǎng)成了偉大的人格，然后才肩負起歷史的重擔。然后他歸納總結(jié)說：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行，拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！保ㄩh按：在“行”字后斷句，不同于前人。）“然后知生于憂患而死于安樂?！?/p>
孟子設(shè)計的儒家理想人格是大丈夫人格，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”這種人，一生光明磊落，舉凡行事做人，“仰不愧于天，俯不怍于人”，“窮則獨善其身,達則兼濟天下”，在民族和國家需要的時候能做到“殺身成仁，舍生取義”。更令人敬佩的是，孟子還要求大丈夫仍要保守兒童般純真的內(nèi)心，“大人者，不失其赤子之心者也?！焙蔚雀呙鞯囊娊?！
如何養(yǎng)成大丈夫人格呢？孟子提出他著名的“養(yǎng)氣說”。他寫道：“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，“是集義而生，非義襲而取之也。”這里講的“養(yǎng)氣”就是培養(yǎng)精神，培養(yǎng)人格。具體說，就是培養(yǎng)“正義感”，培養(yǎng)“正氣”，培養(yǎng)一身正氣的儒家人格。如孔子說，“立乎其大者，其小不能奪也”。更進一步追問，具體怎么培養(yǎng)呢？孟子說，正義之氣不會從天而降鉆進你的身體，全憑你自己后天多行義舉，多做善事，日積月累，然后體內(nèi)升出一身正氣。恰如孔子言“我欲仁，斯仁至也”。
將孟子養(yǎng)氣說和大丈夫人格體現(xiàn)得最完美的是南宋最后一位宰相，抵抗蒙元入侵的民族英雄文天祥。他被俘后被押解到元大都，囚禁在現(xiàn)北京東城區(qū)府學胡同63號的文天祥祠。相傳他在院內(nèi)種了一棵指向南方的國槐，將自己的詩集題名《指南錄》，內(nèi)中有詩句：“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”。
援引孟子名言“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，文天祥作五言長詩《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥?；事樊斍逡?，含和吐明庭。時窮節(jié)乃見，一一垂丹青”。接下來，他又排比歌頌十幾位忠肝義膽的文臣武將。文天祥還寫下《過零丁洋》七律，尾聯(lián)“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”更是不朽的名句。這些文字都是驚天地而泣鬼神的千古絕唱，是中華民族崇高精神的光輝火焰，永遠召喚后人繼承和發(fā)揚。
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