加藤虎之亮著《周禮經(jīng)注疏音義??庇洝烦霭骠吆喗椤⒛夸?/strong>
書名:周禮經(jīng)注疏音義??庇洝?/strong>
作者:加藤虎之亮
出版社:中西書局
出版時間:2016年9月1日
【編輯推薦】
加藤虎之亮研究《周禮》多年,蒐集繁富,《周禮經(jīng)注疏音義??庇洝穼F(xiàn)存中日《周禮》版本及相關(guān)文獻(xiàn)幾乎網(wǎng)羅殆盡,蔚為大觀,堪稱日本漢學(xué)家回饋本土經(jīng)學(xué)之厚禮。書中逐章??敝T本音義和音義異體文字,對各版本文字是非、先儒校語的考證,乃至卷末附錄詳細(xì)引書、官名目次、官名字畫索引極盡細(xì)致精微,透徹全面;對全書撰述來由、??北匾?、校書沿革、校勘之難等內(nèi)容,又能高屋建瓴。全書的學(xué)術(shù)和文獻(xiàn)價值極高,可成為研讀《周禮》乃至三禮的必備參考書。
【內(nèi)容簡介】
《周禮經(jīng)注疏音義??庇洝肥侨毡緦W(xué)者《周禮》??睂W(xué)的集大成之作。作者加藤虎之亮遍校《周禮》諸版本,逐章??敝T本音義和音義異體文字,就諸本文字是非、先儒校語等詳加案斷。卷首《序說》依次敍述撰述來由、??北匾?、校書沿革、??敝y等內(nèi)容,并詳細(xì)介紹本書所用諸抄本、刻本及引據(jù)諸書;卷末附錄詳細(xì)引書、官名目次、官名字畫索引等。全書極具學(xué)術(shù)和文獻(xiàn)價值,是為中國《周禮》研究的重要借鑒和參考文獻(xiàn)之一。
【作者簡介】
加藤虎之亮(KATO Toranosuke)(1879-1958),日本靜岡縣富士市人。明治四十一年(1908)畢業(yè)于廣島高等師范學(xué)校漢文科,師從漢學(xué)家三宅真軒。后任武藏高等學(xué)校教授,東洋大學(xué)教授,東洋大學(xué)校長。晩年出任無窮會圖書館館長、理事長及東洋文化研究所所長。
【目錄】
上冊
周禮經(jīng)注疏音義??庇浶?/p>
本書所據(jù)版本書影
著者近影
周褸經(jīng)注疏音義校勘記序說
一敘本書撰述之來由
二論??北匾?/p>
三敘校書沿革
四論??敝y
五論十三經(jīng)注疏??庇?/p>
引據(jù)各本書目解說
一單經(jīng)本
二經(jīng)注合刻本
一二音義本
四疏奉
五經(jīng)注音義合刻本
六經(jīng)注疏合刻本
七經(jīng)注疏音義合刻本
八諸家??北?/p>
九元以前周禮注釋書
十關(guān)通禮書
十一宋以前類書隨筆類
十二唐以前注釋書
十三字書韻書類
十四關(guān)周禮諸儒考說
補(bǔ)遣經(jīng)注音義合刻本一種
周禮經(jīng)注疏音義??庇浄怖?/p>
周禮經(jīng)注疏音義??庇浘淼谝?/p>
周禮經(jīng)注疏音義??庇浘淼诙?/p>
周槽經(jīng)注疏音義??庇浘淼谌?/p>
周禮鯉注疏音義??庇浘淼谒?/p>
周禮經(jīng)注疏音義校勘記卷第五
周禮經(jīng)注疏音義??庇浘淼诹?/p>
周禮經(jīng)注疏音義校勘記卷第七
周禮經(jīng)注疏音義??庇浘淼诎?/p>
周禮經(jīng)注疏音義??庇浘淼诰?/p>
周槽經(jīng)注疏音義校勘記卷第十
周禮經(jīng)注疏音義??庇浘淼谑?/p>
周禮經(jīng)注疏音義??庇浘淼谑?/p>
周禮經(jīng)注疏音義??庇浘淼谑?/p>
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周禮經(jīng)注疏音義??庇浘淼谑?/p>
