《原道》輯刊簡介暨稿約
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《原道》是連續(xù)出版的學術(shù)思想類輯刊，由“大陸新儒家”代表性人物陳明于1994年創(chuàng)辦，被視為中國大陸儒家在當代重新崛起的旗幟和象征。
從創(chuàng)刊之日起，《原道》就追問“五千年來一以貫之而至今仍不可或缺的基本精神或價值拱心石，究竟是什么？或者說：應該是什么？”在這樣的執(zhí)著中，《原道》堅持在中西文化的碰撞對話中強調(diào)民族主體性，在當代文化建設中強調(diào)傳統(tǒng)資源的重要性，在儒家傳統(tǒng)繼承和發(fā)展的糾結(jié)中強調(diào)面向現(xiàn)實的開放性。
20余年來，《原道》專注闡揚華夏治理大智慧，專注求解中國治理真問題，秉持儒家立場情懷，兼收社會科學新知，關(guān)切公共領(lǐng)域議題，參贊治理秩序生發(fā)，日益成為當代儒家思想創(chuàng)發(fā)之首要平臺和華夏治理正道發(fā)明之核心力量。
《原道》認為，當代儒學欲回應國家建構(gòu)與國族建構(gòu)之近現(xiàn)代主題，因應社會轉(zhuǎn)型時期治理秩序生成之中國問題，必須團結(jié)與整合跨學科學者的智慧與洞見，進入思想創(chuàng)發(fā)的新時期。
為此，《原道》注重持續(xù)組織秉持儒家立場、兼收社科新知、關(guān)切公共議題的專題研討，并尤其支持鼓勵跨學科青年學者參與“原道”事業(yè)，團結(jié)了一大批來自儒學、哲學、史學、文學、倫理學、政治學、法學、民族學、社會學等學科的中青年優(yōu)秀學者。在見證作者成長和學術(shù)共同體形成的同時，《原道》的影響力和美譽度不斷提升。
目前，《原道》每年出版4輯。2012年以來，《原道》連續(xù)入選中文社會科學引文索引（CSSCI）“綜合性社會科學”來源集刊。
（吳歡 整理）
《原道》稿約
《原道》輯刊自1994年創(chuàng)刊以來，專注闡揚華夏治理大智慧，專注求解中國治理真問題。20余年來，《原道》秉持儒家立場情懷，兼收社會科學新知，關(guān)切公共領(lǐng)域議題，參贊治理秩序生發(fā)，日益成為當代儒家思想創(chuàng)發(fā)之首要平臺和華夏治理正道發(fā)明之核心力量。自2012年以來，《原道》并入湖南大學岳麓書院，并連續(xù)入選中文社會科學引文索引（CSSCI）“綜合型社會科學”來源集刊至今，并于2015年起改為每年出版4輯，現(xiàn)已連續(xù)出版34輯。
隨著世界歷史進入中國時刻，當代儒學也進入思想創(chuàng)發(fā)的新時期。當代儒學是開放的儒學，唯有順應現(xiàn)代學術(shù)發(fā)展兼收并蓄，才能不斷推陳出新。當代儒學欲回應國家建構(gòu)與國族建構(gòu)之近現(xiàn)代主題，因應社會轉(zhuǎn)型時期治理秩序生成之中國問題，尤需團結(jié)與整合跨學科青年學者的智慧與洞見。
有鑒于此，現(xiàn)誠摯邀請海內(nèi)外學者賜稿，尤其歡迎人文社會科學領(lǐng)域青年學者的新銳力作。文章一經(jīng)采用，贈送樣刊并略奉薄酬。注釋格式體例如下：
一、援引本刊規(guī)范
陳明：《重思中國：國家之發(fā)生、國族之建構(gòu)以及帝國之轉(zhuǎn)型——基于儒家視角的歷史考察》，《原道》2015年第3輯。
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二、引注一般要求
1.引注應能體現(xiàn)所引文獻資料的信息特點，應（1）與其他文獻資料相區(qū)別；（2）能說明該文獻資料的準確來源，方便讀者查找；（3）有引有注，不得引而不注或注而不引。
2.引注統(tǒng)一采用頁下腳注形式，作者投稿時請按“1，2，3……”次序全篇連續(xù)編號，不加圈也不加括號，注碼統(tǒng)一置于標點之后。
3.200字以上的引文，以楷體字正常排版，200字以下的引文，以宋體字正常排版。不必前后空行，不必左右縮進。引文結(jié)尾標點后注碼。
4.直接引證，腳注不加引導詞。間接引證，腳注酌情使用“參見”等。
5.提倡引注原始文獻資料，轉(zhuǎn)引需注明原始文獻資料的作者、標題、出處等信息，并在其后注明所轉(zhuǎn)引的二手文獻資料相關(guān)信息。
6.引注網(wǎng)絡文獻資料，一般應出自大型學術(shù)或新聞網(wǎng)站，注明作者、標題和直接確認定位到具體征引內(nèi)容所在網(wǎng)頁的URL鏈接地址，并標注最后訪問日期。
