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邁向新關(guān)學(xué)

作者：徐曄（陜西省文史研究館館長(zhǎng)）

來源：《光明日?qǐng)?bào)》

時(shí)間：孔子二五六九年歲次戊戌九月十九日壬辰

          耶穌2018年10月27日

    馮從吾《關(guān)學(xué)編》自序 資料圖片

作為新儒學(xué)的奠基者和重要組成部分，北宋張載創(chuàng)宗立派的關(guān)學(xué)，上承孔孟之志，會(huì)通程朱理學(xué)和陸王心學(xué)，批判融合老莊之道和域外佛學(xué)，創(chuàng)建了以儒家思想為主體、儒道釋多元互補(bǔ)的新體系，完成了“化佛”的中國(guó)哲學(xué)的歷史使命，其所蘊(yùn)含的尊禮貴德、經(jīng)世致用、開放包容、崇尚氣節(jié)的精神傳統(tǒng)，不僅對(duì)陜西人的思維方式、價(jià)值觀念和文化性格的塑造產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，而且為中華民族整體思想文化的傳承與創(chuàng)新作出了突出貢獻(xiàn)，在中國(guó)思想文化史上具有承前啟后的重要地位。正如有學(xué)者指出的，關(guān)學(xué)在歷史上的不斷發(fā)展不僅是對(duì)以往關(guān)中學(xué)術(shù)的傳承，也是對(duì)全國(guó)學(xué)術(shù)思想的吸收、回應(yīng)和發(fā)展，積極參與了各個(gè)時(shí)代主流思想的建構(gòu)，是“地方全國(guó)化”的顯著例子。關(guān)學(xué)的產(chǎn)生及其傳衍800余年的歷史，既是“西天取經(jīng)”、吸收輸入外來佛教之精華、促進(jìn)中印思想融合之文明交通史，更是一部“反本開新”、彰顯中華學(xué)術(shù)主體性、建立“三教合一”思想典范的文化復(fù)興史，并且表明，堅(jiān)守學(xué)統(tǒng)自信、學(xué)派自覺、學(xué)術(shù)自由，注重發(fā)揮“創(chuàng)造少數(shù)”引領(lǐng)作用，推動(dòng)不同學(xué)說交流互鑒，對(duì)于營(yíng)造良好學(xué)術(shù)生態(tài)、完善思想市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、促進(jìn)學(xué)術(shù)事業(yè)永續(xù)發(fā)展的特殊重要意義。

陜西省人民政府參事室（陜西省文史研究館）以傳承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，充分發(fā)揮密切聯(lián)系知識(shí)界、文化界的橋梁紐帶作用，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)、塑造民族精神的引領(lǐng)作用，促進(jìn)文化建設(shè)的資政咨詢作用，近年來始終把打響關(guān)學(xué)歷史文化品牌、推動(dòng)成立關(guān)學(xué)研究機(jī)構(gòu)、加強(qiáng)關(guān)學(xué)學(xué)科化建設(shè)作為弘揚(yáng)關(guān)學(xué)精神、彰顯文化自信的戰(zhàn)略舉措。我們通過編輯出版《關(guān)學(xué)文庫(kù)》的實(shí)踐探索，建構(gòu)了在學(xué)術(shù)思想史指導(dǎo)下的編撰工作新理念，開創(chuàng)了文獻(xiàn)整理與學(xué)術(shù)研究相結(jié)合、經(jīng)典解釋與文明闡發(fā)相結(jié)合的新路徑，形成了國(guó)家重視、地方支持、大家引領(lǐng)、跨省合作，學(xué)術(shù)界、出版界、新聞界“四方三界”聯(lián)動(dòng)的文史工作新模式，被認(rèn)為是堅(jiān)持開門辦館、借助省內(nèi)外學(xué)術(shù)力量、組織開展有重大影響文化工程的成功范例。關(guān)學(xué)研究院借鑒《關(guān)學(xué)文庫(kù)》組織編撰工作的經(jīng)驗(yàn)和做法，秉持開放性辦院宗旨，以建設(shè)高水平關(guān)學(xué)學(xué)術(shù)共同體為支撐，以打造全球關(guān)學(xué)文獻(xiàn)中心、研究中心和傳播中心為目標(biāo)，堅(jiān)持用關(guān)學(xué)精神立德樹人、涵養(yǎng)學(xué)問、提升境界。它的成立，對(duì)于凝聚關(guān)學(xué)研究學(xué)術(shù)力量、組建關(guān)學(xué)研究學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)、打造關(guān)學(xué)研究學(xué)術(shù)精品、培養(yǎng)關(guān)學(xué)研究學(xué)術(shù)傳人，推動(dòng)關(guān)學(xué)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展無疑具有重要意義。今后我們將加大改革力度，創(chuàng)新共建體制機(jī)制和組織方式，深化與西北大學(xué)等大專院校和文化機(jī)構(gòu)的合作，聚合海內(nèi)外學(xué)術(shù)人才，扎實(shí)做好關(guān)學(xué)文獻(xiàn)集成、經(jīng)典注譯、研究精編和新關(guān)學(xué)論叢等工作，創(chuàng)辦關(guān)學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)、組織舉行“中華文化公開課·關(guān)學(xué)公開課”、啟動(dòng)紀(jì)念張載誕辰1000周年等系列活動(dòng)，全面提升關(guān)學(xué)的影響力，努力在堅(jiān)定文化自信工作上走在前列。