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周禮經(jīng)注疏音義??庇浘淼诙?/p>
周禮經(jīng)注疏音義??庇浘淼诙?/p>
周禮經(jīng)注疏音義校勘記卷第二十二
周禮經(jīng)注疏音義??庇浘淼诙?/p>
周禮經(jīng)注疏音義校勘記卷第二十四
周禮經(jīng)注疏音義??庇浘淼诙?/p>
下冊
周禮經(jīng)注疏音義??庇浘淼诙?/p>
周禮經(jīng)注疏音義??庇浘淼诙?/p>
周禮經(jīng)注疏音義??庇浘淼诙?/p>
周褸經(jīng)注疏音義??庇浘淼诙?/p>
周禮經(jīng)注疏音義校勘記卷第三十
周禮經(jīng)注疏音義??庇浘淼谌?/p>
周禮經(jīng)注疏音義??庇浘淼谌?/p>
周禮經(jīng)注疏音義校勘記卷第三十三
周禮經(jīng)注疏音義??庇浘淼谌?/p>
周禮經(jīng)注疏音義校勘記卷第三十五
周禮經(jīng)注疏音義??庇浘淼谌?/p>
周禮經(jīng)注疏音義??庇浘淼谌?/p>
周禮經(jīng)注疏音義校勘記卷第三十八
周禮經(jīng)注疏音義??庇浘淼谌?/p>
周禮經(jīng)注疏音義??庇浘淼谒氖?/p>
周禮經(jīng)注疏音義校勘記卷第四十一
周禮經(jīng)注疏音義??庇浘淼谒氖?/p>
附錄一引據(jù)書系統(tǒng)表
周禮經(jīng)注疏音義??庇浌倜看嗡饕?/p>
周禮經(jīng)注疏音義校勘記官名字畫索引
引據(jù)書目省稱字畫索引
周禮經(jīng)注疏音義??庇浾`表
附錄二周禮經(jīng)注疏音義異體文字??庇?/strong>
周禮經(jīng)注疏音義異體文字??庇涀忠羲饕?/p>
周禮經(jīng)注疏音義異體文字??庇涀之嬎饕?/p>
周禮經(jīng)注疏音義異體文字校勘記卷首
周禮經(jīng)注疏音義異體文字??庇浘硪?/p>
周禮經(jīng)注疏音義異體文字??庇浘矶?/p>
周禮經(jīng)注疏音義異體文字??庇浘砣?/p>
周禮經(jīng)注疏音義異體文字??庇浘硭?/p>
周禮經(jīng)注疏音義異體文字??庇浘砦?/p>
周禮經(jīng)注疏音義異體文字??庇浘砹?/p>
周禮經(jīng)注疏音義異體文字校勘記卷七
周禮經(jīng)注疏音義異體文字??庇浘戆?/p>
周禮經(jīng)注疏音義異體文字??庇浘砭?/p>
周禮經(jīng)注疏音義異體文字??庇浘硎?/p>
周禮經(jīng)注疏音義異體文字校勘記卷十一
周禮經(jīng)注疏音義異體文字??庇浘硎?/p>
周禮經(jīng)注疏音義異體文字校勘記卷十三
周禮經(jīng)注疏音義異體文字??庇浘硎?/p>
周禮經(jīng)注疏音義異體文字校勘記卷十五
周禮經(jīng)注疏音義異體文字??庇浘硎?/p>
周禮經(jīng)注疏音義異體文字校勘記卷十七
周禮經(jīng)注疏音義異體文字??庇浘硎?/p>
周禮經(jīng)注疏音義異體文字??庇浘硎?/p>
周禮經(jīng)注疏音義異體文字??庇浘矶?/p>
周禮經(jīng)注疏音義異體文字校勘記卷二十一
周禮經(jīng)注疏音義異體文字??庇浘矶?/p>
周禮經(jīng)注疏音義異體文字校勘記卷二十三
周禮經(jīng)注疏音義異體文字??庇浘矶?/p>
周禮經(jīng)注疏音義異體文字校勘記卷二十五
周禮經(jīng)注疏音義異體文字??庇浘矶?/p>
周禮經(jīng)注疏音義異體文字??庇浘矶?/p>
周禮經(jīng)注疏音義異體文字校勘記卷二十八
