【尹濤】閱讀《詩經(jīng)》經(jīng)典圖書十種
閱讀《詩經(jīng)》經(jīng)典圖書十種
作者：尹濤
來源：《中華讀書報》
時間：孔子二五六九年歲次戊戌三月廿四日辛丑
耶穌2018年5月9日
1.《毛詩正義》（全三冊），李學勤主編，龔抗云等整理，北京大學出版社
在《詩經(jīng)》的系列讀物中，這部書當?shù)闷鹑齻€“最”：最基礎、最重要、閱讀難度最大。里面的毛《傳》和鄭《箋》，是今存最早且完整的《詩經(jīng)》注釋；孔穎達《正義》，集漢魏六朝《詩經(jīng)》研究大成；整理本又依阮刻收入了《經(jīng)典釋文》。唐以前的主要研究成果，基本上都匯集到這部書里了。毛詩序不拘泥于詩的字面意義，進而研究詩的時代和用途；鄭玄《詩譜》在此基礎上，建構(gòu)起恢弘的歷史坐標——這都是研究《詩經(jīng)》的正大方向。宋以后許多學者主張廢毛詩序，也瓦解鄭玄的《詩譜》，近代以來漸多學者專從文學上理解《詩經(jīng)》，局部收獲很多，積累也很厚，但都是以《毛詩正義》為靶子，為巨人的肩膀。即以愛情詩而論，我們當相信毛、鄭完全能讀懂，所以不必沾沾自喜于時代進步和學術進步。從愛好進到研究，《毛詩正義》是必過的津梁。
2.《詩集傳》，[宋]朱熹集注，趙長征點校，中華書局
《毛詩正義》之后影響最大的古代注解本，是《詩經(jīng)》宋學的代表作。朱熹對儒家經(jīng)典的注解，都是長期甚至一生沉潛涵泳的結(jié)晶?！对娂瘋鳌废碌墓Ψ?，可能是《四書章句集注》外最大的一種了。他大膽突破一千多年來的漢學傳統(tǒng)，廢除毛序，只從《詩經(jīng)》文本入手，同時慎重吸收前人成果，實事求是鉆研詩意，發(fā)展風、雅、頌、賦、比、興六義之說，形成了一套系統(tǒng)的、有說服力的《詩經(jīng)》闡釋理論。王力先生說“詩經(jīng)的詞義，當以毛傳、鄭箋為主；毛鄭不同者，當以朱熹《詩集傳》為斷”，這是語言學家角度的極高評價?！对娂瘋鳌纷⑨層H切、簡潔、明暢，至今仍是一個很好的讀本。繞過朱熹而想深入《詩經(jīng)》堂奧，可能會事倍功半。
3.《詩三家義集疏》，[清]王先謙撰，吳格點校，中華書局
東漢以來古文經(jīng)學派的《毛詩》成了《詩經(jīng)》闡釋的主流，但是在西漢還有三個地位甚至比《毛詩》更高的流派：齊詩（齊國轅固）、魯詩（魯國申培）、韓詩（今存《韓詩外傳》作者韓嬰），都屬于今文經(jīng)學派。毛詩占了上風后，三家的研究成果逐漸散失。清代今文經(jīng)學復興，王先謙在前人基礎上，匯集三家詩遺說，又“竊附己意，為之通貫”，還把“毛鄭二注，仍列經(jīng)下”，將齊、魯、韓、毛四家匯為一爐。好比《春秋》經(jīng)文下臚列三傳，極方便比較研究，可收辨別是非、求同存異之功。這部清人研究《詩經(jīng)》的名作，雖然貶抑《毛詩》，鼓吹今文，具有明顯的傾向性，但客觀上具有資料集成的價值，是拓展《詩經(jīng)》研究的必備工具書。
4.《詩經(jīng)原始》，[清]方玉潤著，李先耕注，中華書局
原始，是“探求古人作詩本旨而原其始意”的意思。在方法論上，方玉潤繼承了孟子“不以文害辭，不以辭害意，以意逆志”的觀點。今天看，《詩經(jīng)原始》稱得上是從文學角度研究《詩經(jīng)》的一部經(jīng)典。如講《芣苡》一掃“后妃之美”舊解，“讀者試平心靜氣涵泳此詩，恍聽田家婦女，三三五五，于平原曠野、風和日麗中，群歌互答，余音裊裊……”，像這樣的解說，開啟了《詩經(jīng)》研究的新路，對20世紀的學者影響較大。《詩經(jīng)原始》新意迭出，啟人深思。要注意因為他的方法論的局限，對部分作品的解讀，主觀性可能稍強了一些。
