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也談我的讀經(jīng)經(jīng)歷——文禮書院學(xué)子讀《一個(gè)讀經(jīng)少年的來(lái)信》有感之一

作者：陳奕君

來(lái)源：文禮書院 微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五六七年歲次丙申六月初四日庚寅

           耶穌2016年7月7日

文禮書院編者按：日前一篇名為《一個(gè)讀經(jīng)少年的來(lái)信》的微信文章廣為流傳，一時(shí)引發(fā)大眾對(duì)讀經(jīng)教育的種種議論與關(guān)切。文禮書院助教老師把此文打印出來(lái)給書院諸生閱讀并請(qǐng)他們發(fā)表感言。今起陸續(xù)刊發(fā)數(shù)篇文禮書院學(xué)子就《一個(gè)讀經(jīng)少年的來(lái)信》一文之讀后感。

本文為書院學(xué)生陳奕君同學(xué)的回信。

惟生同學(xué)：

你好！我與你年紀(jì)相仿，是在08年進(jìn)入私塾學(xué)習(xí)，目前就讀于文禮書院。機(jī)緣巧合，我看了你寫給同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)的信。你道出了許多我同樣經(jīng)歷過(guò)的，鮮為外界所知的情況。我的讀經(jīng)歷程很簡(jiǎn)單，便是傻乎乎的堅(jiān)持著“要把書背完，要進(jìn)書院”的信念，不管外界的輿論壓力，在2014年春入讀文禮書院。

當(dāng)時(shí)，我沒(méi)有好好思考過(guò)“包本”“背書”的意義在哪，只是不想象其他同學(xué)那樣暗中偷懶而碌碌無(wú)為，便硬著頭皮包本，進(jìn)了書院，之后也沒(méi)再想過(guò)這個(gè)問(wèn)題。但當(dāng)別人問(wèn)起“為何一定要背經(jīng)？”“為何一定要背三十萬(wàn)字？”，我仍是無(wú)言以對(duì)，模棱兩可。而在此次閱君之信后，我不想象教徒式的維護(hù)教條，于是通過(guò)自己的讀經(jīng)經(jīng)歷和感受，開始仔細(xì)思考此問(wèn)題。

我想先從你讀書的心態(tài)講起?！尽畽C(jī)械式’的背誦意義在哪？】讀書進(jìn)程確實(shí)是機(jī)械的，但其過(guò)程果真是機(jī)械式的枯燥而毫無(wú)意義嗎？我認(rèn)為，如在讀書時(shí)，有一種‘想要得到某種結(jié)果’的傾向，則當(dāng)一遍遍的讀誦并無(wú)帶來(lái)任何可見(jiàn)的變化，而且離未來(lái)的那個(gè)成果還有很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，就會(huì)感到“厭煩”、“無(wú)意義”。因只是將其當(dāng)做一種“a means to an end”(一種為達(dá)成目的而不得不去做的工作)（概念來(lái)說(shuō)，確實(shí)是不可能不帶任何一種目的去做事）。但在此，背經(jīng)并不是如此的沒(méi)有意義，因其本身就是為了提升自己的智慧；從現(xiàn)實(shí)的效應(yīng)來(lái)說(shuō)，是為了以后學(xué)問(wèn)的廣博會(huì)通，促進(jìn)智慧增長(zhǎng)的可能性。從所謂“意義”本身的意義來(lái)說(shuō)，一件事的過(guò)程本身就是有意義的，并不是達(dá)到某種結(jié)果之后才始有意義，在一遍遍讀誦（中文經(jīng)典）的潛移默化中，吸收先人的智慧并將其深刻地埋入腦海中，只是當(dāng)下并不見(jiàn)任何成果，就是沒(méi)有意義嗎？