周禮經(jīng)注疏音義異體文字??庇浘矶?/p>
周禮經(jīng)注疏音義異體文字??庇浘砣?/p>
周禮經(jīng)注疏音義異體文字??庇浘砣?/p>
周禮經(jīng)注疏音義異體文字??庇浘砣?/p>
周禮經(jīng)注疏音義異體文字??庇浘砣?/p>
周禮經(jīng)注疏音義異體文字??庇浘砣?/p>
周禮經(jīng)注疏音義異體文字??庇浘砣?/p>
周禮經(jīng)注疏音義異體文字??庇浘砣?/p>
周禮經(jīng)注疏音義異體文字??庇浘砣?/p>
周禮經(jīng)注疏音義異體文字校勘記卷三十八
周禮經(jīng)注疏音義異體文字??庇浘砣?/p>
周禮經(jīng)注疏音義異體文字校勘記卷四十
周禮經(jīng)注疏音義異體文字??庇浘硭氖?/p>
周禮經(jīng)注疏音義異體文字??庇浘硭氖?/p>
周禮經(jīng)注疏音義??庇洶?/p>
附錄:
加藤虎之亮與《周禮經(jīng)注疏音義??庇洝?/strong>
作者:徐淵
來源:《中華讀書報(bào)》
時間:孔子二五六七年歲次丙申十一月十六日庚午
耶穌2016年12月14日
海外漢學(xué)家校勘整理中國經(jīng)典的最高峰
加藤虎之亮與《周禮經(jīng)注疏音義??庇洝?/strong>
上海師范大學(xué)石立善教授主編的《日本十三經(jīng)注疏文獻(xiàn)集成》,其第一種加藤虎之亮《周禮經(jīng)注疏音義校勘記》近日正式由中西書局影印出版。該書是《周禮》版本與校勘研究領(lǐng)域二十世紀(jì)以來最重要的成果,代表了漢籍東傳后日本漢學(xué)家??闭碇袊糯?jīng)典的最高水準(zhǔn),堪稱海外漢學(xué)界??毖芯恐袊?jīng)典的最高峰。該書的引進(jìn)與出版,為我國當(dāng)下的《周禮》研究提供了非常重要的參考與借鑒。
石立善教授撰寫的《周禮經(jīng)注疏音義??庇浘坝≡侔嫘颉?,詳細(xì)地論述了作者的生平、成書過程、內(nèi)容、價值及貢獻(xiàn),為我們了解《周禮經(jīng)注疏音義??庇洝罚ㄒ韵潞喎Q《??庇洝罚┨峁┝嗽攲?shí)可靠的依據(jù)。加藤虎之亮(1879—1958)《校勘記》一書的學(xué)術(shù)特色及其局限,我們將通觀十九世紀(jì)末及整個二十世紀(jì)《周禮》學(xué)的研究成績后,給出一個較為準(zhǔn)確的定位。
1899年,孫詒讓《周禮正義》寫定?!吨芏Y正義》被視為清代《周禮》研究的集大成之作,亦可以作為經(jīng)學(xué)時代《周禮》研究的收官和殿軍的作品。孫詒讓嫻熟地運(yùn)用傳統(tǒng)訓(xùn)詁的方法和技巧,以諸子文獻(xiàn)作為《周禮》同時代的語言材料,將子、史部文獻(xiàn)自覺全面地納入對《周禮》的比較考察中,發(fā)揚(yáng)了清代學(xué)術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng),這是之前歷代《周禮》研究所不及的。另一方面,孫詒讓有意識地吸收了清代古文字學(xué),尤其是《說文解字》研究的豐富成果,用于對《周禮》名物制度的考證。這種研究方法仍然被現(xiàn)代古典研究所繼承和發(fā)揚(yáng)。同時,孫詒讓對《周禮》的認(rèn)識仍停留在“周公致太平之跡”的水平上,認(rèn)為重新研讀《周禮》、闡釋《周禮》所反映的政治制度,可以揣摩周公制作西周制度的初衷和理想。從這個意義上講,《周禮正義》仍舊是一部經(jīng)學(xué)著作,其所包涵的精神寄托不可能依靠其對文獻(xiàn)本身的研究來實(shí)現(xiàn)。晚清以前的《周禮》研究充斥著類似的經(jīng)學(xué)曲解,直接影響了《周禮》研究的進(jìn)展和水平。遲至晚清,學(xué)術(shù)界對《周禮》的成書時間和文獻(xiàn)性質(zhì)仍然沒有一個科學(xué)的認(rèn)識,甚至依舊有學(xué)者篤信《周禮》乃周公所作,或是認(rèn)為出自西漢劉向、劉歆父子的偽作。