5.《詩經(jīng)詞典》（修訂本），向熹編著，商務印書館
這是“我國第一部音義兼?zhèn)涞膶~典”。向熹先生按現(xiàn)代詞典的編輯方式，將《詩經(jīng)》的全部文字打散，一一列為字頭，加以音義方面的詳細注釋。注釋先列出作者的定論，又裁剪取舍歷代《詩經(jīng)》注釋成果附后，用功極深。案頭備此一書，讀詩遇到難解文字，可直接查詢意義、讀音，可看到歷代權威解說，可查該字在其他篇章句詞中的所有用法。作者從詞匯角度，對《詩經(jīng)》進行了碎片化之后的重組和系統(tǒng)研究。比起一般《詩經(jīng)》注本，具有更高的參考價值，確實是“閱讀和研究《詩經(jīng)》的橋梁”。
6.《詩經(jīng)選》，余冠英選注，中華書局
余冠英先生《詩經(jīng)選》出書較早（1955），對《詩經(jīng)》的普及提高發(fā)揮了巨大作用。全書106篇，每篇都有題解、原文、注釋和今譯，這個模式今天已成為常規(guī)?！肚把浴穼Α对娊?jīng)》做了比較全面深入的介紹。和余先生選注樂府詩、三曹詩、漢魏六朝詩歌一樣，注解部分功力深厚。有些學者反對今譯，實際上今譯和一切注解一樣，都可看作筌蹄。何況余先生的今譯，是很能傳達民歌特點的。
7.《詩經(jīng)今注》，高亨注，上海古籍出版社
高亨先生《詩經(jīng)今注》出版于1980年，是當代全注本中出書較早的一部。他的目標是“依循它的本文，探求它的原意”，視野開闊，不專主文學立場。注釋簡明，文字、音韻、訓詁方面功力極深。這個全注本可看作是《詩經(jīng)》注解中繼往開來、守正出新的一個典型，可惜普通讀者對該書的重視程度遠遠不夠。
8.《詩經(jīng)詮釋》，屈萬里著，上海辭書出版社
作者1952年出版《詩經(jīng)釋義》，影響臺灣地區(qū)幾十年，這是1981年的增訂本，改名《詩經(jīng)詮釋》。屈萬里先生為臺灣權威學者，另有《尚書今注今譯》等多種著述。《詮釋》遵循傅斯年“欣賞文辭”“當歷史材料整理”“當古代言語學材料書”三個研究《詩經(jīng)》的態(tài)度，總的路數(shù)還是守正為主，可與高亨先生《詩經(jīng)今注》比較閱讀。本書附錄詩地理圖和一些古器物圖，對閱讀有幫助。
9.《詩經(jīng)注析》（上下冊），程俊英、蔣見元著，中華書局
程俊英先生另有《詩經(jīng)譯注》，以普及為主；《注析》后出，是完成于20世紀80年代的全注本中有深度的一種。每篇題解，小結(jié)前人舊說并出以己意，更加上一段藝術分析，要言不煩，具見精彩，是該書的一大特色。注釋部分認真吸取前人成果，深入淺出。每篇附韻讀，提示押韻。這個注本，可以幫助讀者比較系統(tǒng)深入地走進《詩經(jīng)》。
10.《詩經(jīng)譯注》，周振甫注，中華書局
《詩經(jīng)譯注》在周振甫先生去世后出版，是他最后的一個經(jīng)典注本。先生另有《文心雕龍注釋》等，廣受歡迎。他是做編輯的，很能體會讀者的需要。有今譯，比較貼合原文。讀這個注本，能時時體會到周先生那種嚼飯喂人、樸實平易、好學深思的態(tài)度。適合初學入門。
責任編輯：姚遠