人要學(xué)會(huì)活在當(dāng)下，就好比我現(xiàn)在初學(xué)古琴，總是羨慕那些已彈得很好的同學(xué)，覺(jué)得只有到那時(shí)（彈的很熟練了），可以感受音樂(lè)陶冶性情，彈琴才有意義；如果像我現(xiàn)在這樣連最基礎(chǔ)的指法都做不好吧，哪能陶冶什么性情，哪有什么意思呢？只是書院的必修科目，不得已一定要過(guò)這一關(guān)，所以硬著頭皮不斷地進(jìn)行枯燥的練習(xí)。我平時(shí)學(xué)習(xí)的心態(tài)就是如此，僅僅將現(xiàn)在的工作當(dāng)做達(dá)成未來(lái)某種結(jié)果的手段，所以我經(jīng)常覺(jué)得學(xué)習(xí)生活枯燥無(wú)味，沒(méi)有意思。但在偶然意識(shí)到上述那一點(diǎn)后，領(lǐng)悟到其實(shí)當(dāng)下就是真實(shí)，而不是把心神寄托在未來(lái)；其實(shí)，未來(lái)才是真正意義的“或者”，現(xiàn)在不是沒(méi)意義的姑且過(guò)著，而是就活在當(dāng)下每分每刻里。同理，如君將心神寄托于將來(lái)的某一時(shí)刻，如“出頭之日”“成功之時(shí)”，而把當(dāng)下僅僅當(dāng)成了工具，汲汲奔命于未來(lái)，自然覺(jué)得現(xiàn)實(shí)當(dāng)下之無(wú)趣（比如讀經(jīng)生活）。講回來(lái)，只要符合道理的，也就是符合人性的，就應(yīng)該照著做，而不是看到許多現(xiàn)實(shí)的‘成功案例’才去做。正確的、符合天理的，在現(xiàn)實(shí)上因很多現(xiàn)實(shí)因素的插入是不一定成功的，但它必定會(huì)成功的；而錯(cuò)誤的，是永遠(yuǎn)不可能成功的。我為什么一直對(duì)“背經(jīng)”有疑惑，不敢下定論呢？因?yàn)槲抑?，一個(gè)人最終“成德”不是靠外在的一切條件，而是通過(guò)自己的實(shí)踐與體悟來(lái)領(lǐng)悟真理，我終能從實(shí)踐中體悟真理嗎？我不敢預(yù)先斷定。不過(guò)，我現(xiàn)在就可以知道讀經(jīng)的意義不像你想的那么簡(jiǎn)單，只要“理解”了，“實(shí)用”了，就可以了。

其次便是你對(duì)于“純讀經(jīng)”的質(zhì)疑，我想作一些回應(yīng)。身處書院，我知道一向以來(lái)，許多家長(zhǎng)與老師為此爭(zhēng)論不休。而我覺(jué)得只要對(duì)背經(jīng)不影響，其實(shí)多加一些其他的課程是無(wú)傷大雅的。但外界要么就太注重其他的課程，偏廢了背經(jīng)；要么就是一味背經(jīng)，而缺乏了一些滋潤(rùn)。但兩方的結(jié)果不同，后者，因?yàn)榛A(chǔ)打好了，在未來(lái)的書院學(xué)習(xí)中，這些缺憾均會(huì)補(bǔ)救回來(lái)，而且原本沒(méi)有理解的東西此時(shí)理解也會(huì)更深刻。而前者，在彼時(shí)有所理解，確實(shí)有所獲得有所領(lǐng)悟，但因基礎(chǔ)不夠扎實(shí)，所悟并不深刻，嚴(yán)重的是可能有了一時(shí)的理解后，便自畫不再前進(jìn)，其所謂領(lǐng)悟就到此為止。其實(shí)真正的領(lǐng)悟不是汲汲追求來(lái)的，反而應(yīng)該是隨著人生閱歷而不斷有更新，博通學(xué)問(wèn)后的生活閱歷會(huì)帶來(lái)更深刻的領(lǐng)會(huì)。如果在讀經(jīng)教育推廣初期，不可能要求到達(dá)中庸，那選擇后者而提倡“純讀經(jīng)”是可理解的因時(shí)制宜之計(jì)。兩者都有遺憾，但后者的遺憾是可補(bǔ)救的，要以長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光來(lái)看，而不是拘于一時(shí)。所以請(qǐng)你知道，“老實(shí)大量純讀經(jīng)”并不是反對(duì)理解，而是為了防止現(xiàn)在的理解妨礙了未來(lái)更好的理解。