民國以降,科學(xué)地整理古典逐步形成風(fēng)氣,歷史地看待文獻(xiàn)的形成過程成為主流,郭沫若、錢穆、楊向奎、顧頡剛、徐復(fù)觀、金景芳、彭林、金春峰等對《周禮》的性質(zhì)進(jìn)行了探討?!吨芏Y》的成書時間和內(nèi)容來源問題成為一個聚訟紛紜的問題。1932年,錢穆發(fā)表《〈周官〉著作時代考》,文章雖然在具體的材料應(yīng)用上并沒有超過孫詒讓的水平,但是在對待文獻(xiàn)的眼光上,已經(jīng)完全擺脫了傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的束縛,轉(zhuǎn)而采用歷史文獻(xiàn)的態(tài)度,深入討論了《周禮》一書的成書時間與內(nèi)容性質(zhì)。錢穆先生通過對《周禮》文本的分析,認(rèn)為《周禮》一書乃戰(zhàn)國成書的文獻(xiàn),名物制度多出于戰(zhàn)國,這個結(jié)論為當(dāng)時學(xué)術(shù)界所普遍接受。由于錢穆先生限于自身的學(xué)術(shù)訓(xùn)練以及民國時代考古學(xué)、出土文獻(xiàn)及古文字學(xué)的發(fā)展水平,《〈周官〉著作時代考》并沒有充分利用考古材料與出土文獻(xiàn)對《周禮》做出更進(jìn)一步的分析,甚至沒有做相關(guān)開創(chuàng)性的嘗試,不能不說是一大遺憾。同年發(fā)表的郭沫若《周官質(zhì)疑》也持《周禮》成書于戰(zhàn)國之說。1949年后,新的古典學(xué)范式尚未建立,而傳統(tǒng)的經(jīng)史研究又陷入前所未有的低潮,楊向奎先生于1954年發(fā)表的《〈周禮〉的內(nèi)容分析及其成書年代》從社會思想和制度的角度分析了《周禮》的成書年代,具有強(qiáng)烈的時代色彩。1991年出版的彭林《〈周禮〉主體思想與成書年代研究》,則側(cè)重于對《周禮》思想文化內(nèi)涵的挖掘,而不是對文本本身及其內(nèi)容來源的探討,因此該書對《周禮》成書時代的結(jié)論也未被大多數(shù)學(xué)者所接受。臺灣方面,1979年徐復(fù)觀發(fā)表了《〈周官〉成立之時代及其思想性格》,1987年侯家駒發(fā)表了《〈周禮〉研究》,1993年金春峰發(fā)表了《周官之成書及其反映的文化與時代新考》,這些著作基本都遵循了錢穆對歷史文獻(xiàn)的基本觀念,能客觀地討論《周禮》的成書年代與文獻(xiàn)性質(zhì)。
當(dāng)代《周禮》研究在結(jié)合出土器物和文獻(xiàn)方面發(fā)展尤為迅速,尤其是和金文銘文中職官的對比研究,楊筠如、張亞初、劉雨等做了較系統(tǒng)的梳理和討論,《周禮》研究無論是從意識上還是從手法上,都進(jìn)入了一個科學(xué)的或者說現(xiàn)代古典學(xué)的境地。《周禮》中所涉及的名物制度為越來越多的出土文獻(xiàn)和器物所佐證,從而為進(jìn)一步斷定《周禮》的成書年代提供了可靠的依據(jù)。戰(zhàn)國竹書的出現(xiàn),為我們理解戰(zhàn)國時代的學(xué)派分合、圖書傳布提供了一個非??煽康谋尘埃梢詮倪@個基礎(chǔ)出發(fā),重新理解戰(zhàn)國學(xué)派互相影響吸收的過程和方式,從而對理解《周禮》的學(xué)術(shù)來源和學(xué)派分屬形成一個新的視角。
