【周德義】君子精神：中國傳統(tǒng)文化的基本精神
君子精神：中國傳統(tǒng)文化的基本精神
作者：周德義（哲學(xué)教授，湖南省教育科學(xué)院博士后指導(dǎo)教授）
來源：《湖南日報》
時間：孔子二五六七年歲次丙申十一月十一日乙丑
耶穌2016年12月9日
《易經(jīng)》是中國傳統(tǒng)文化的源頭，儒家和道家都是在《易經(jīng)》的基礎(chǔ)上發(fā)生、發(fā)展起來的?！疤煨薪?，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物”，《易經(jīng)》所提倡的這種“自強不息”“厚德載物”的天、地精神，其內(nèi)核就是君子精神，是中國傳統(tǒng)文化幾千年綿延不絕的精神支柱，也是中華民族在數(shù)千年跋涉前行中不斷豐富充實、反復(fù)提煉鍛造的民族文化基因。因此可以說，君子精神是中國傳統(tǒng)文化的基本精神。
今天我們回過頭來看，孔子以及后世儒學(xué)所弘揚的君子精神，主要有以下幾個方面。
首先，君子注重自我修養(yǎng)，博學(xué)好禮，不知不慍?！皟?nèi)圣外王”是中國傳統(tǒng)文化對于君子品格的基本要求。所謂“內(nèi)圣”是指君子應(yīng)當(dāng)自覺地按照圣人的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，致力于個人修為，“外王”是指君子的言行舉止應(yīng)當(dāng)自覺地以君王的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，做全社會的表率。《論語·學(xué)而》開篇說：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”學(xué)習(xí)新知識、溫習(xí)已學(xué)知識是一件令人喜悅的事情；有朋自遠方來，是一件令人快樂的事情；自己的德才超群卻不為人知而未能得到應(yīng)有的尊重，不為之動容生氣，這才是君子。孟子說：“窮則獨善其身，達則兼善天下。”君子無論在任何艱難困苦的環(huán)境中，都會重視個人的自身修養(yǎng)，而在發(fā)達富有的順境之中，會積極地為天下人謀利益。
其次，君子具有獨立健全的人格，決不隨波逐流、人云亦云。君子精神，是孔子推崇的內(nèi)涵仁義禮智信，外化溫良恭儉讓的理想人格?？鬃诱f：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”意思是說，君子心懷坦蕩，無私無畏?！熬雍投煌∪送缓汀?，君子與人相處，遇事能夠與別人商議，既能夠坦然提出自己的個人見解，也能夠虛心聽取別人的意見建議?！熬硬黄鳌笔侵妇泳哂歇毩⑷烁窈蛡€人志向，不給別人當(dāng)工具，當(dāng)槍使?！熬又嘛L(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃?！笔钦f君子的示范表率作用能夠影響和引領(lǐng)社會進步。再者，君子謹言慎行，言行一致，決不言過其實。孔子說：“君子恥其言而過其行?！本诱J為言過其實是一件可恥的事情。“君子訥于言而敏于行。”意思說，君子說話謹慎，不信口開河；而行動敏捷，不拖泥帶水。
君子還具有強烈的憂患意識、愛國情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。一方面，君子以仁為己任，心憂天下，自強不息，奮發(fā)有為，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，擁有強烈的責(zé)任意識和拼搏精神；另一方面，君子“厚德載物”，兼容并蓄，能夠包容各個方面的人，聽得進各種各樣的意見，以誠相待，與人為善，以和為貴，合作共事。中國傳統(tǒng)文化從來不排斥異種文化，總是提倡異種文明之間的和諧共處，合作共贏。
君子精神彰顯著中華民族深沉的精神追求和獨特的精神標(biāo)識。做人做君子，這是中華民族世代相傳的祖訓(xùn)，像血液一樣涌動在每個中華兒女的內(nèi)心?！熬映扇酥馈薄熬硬粖Z人所好”“君子以己度人”“君子動口不動手”“近君子遠小人”等等，這些至今活在人們口頭的君子格言，已不同程度地成為中華兒女做人做事的人生信條，以一種習(xí)用而不察、日用而不覺的方式，影響和調(diào)節(jié)著人們的價值判斷和行為方式。
責(zé)任編輯：柳君
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