進(jìn)一步言你認(rèn)為讀經(jīng)教育“反智”與“粗陋”的質(zhì)疑。從讀經(jīng)教育一開始的規(guī)劃就已言及13歲后的書院教育，即進(jìn)一步的解經(jīng)教育。如前所言，一開始的背誦便是為了他日更好的理解，這怎么會(huì)是‘反智’呢？又，你質(zhì)疑“為何讀經(jīng)教育與古代私塾教育不同？”，也就是“為何如此的粗陋？”要知道這是時(shí)代的原因。文化斷絕一百年，在這個(gè)急需人才的時(shí)候，如果注重細(xì)節(jié)，顧這顧那，可能是培養(yǎng)不出人才的。就如孟子到陸象山，心性之學(xué)斷絕了一千多年，象山的“先立乎其大”，便是同一個(gè)意味。

你說(shuō)得對(duì)，讀經(jīng)的命運(yùn)也是我的命運(yùn)。但走到今天，我是慶幸。我曾一度反感老師們“教條式”的教導(dǎo)，導(dǎo)致了在學(xué)堂時(shí)對(duì)老師的不尊重，在書院時(shí)對(duì)平時(shí)所聞的教誨半信半疑。覺(jué)得周圍同學(xué)與老師就是一味地迷信與夸大。但后來(lái)平心靜氣地反思，其實(shí)那些我一度認(rèn)為“教條”的話都是真理，無(wú)論它怎樣被宣揚(yáng)。我慶幸當(dāng)時(shí)沒(méi)有因?yàn)槲业牟怀墒於龀鍪裁礇_動(dòng)的舉動(dòng)，即便我現(xiàn)在仍是這樣的不成熟。如你所言，我們所有背過(guò)的經(jīng)典應(yīng)與我們生命融為一體，而包本錄像確實(shí)只代表一個(gè)基礎(chǔ)，不代表什么生命真實(shí)的東西。但對(duì)于一個(gè)學(xué)校來(lái)說(shuō)，入學(xué)需要有一個(gè)憑證；而對(duì)于早期讀經(jīng)學(xué)子來(lái)說(shuō)，是一個(gè)歷練心智，考驗(yàn)決心的存在（因?yàn)橥家獙⒈尺^(guò)的書重新再背一遍）。雖在入學(xué)書院時(shí)它只是一憑證，但在往后書院的學(xué)習(xí)中，我處處被啟發(fā)、引導(dǎo)，我自己也越來(lái)越警惕自己勿將智慧當(dāng)做知識(shí)看待。在兩年的書院學(xué)習(xí)中，我漸漸從單單的知識(shí)的視角中走出。也許我有所體悟，但最大的體悟便是我漸漸從知識(shí)的追求中浮現(xiàn)出智慧的景象，而這是得益于我以前的背書和后來(lái)書院的教導(dǎo)。

最后，我想說(shuō)，我不是季謙先生，對(duì)人性有那樣的了解。我對(duì)人性或許全無(wú)了解，所以對(duì)讀經(jīng)理論只是一知半解。但我似乎直覺(jué)地感受到季謙先生推廣讀經(jīng)教育背后是有一個(gè)深心大愿，雖然我一時(shí)說(shuō)不清楚。所以，以上只是講講我的一些感受。另外，人生苦短，適合發(fā)奮學(xué)習(xí)的青年時(shí)光一去不復(fù)返，希望你盡快上路，找到自己的志向指南，勿再迷惘徘徊。

陳奕君 拜上

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責(zé)任編輯：葛燦