陳明為施瑯挨罵，值?。ㄊ┈樖怯⑿郏?/h3>
欄目：電視劇《施瑯大將軍》
發(fā)布時(shí)間：2010-03-28 08:00:00
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文章提交者：施瑯是英雄 加帖在 貓眼看人 【凱迪網(wǎng)絡(luò)】 http://www.kdnet.net
第一，陳明先生好象并沒(méi)有反對(duì)過(guò)倫理價(jià)值的絕對(duì)性，只是反對(duì)將具體人物在具體情境下的行為判斷絕對(duì)化，吳三桂，洪承疇 ，施瑯要分開(kāi)來(lái)具體討論，沒(méi)有說(shuō)過(guò)施瑯是“民族英雄”，陳先生對(duì)“民族”這個(gè)用詞是很有分寸的，這是個(gè)誤會(huì)，也是很多 人冒然攻擊陳先生的誤會(huì)，所以與鄭成功并不矛盾。而且承認(rèn)施瑯前期的行為有虧，但后期為國(guó)為民，不論是在對(duì)待沿海地區(qū) 和臺(tái)灣問(wèn)題上，還是作為漢族官員對(duì)滿清上層的影響上，都有豐功偉業(yè)，所以可稱為“英雄”。
第二，李澤厚先生說(shuō)李自成會(huì)比清朝統(tǒng)治更好，挺有意思，翻遍中國(guó)史書(shū)，還沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)一個(gè)人沒(méi)有能力打下天下，卻有能力 統(tǒng)治好天下的。說(shuō)滿清統(tǒng)治讓中國(guó)倒退了，這個(gè)是不是可以探討，但歷史是沒(méi)有后悔藥吃的，我們只能站在現(xiàn)在，面向未來(lái)。 清朝是我們不得不接受的一個(gè)歷史階段，有擴(kuò)大的版圖，有異族的壓迫，也有民族的融合，文化的交匯，人口的巨增，現(xiàn)在是 各民族融合在一起，共同為中國(guó)的復(fù)興事業(yè)而奮斗，單提一個(gè)民族，或總惦記歷史舊帳，顯然只會(huì)削弱復(fù)興的力量。
第三，我很佩服李澤厚先生把中國(guó)傳統(tǒng)和馬克思主義合起來(lái)思考的努力。李先生可能沒(méi)有太多了解施瑯后三十年的史料，如果 看到施瑯的上疏，以及對(duì)清朝上層沿海政策的影響力，可能不會(huì)那么干脆的就對(duì)施瑯個(gè)人持否定態(tài)度。一個(gè)漢族官員，卻能對(duì) 清朝政策起到如此作用，也算是某種“以夏變夷”了。
很多人對(duì)陳明先生大加指責(zé)，其實(shí)并沒(méi)有真正看過(guò)陳先生對(duì)此事的完整表述和一直以來(lái)的理論觀點(diǎn)，陳先生三次答記者問(wèn)，一 以貫之的觀點(diǎn)都沒(méi)有變，對(duì)現(xiàn)實(shí)情況的認(rèn)識(shí)也比很多人清醒，至于有些人對(duì)報(bào)道中某些用詞感到不滿，這是個(gè)人風(fēng)格問(wèn)題，要 是引申到觀點(diǎn)討論和人身攻擊上，就大可不必了。如果真正能把討論引向深入，各方觀點(diǎn)激烈碰撞出火花，為中華復(fù)興的理論 建構(gòu)打出基礎(chǔ)，陳明先生的挨罵也值了。
【上一篇】一步步自掘墳?zāi)沟拇箨憽靶氯寮摇保╟lark527）
【下一篇】古典今情中的施瑯（胡文輝）
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第一，陳明先生好象并沒(méi)有反對(duì)過(guò)倫理價(jià)值的絕對(duì)性，只是反對(duì)將具體人物在具體情境下的行為判斷絕對(duì)化，吳三桂，洪承疇 ，施瑯要分開(kāi)來(lái)具體討論，沒(méi)有說(shuō)過(guò)施瑯是“民族英雄”，陳先生對(duì)“民族”這個(gè)用詞是很有分寸的，這是個(gè)誤會(huì)，也是很多 人冒然攻擊陳先生的誤會(huì)，所以與鄭成功并不矛盾。而且承認(rèn)施瑯前期的行為有虧，但后期為國(guó)為民，不論是在對(duì)待沿海地區(qū) 和臺(tái)灣問(wèn)題上，還是作為漢族官員對(duì)滿清上層的影響上，都有豐功偉業(yè)，所以可稱為“英雄”。
第二，李澤厚先生說(shuō)李自成會(huì)比清朝統(tǒng)治更好，挺有意思，翻遍中國(guó)史書(shū)，還沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)一個(gè)人沒(méi)有能力打下天下，卻有能力 統(tǒng)治好天下的。說(shuō)滿清統(tǒng)治讓中國(guó)倒退了，這個(gè)是不是可以探討，但歷史是沒(méi)有后悔藥吃的，我們只能站在現(xiàn)在，面向未來(lái)。 清朝是我們不得不接受的一個(gè)歷史階段，有擴(kuò)大的版圖，有異族的壓迫，也有民族的融合，文化的交匯，人口的巨增，現(xiàn)在是 各民族融合在一起，共同為中國(guó)的復(fù)興事業(yè)而奮斗，單提一個(gè)民族，或總惦記歷史舊帳，顯然只會(huì)削弱復(fù)興的力量。
第三，我很佩服李澤厚先生把中國(guó)傳統(tǒng)和馬克思主義合起來(lái)思考的努力。李先生可能沒(méi)有太多了解施瑯后三十年的史料，如果 看到施瑯的上疏，以及對(duì)清朝上層沿海政策的影響力，可能不會(huì)那么干脆的就對(duì)施瑯個(gè)人持否定態(tài)度。一個(gè)漢族官員，卻能對(duì) 清朝政策起到如此作用，也算是某種“以夏變夷”了。
很多人對(duì)陳明先生大加指責(zé)，其實(shí)并沒(méi)有真正看過(guò)陳先生對(duì)此事的完整表述和一直以來(lái)的理論觀點(diǎn)，陳先生三次答記者問(wèn)，一 以貫之的觀點(diǎn)都沒(méi)有變，對(duì)現(xiàn)實(shí)情況的認(rèn)識(shí)也比很多人清醒，至于有些人對(duì)報(bào)道中某些用詞感到不滿，這是個(gè)人風(fēng)格問(wèn)題，要 是引申到觀點(diǎn)討論和人身攻擊上，就大可不必了。如果真正能把討論引向深入，各方觀點(diǎn)激烈碰撞出火花，為中華復(fù)興的理論 建構(gòu)打出基礎(chǔ)，陳明先生的挨罵也值了。
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