宗教學第二講:宗教諸面相與宗教諸學科(二)
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宗教學第一講:宗教是什么(二)
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面向未來的人文教育
港臺新儒學與大陸新儒學
儒教三典《易》《庸》《學》
家與儒教文明的世界圖景——基于比較宗教學的考察(續(xù))
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易庸學——天人系統(tǒng)的構(gòu)建(續(xù))
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易經(jīng)到易傳——儒教天道系統(tǒng)的成型(續(xù))
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格竹的正確方法——朱子格物說的困境與陽明致良知的轉(zhuǎn)折
唯天為大——《春秋董氏學》的核心與霸王道雜之的基礎(chǔ)
湖湘文化的啟示是經(jīng)世致用。
王船山提出道隨氣便。道就是我們說的一般;氣就是具體的器物,一般的原理和原則。他是從具體事物的變化開始變化的。
船山大概是在康熙時期去世的,中間經(jīng)過康熙、雍正、乾隆100多年的時間。在這期間,他的思想實際上在不斷發(fā)酵。
王船山提出道隨氣便。道就是我們說的一般;氣就是具體的器物,一般的原理和原則。他是從具體事物的變化開始變化的。
本視頻為一乘文化于2022年7月8日在長沙對《原道》主編陳明教授進行視頻專訪的片段,首發(fā)于“一乘名師講堂”視頻號。制作者授權(quán)儒家網(wǎng)轉(zhuǎn)發(fā),特致謝忱。