【許嘉璐】我們將迎來人類歷史上新的“文藝復(fù)興”
我們將迎來人類歷史上新的“文藝復(fù)興”
作者：許嘉璐
來源：中國文化院
時間：孔子二五六八年歲次丁酉二月初四日丁亥
耶穌2017年3月1日
中國文化院編者按：
2月20日，中國文化院召開第八屆董事會，許嘉璐院長做了重要講話，從世界格局變化、中國文化的歷史使命，談到中國文化院所肩負(fù)的責(zé)任和應(yīng)有的態(tài)度。講話內(nèi)容整理如下。（未經(jīng)本人審閱）
許先生指出，要從近兩年國內(nèi)國際形勢的巨大變化中看到，當(dāng)今世界格局正在進入三百年來第一次最偉大的變革。我們面臨的是人類歷史上第二次文藝復(fù)興，是要徹底否定西方文化從文藝復(fù)興一直到今天統(tǒng)治世界的格局，哪一個國家、哪一個政黨、哪一個團體或?qū)W者先認(rèn)識到這個巨變，誰就能掌握主動，引領(lǐng)世界。
這里所說的西方文化，特指希伯來—希臘羅馬—盎格魯撒克遜文化。文藝復(fù)興運動把人類從中世紀(jì)黑暗的“神權(quán)”統(tǒng)治下解放出來，催生了西方文化，這是歷史的進步。然而當(dāng)歐洲通過偶然的機遇成為工業(yè)化國家后，生產(chǎn)力飛速發(fā)展，進而成為人文無法駕馭的雙刃劍。在利益驅(qū)使下，他們爭奪原料、市場，在全世界進行殖民掠奪，“社會達(dá)爾文主義”盛行，“文明”征服“野蠻”的游戲不斷升級，直接導(dǎo)致了規(guī)模史無前例的兩次世界大戰(zhàn)。戰(zhàn)爭的教訓(xùn)并沒有使人類徹底醒悟，蘇聯(lián)、東歐解體之后，美國國內(nèi)的經(jīng)濟發(fā)展了，財富增加了，生活水平提高了。可是，殖民者的貪欲是無限的。他們通過商品、科技、能源、文化（價值觀）、政治種種手段，以和平、友好、援助的面貌，把世界的經(jīng)濟命脈抓在手里，財富集聚到少數(shù)家族手中。又通過“量化寬松”等金融騙局，極力刺激人們對物質(zhì)的貪欲，惡性循環(huán)必然釀成我們親見的世紀(jì)之交連續(xù)發(fā)生的兩次金融危機。幾十年來，全世界供養(yǎng)著3億美國人，造成了環(huán)境污染、不平等加劇、資源枯竭，以及由于經(jīng)濟利益、政治利益的驅(qū)動，他們又披上宗教的外衣，把中東搞得亂七八糟。這就是西方文化統(tǒng)治下的世界——在“民主、自由”掩蓋下的個人主義、利己主義，導(dǎo)致了人與人之間剝削與被剝削，壓迫與被壓迫的對立關(guān)系；在科技與基督新教掩蓋下的資本主義工業(yè)化生產(chǎn)方式，導(dǎo)致了人與自然之間開發(fā)與被開發(fā)，掠奪與被掠奪的對立關(guān)系；在極大豐富的物質(zhì)生活和好萊塢炮制的“美國夢”掩蓋下的放縱墮落、窮奢極欲的生活方式，導(dǎo)致了人類身與心、靈與肉的對立關(guān)系。
西方文化的弊端早已引起西方學(xué)者的關(guān)注和警惕，自20世紀(jì)中葉冷戰(zhàn)時期起，西方的一批精英就開始懷疑自己200多年以來的傳統(tǒng)。首先是法國學(xué)者，接著德國學(xué)者，也包括意大利、西班牙的學(xué)者，到上個世紀(jì)80年代形成了高潮，很多外國學(xué)者筆墨已經(jīng)直指“美帝國主義”。其實占領(lǐng)華爾街、百萬人大游行反戰(zhàn)，不過是1968年“巴黎學(xué)生起義”換了時空之后的一種表現(xiàn)。巴黎學(xué)生起義的本質(zhì)是要改變資本主義的現(xiàn)狀，參與者不乏社會主義者。當(dāng)然，既得利益者們也從未放棄過垂死掙扎。冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國作為西方世界的主導(dǎo)者，為了繼續(xù)維持一超獨霸的世界格局，不得不通過不斷發(fā)動戰(zhàn)爭來轉(zhuǎn)移國內(nèi)矛盾。然而，任何人都無法阻止歷史的車輪，不平等的加劇必然帶來力量的失衡。如今對西方文化的反思已經(jīng)從精英階層擴大到普通民眾。從“占領(lǐng)華爾街”開始，全世界發(fā)生了大約74場大大小小的占領(lǐng)運動。深層分析，這是多國各地老百姓發(fā)出內(nèi)心訴求的表達(dá)方式，是一種探索。而近年的英國脫歐、特朗普當(dāng)選、意大利公投失敗以及德國、法國、東歐一些國家左中右多個派別爭奪“大位”的混亂，背后有一個帶有本質(zhì)性的問題，就是從企業(yè)家、政客一直到出租車司機，老年、青年、家庭主婦，大半個世界的人們都迷茫了，一切都在“不確定”當(dāng)中。
這個時候，中國共產(chǎn)黨人提出了不同于“美國夢”的“中國夢”，以不同于西方文化的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，治國理政，溝通世界。這正是看準(zhǔn)這個格局轉(zhuǎn)變的重大歷史時機，看到全世界人民的需要，順應(yīng)大勢、迎頭趕上。我們整個民族都要緊跟黨的號召，增強大局意識，要把中國現(xiàn)在的政治、軍事、外交、經(jīng)濟建設(shè)等放在一個縱橫交接點上，縱的是歷史，包括中外歷史；橫的是中西文化，要從多元文化視角看待中華文化。誰先把工作重點放在這個縱橫交叉點上，誰就是世界的領(lǐng)軍人物。
這個格局的改變體現(xiàn)在身與心、人與人、人與自然這三大關(guān)系由對抗轉(zhuǎn)向?qū)υ?。這個變化將波及全世界，并滲透到人類生活的各個領(lǐng)域。從自然科學(xué)到人文科學(xué)，從人們思想到研究方法等等。
中國提出的“一帶一路”就是對話，就是要改變?nèi)伺c人、國與國之間這種不平等的格局。中國古代的絲綢之路，帶來的不是戰(zhàn)爭，而是惠及絲路沿途的各個國家，匯通中西文化。西域的藥材珠寶傳到中國，中國的四大發(fā)明傳到歐洲。同樣，在今天，我們的輪船和鐵路，帶給世界的不是戰(zhàn)爭而是和平，不是對抗而是對話，不是剝削而是先進的文化理念、科學(xué)技術(shù)和發(fā)展機會。
在身與心方面，文藝復(fù)興三百年來最大的問題就是把對物質(zhì)的需求放在第一位，并在全世界推廣。當(dāng)今全球經(jīng)濟主要依靠廣告、時尚等手段，刺激民眾的物欲，我們民族也深受其害，中毒很深，要完全轉(zhuǎn)變需要很長時間。如何讓人的身心平衡發(fā)展，把人從被物欲奴役的狀態(tài)中解脫出來，需要社會很多領(lǐng)域進行探索和實踐，我們既要努力，又要有足夠的耐心。
人與自然方面，綠色問題是世界各種危機中首當(dāng)其沖的問題，可謂童叟皆知。這方面中國是有發(fā)言權(quán)的，首先我們的傳統(tǒng)文化是非常先進的理論武器，同時中國近些年在環(huán)保方面的努力和進步，全世界都有目共睹。我們要積極地把中華文化的綠色人文理念和治理環(huán)境的成功經(jīng)驗全面推向世界。
我們所做工作的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出中國文化院、超出中國。希望中國文化院做好文化領(lǐng)域的平臺、先頭部隊和智庫，待到山花爛漫時，會有人超過我們，淹沒我們，我們在叢中笑。
責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)