從十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)的《周禮》研究史的粗略梳理來看,加藤虎之亮《??庇洝肥遣开?dú)一無二的《周禮》校勘學(xué)巨作,其學(xué)術(shù)定位在于盡可能地搜羅多的傳世《周禮》版本加以校勘,對通過版本??笨梢源_定的字、詞、句等問題加以研究按斷。據(jù)石立善教授《景印再版序》,加藤《校勘記》在對《周禮》經(jīng)文、東漢鄭玄注、唐賈公彥疏、六朝陸德明音義進(jìn)行全面詳細(xì)??毖芯恐H,所用的《周禮》歷代抄本、刻本與注本及相關(guān)文獻(xiàn)多達(dá)一百九十三種,對現(xiàn)存各種版本及相關(guān)文獻(xiàn)可謂網(wǎng)羅殆盡。同時,我們也應(yīng)當(dāng)看到,加藤虎之亮著述這部《校勘記》時,其學(xué)術(shù)眼光和方法早已與中日《周禮》學(xué)的前沿研究脫節(jié),因此把《??庇洝芬暈榕f式《周禮》??毖芯康募蟪芍鳎瑧?yīng)該并不為過。加藤虎之亮曾求學(xué)于日本廣島高等師范學(xué)校漢文科,師從漢學(xué)家三宅真軒(1950—1934),可以說加藤是日本舊式高等學(xué)校培養(yǎng)出來的知識精英。他的人生和著作始終與中國經(jīng)典糾葛在一起,就如孫詒讓所作《周官政要》,《??庇洝芬粫耐辛怂鳛橐粋€日本知識人對東方世界、尤其是日本文化命運(yùn)的深深憂思。他對中國典籍研讀的初衷和最終為之做出的貢獻(xiàn),又猶如中日兩國的現(xiàn)代命運(yùn),在碰撞與共生中最終走向了新的交融。
加藤虎之亮《??庇洝返淖珜懝ぷ鞲F三十余年之功,如此詳盡地對《周禮》這部書加以??迸c研究,以當(dāng)時的民國時代中國古典研究者的研究條件來說,簡直是無法想象的。而新中國建國后,古典研究更是一度跌入最低潮,也使得這項(xiàng)不可或闕的基礎(chǔ)工作竟沒有條件開展??缛?1世紀(jì),當(dāng)我們重新檢視二十世紀(jì)古典研究的成果時,突然發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)界必須要補(bǔ)上這個巨大的缺環(huán),這正是加藤虎之亮《??庇洝返闹卮髢r值與示范性意義所在。
石立善教授主編的《日本十三經(jīng)注疏文獻(xiàn)集成》將陸續(xù)推出江戶時代至近現(xiàn)代日本漢學(xué)家關(guān)于《十三經(jīng)注疏》的重要研究著作數(shù)十種,或影印原書并撰寫詳細(xì)的學(xué)術(shù)提要,或進(jìn)行整理和點(diǎn)校。正如石教授在該叢書《總序》中所言:“文獻(xiàn)之集,不容或緩,而是編之出,學(xué)者不惟曉然彼國學(xué)術(shù)之精粗得失,其于斯學(xué)亦必不無小補(bǔ)?!薄度毡臼?jīng)注疏文獻(xiàn)集成》的編纂與研究,將為我們展現(xiàn)日本漢學(xué)家的中國經(jīng)典研究之全貌,這是我國學(xué)術(shù)界非常需要且熱切期待的一項(xiàng)重要而艱難的工作,讓我們拭目以待吧!
責(zé)任編輯;柳君
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