7.引注外文類文獻資料，遵從該文種引注習慣，但須清楚可循。
8.其他未盡事宜，參考本刊近期發(fā)表文章的處理辦法。
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三、各類引注例證
1.專著、編著
（1）徐復觀：《中國人性論史》，九州出版社2014年版，第352頁。
（2）吳嘉勛、李華興編：《梁啟超選集》，上海人民出版社1984年版，第158頁。
三人以上合著、合編，僅列第一著者并加“等”。
2.譯著、譯文
（1）[美]列文森：《儒教中國及其現(xiàn)代命運》，鄭大華、任普譯，中國社會科學出版社2000年版，第374頁。
（2）[日]田中麻紗巳：《關(guān)于<春秋繁露>五行諸篇的考察》，秦祺譯，《中國儒學》2016年第11輯。
（3）[美]白魯詢：《儒學與民主》，陳引馳譯，哈佛燕京學社編：《儒家與自由主義》，讀書·生活·新知三聯(lián)書店2001年版，第172頁。
三人以上合譯，僅列第一譯者并加“等”。
3.期刊、報紙
（1）姚中秋：《天下為公：一個永恒的治理秩序意向——<禮運>“大同”章義疏》，《當代儒學》2011年第1期。
（2）劉東：《世俗儒家與精英儒家》，《光明日報》2016年6月6日。
4.文集
王國維：《詠史二十首》，謝維揚、房鑫亮主編：《王國維全集》第14卷，浙江教育出版社2009年版，第618頁。
5.古籍、辭書
（1）《宋會要輯稿·食貨》卷3。
（2）《辭?！罚虾＾o書出版社1979年版，第932頁。
《論語·學而》和《史記·五帝本紀》等常見古籍篇目，原則上隨文括號夾注，不額外增列腳注。
6.學位論文
張華勇：《港臺現(xiàn)代新儒家的莊子哲學研究》，武漢大學2016年博士學位論文，第98頁。
7.網(wǎng)絡文獻資料
吳啟訥：《國民黨在臺灣的三民主義實踐及其成敗》，儒家網(wǎng)，http://www.lfshouyuan.com/article/id/13256/，2017年1月28日最后訪問。
8.法律法規(guī)
《中華人民共和國憲法》第19條第4款。
9.檔案材料
《湖南省長公署指令》，《湖南政報》第18期，1920年10月12日，湖南省檔案館藏，檔案號：22-1-820-307。
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四、投稿格式要求
《原道》編輯團隊目前多為兼職，精力極其有限，一年四輯之出版周而復始，編校壓力極大。為酌情減輕編輯壓力，特向同仁提出如下投稿格式要求，敬請體諒支持配合。按要求投稿會有助于提升稿件審稿編發(fā)效率。編輯部有權(quán)酌情對來稿正文引注及其格式體例適當增刪合并。
1.頁面。Word?A4頁面，頁邊距為普通格式。
2.標題。宋體，三號，加粗，居中，段前段后各1行，固定值18磅。標題原則上不超過20字。
3.副標題。宋體，小四，居中，固定值18磅。
4.作者/譯者等信息。宋體，小四，居中，固定值18磅。多個作者之間空2字符，作者信息插入?*?號題注說明，多個作者只用一個題注。題注中多個作者信息用分號隔開。作者信息主要包括姓名、單位、學歷等。譯者信息置于作者信息之后。課題來源、項目資助以及簡要致謝等內(nèi)容，置于作者/譯者信息之后，不另行增加題注。
5.內(nèi)容摘要。宋體，小四，兩端對齊，首行縮進2字符，固定值18磅。“內(nèi)容摘要”字樣格式同前，加粗。內(nèi)容摘要以300-340字為宜。
6.關(guān)鍵詞。宋體，小四，兩端對齊，首行縮進2字符，固定值18磅?！瓣P(guān)鍵詞”字樣格式同前，加粗。關(guān)鍵詞以3至5個為宜，用分號隔開。
7.正文。中文字體為宋體，小四，兩端對齊，首行縮進2字符，段前段后0行，固定值18磅。正文與關(guān)鍵詞段落間空一行。西文字體和復雜字體使用?Time?New?Romar。
8.標題格式。以“一、?（一）?1.?（1）?1）”次序按需設置。正文一級標題為宋體，四號，加粗，居中，段前段后0行，固定值18磅。正文二級標題為宋體，小四，加粗，兩端對齊，首行縮進2字符，固定值18磅。正文三級標題按正文內(nèi)容排版，僅加粗，不單獨成行。
9.腳注。整篇文檔連續(xù)頁下腳注，按“1，2，3……”次序添加，單倍行距，小五，字體同正文。具體格式遵循前列例證。
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《原道》輯刊編輯部
2018年1月
