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守正出奇將軍筆

——讀許石林新書《故鄉(xiāng)是帶刺的花》

作者：汪洋

來源：作者授權(quán)儒家網(wǎng)發(fā)表

時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉臘月廿一日己巳

            耶穌2018年2月6日

孫子曰：“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝?！边@說的是用兵，寫文章又何嘗不如此？

許公石林，著名雜文家，筆意縱橫，風(fēng)云恣肆，卻以承續(xù)儒家道統(tǒng)為使命。為人正直磊落，為文則靈動(dòng)灑脫。人或言其抱殘守缺，我倒始終覺得，他才是當(dāng)代嶺南稀見的“文化保守主義者”。

當(dāng)下世人心中之“儒”有三。其一為“新儒”，多汲汲于功名利祿，高揚(yáng)政治哲學(xué)的大旗，迫切盼望著參乎“頂層設(shè)計(jì)”。其二為“犬儒”，打著“國學(xué)”旗號(hào)，販賣心靈雞湯，做的是自家生意。另有“腐儒”一種，虔敬之心固然可貴，喜讀書卻不明理；事不通，文少氣，人無趣，徒添世間厭憎。儒學(xué)式微、道統(tǒng)難繼，雖有天運(yùn)地劫、時(shí)移境遷的緣故，此三儒亦功不可沒。

難得許公石林，向慕鄉(xiāng)賢之德。雖澹泊誠敬，卻快意恩仇。儒士有俠骨，文人會(huì)生活。上承圣教之學(xué)，下啟煙火之說。嬉笑怒罵，渾然一體，家長里短，蔚然成文。士林仰望，市井走心，好德者愛其德之正，重趣者喜其趣之奇。

《故鄉(xiāng)是帶刺的花》為許公新著，長短不計(jì)、含序帶跋共收文約五十篇。以細(xì)節(jié)演繹文化，借生活講述道理，春風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲，是了解傳統(tǒng)文化的好讀本，更是輕松愉悅的枕邊書。

如《吃相》一文，說到看人吃面動(dòng)作，就可以判斷是不是關(guān)中人，因?yàn)殛P(guān)中人吃面基本是不嚼的。小細(xì)節(jié)令人口舌生津，但旋即理解了吃相與文化的關(guān)系。樊噲的吃相，能擋百萬雄兵；曾國藩看吃相，就能判斷一個(gè)人的胸襟格局?！爸v究吃，人人都會(huì)；講究吃相，今人則罕能意會(huì)。想起孔子說的，如果孝，就是能養(yǎng)，即給飯吃，則犬馬亦曰能養(yǎng)。人之所以是文化了的人，就在于吃相?！边@淡淡一筆收勢，恰恰點(diǎn)出人倫教化的根本。

再比如《從麥子說起》，先講他老家蒲城“天下第一好吃”的蒸饃，然后是麥子的種植歷史，不知不覺把人引入孔門弟子宓不齊的故事。齊魯交戰(zhàn)，正值麥?zhǔn)?，讓不讓老百姓出城收麥，成為宓不齊和當(dāng)?shù)匕傩占捌渖霞?jí)季孫氏爭論的焦點(diǎn)。有人認(rèn)為宓子迂闊，許公卻認(rèn)為其持世甚遠(yuǎn)，因?yàn)閼?zhàn)爭勝負(fù)不重要，人心不亂才重要。戰(zhàn)敗亡國可能都不重要，亡天下，即人心里沒有是非才是真的亡了。

言至此，許公方正色道：“故從前各朝代，士大夫進(jìn)諫匡正世風(fēng)、重整法紀(jì)者，無不建言杜絕幸門”。耿直之態(tài)，躍然紙面。

類似于這樣的文章，書中不勝枚舉。許文深得“理、事、情、趣”之妙，講理亦順人情，言事必有風(fēng)趣——這恰是文章技法的“奇正之道”。輕松語，平常心，大道理，真性情。

古之儒家，雖以“內(nèi)圣外王”為最高理想，但懂得“修身、齊家、治國、平天下”的層次遞進(jìn)。今之“三儒”，好為空言妄語，自身尚未修得“仁人君子”，動(dòng)輒重建“王道樂土”、復(fù)興“傳統(tǒng)文化”。

須知“致良知”才是第一要?jiǎng)?wù)，求事功是后一步的事，王陽明、曾國藩皆如是。何況個(gè)體、國家與天下之間，尚存著家庭和社會(huì)兩個(gè)層次——家庭與社會(huì)共同構(gòu)成我們首先要面對(duì)的生活。

何謂傳統(tǒng)文化？一說是經(jīng)典的著作文本，一說是穿漢服、彈古琴等被符號(hào)化的審美，一說是過時(shí)的政治主張。當(dāng)今社會(huì)，批判傳統(tǒng)為主流，但迷信亦不在少數(shù)，皆不得要領(lǐng)；因?yàn)闅v史進(jìn)程的斷裂讓批判者或迷信者，都不清楚“傳統(tǒng)文化”的本然面目。

我理解真正的傳統(tǒng)文化更復(fù)雜也更簡單，就是曾經(jīng)活著的歷史社會(huì)，就是已經(jīng)消逝的生活本身；道不遠(yuǎn)人，但就是隔著時(shí)間的墻壁?！豆枢l(xiāng)是帶刺的花》一書，憑借生活細(xì)節(jié)，發(fā)揚(yáng)道德理想是之奇，立足社會(huì)風(fēng)俗，復(fù)原儒學(xué)禮教是之正。

真正的“文化保守主義者”，是基于自身的生命體驗(yàn)，保護(hù)其篤信的“文化活體”。他的思想是從他的故鄉(xiāng)開始，不絕源流；但他捍衛(wèi)的“傳統(tǒng)”正是我們所來之處，也就是人類精神上的“故鄉(xiāng)”。

許公不易，恰在于抱定宗旨、砥礪德行的英杰之士在茫茫人海中所剩無幾……特立獨(dú)行、卓爾不群、文無常法、筆鋒縱健，是之奇；修補(bǔ)靈魂碎片、平衡社會(huì)激進(jìn)、佑護(hù)人類文明，是之正！

【附錄】

許石林著《故鄉(xiāng)是帶刺的花》出版暨序跋

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)