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儒學(xué)需代代守護(hù)推陳出新

作者：張豈之 （清華大學(xué)雙聘教授、西北大學(xué)教授）

來源：《人民日?qǐng)?bào)》（海外版）

時(shí)間：孔子二五六七年歲次丙申十月廿三日戊申

          耶穌2016年11月22日

幾年前，我和學(xué)術(shù)合作者嘗試這樣去表述：天人之學(xué)——天人和諧的探索精神；道法自然——順應(yīng)自然的辯證法則；居安思?！捕煌５膽n患意識(shí)；自強(qiáng)不息——生生不息的奮斗精神；誠實(shí)守信——進(jìn)德修業(yè)的立身之本；厚德載物——做人做事的根本原則；以民為本——中國古代政治的根本原則；仁者愛人——實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的基本出發(fā)點(diǎn)；尊師重道——傳道授業(yè)解惑的教育理念；和而不同——博采眾長的會(huì)通精神；日新月異——與時(shí)偕行的革新精神；天下大同——指向未來的理想之光。

這些理念與孔子在春秋末期開創(chuàng)的儒學(xué)聯(lián)系在一起。儒學(xué)是中華民族在古代共同價(jià)值觀的體現(xiàn)?？?、孟關(guān)于“君子”的共同價(jià)值觀的論述，是中華民族子孫們寶貴的精神財(cái)富。

儒學(xué)不是“神”的文化，而是以“人”為核心的道德文化，講如何做人，做有道德，有理想，有作為的人；與人講誠信，講相互尊重，講己所不欲勿施于人。

儒學(xué)是講愛心的文化，愛家鄉(xiāng)、愛國家、愛大眾、愛一草一木，即所謂“泛愛眾而親仁”。儒學(xué)是重視“民本”的文化，主張以民為本，繼承了西周以來“明德保民”的政治思想。

儒學(xué)是充滿憂患意識(shí)、毫不懈怠的思想文化。憂患意識(shí)，也就是“安不忘?！被颉熬影菜嘉！钡囊庾R(shí)，提醒人們身處太平順達(dá)的境遇不忘記危險(xiǎn)禍患。

儒學(xué)是引導(dǎo)人們追求社會(huì)與自然和諧的文化，并鼓勵(lì)人們營造人與人、人與自己內(nèi)心的和諧，主張用和諧取代社會(huì)沖突。

儒學(xué)不排斥中華其它優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，主張“和而不同”，倡導(dǎo)博采眾家之長的文化會(huì)通精神。

儒學(xué)是追求思想文化“活水源頭”、與時(shí)俱進(jìn)的文化。宋明時(shí)期的理學(xué)既保留了儒學(xué)的基本原則，又增加了許多新內(nèi)容。

總之，儒學(xué)給中華兒女留下了許多寶貴的文化基因，需要代代守護(hù)，又要推陳出新。

責(zé)任編輯：柳君