黑格爾在《法哲學(xué)原理》序言中說：“哲學(xué)是被把握在思想中的它的時(shí)代?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類問題也有重要價(jià)值。關(guān)學(xué)作為陜西歷史上最有代表性和影響力的重要學(xué)派，是中華文化的精神標(biāo)識(shí)。我們?cè)e8年之力，組織編輯出版《關(guān)學(xué)文庫(kù)》，為歷代關(guān)學(xué)先賢建造了一座不朽的精神紀(jì)念碑，也在關(guān)學(xué)思想史上樹起了一座新的里程碑。我們的努力，不僅僅為了致敬與緬懷，更重要的在于傳承與創(chuàng)新，為構(gòu)建新關(guān)學(xué)提供歷史借鑒、創(chuàng)造源泉和精神動(dòng)力。關(guān)學(xué)作為傳統(tǒng)儒學(xué)轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要成果，奠定了北宋至清末中國(guó)古代社會(huì)的主流精神、核心價(jià)值和基本意識(shí)形態(tài)，其直面“禮崩樂壞”的憂患意識(shí)、重建德性秩序的使命擔(dān)當(dāng)，“性道合一、學(xué)政不二”的理論模式、同構(gòu)家國(guó)天下的政治抱負(fù)，“天人合一”的文化理想、“民胞物與”的宇宙情懷，“仇必和而解”的辯證思想、“極高明而道中庸”的哲學(xué)智慧，代表了理學(xué)的最高精神追求和價(jià)值境界，塑造了直至當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子的志向和胸襟。只有把新關(guān)學(xué)放在中國(guó)思想史的總體格局中去把握，放在古今中西之爭(zhēng)的歷史背景下去思考，放在馬克思主義中國(guó)化的時(shí)代要求下去探索，才能深刻認(rèn)識(shí)關(guān)學(xué)的“照著講”“對(duì)著講”和“接著講”，對(duì)今日弘揚(yáng)關(guān)學(xué)精神、回應(yīng)百余年來西學(xué)的強(qiáng)勢(shì)挑戰(zhàn)，完成“化西”的中國(guó)哲學(xué)使命，構(gòu)建具有全球視野、中華文化品格的現(xiàn)代文明秩序所蘊(yùn)含的典范性意義和普遍價(jià)值。我們相信，充滿智慧的關(guān)學(xué)遺產(chǎn)與新時(shí)代相結(jié)合，與人們創(chuàng)造新生活的實(shí)踐相結(jié)合，與推動(dòng)?xùn)|西方文明對(duì)話相結(jié)合，必將激發(fā)文化的活力，增強(qiáng)文化的創(chuàng)造性，促進(jìn)文化建設(shè)的大發(fā)展。也許這正是我們走進(jìn)新時(shí)代、邁向新關(guān)學(xué)所際遇的又“一大事因緣”。

國(guó)家生命所系，實(shí)系于文化，而文化根本則在思想。習(xí)近平總書記指出，一切有理想、有抱負(fù)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者都應(yīng)該立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲。新關(guān)學(xué)作為一項(xiàng)繁重而具有創(chuàng)辟性的文化事業(yè)，需要一代、甚至幾代學(xué)人的接續(xù)奮斗和艱苦探索。這次研討會(huì)以“新時(shí)代關(guān)學(xué)的傳承與創(chuàng)新”為主題，既是深化關(guān)學(xué)研究、汲取關(guān)學(xué)智慧的具體行動(dòng)，也是彰顯時(shí)代精神、構(gòu)建新關(guān)學(xué)的初試啼聲。讓我們從關(guān)學(xué)重新出發(fā)，秉承“橫渠四句”之宗訓(xùn)，站在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想高度，以新時(shí)代“新四為”即“為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為人類謀和平，為世界謀大同”為共同文化綱領(lǐng)，發(fā)揚(yáng)關(guān)學(xué)宗師張載“勇于造道”的原創(chuàng)精神、“皋比勇撤”的偉大謙遜，全方位、多角度、深層次研究傳統(tǒng)關(guān)學(xué)的現(xiàn)代相關(guān)性問題，找回中國(guó)文化傳承之“和而不同”的現(xiàn)實(shí)立足點(diǎn)，自覺擔(dān)負(fù)起守護(hù)人類共通價(jià)值和人類尊嚴(yán)的全球使命，作出無愧于歷史與時(shí)代的學(xué)術(shù)創(chuàng)造。

注釋：本文系作者在西北大學(xué)關(guān)學(xué)研究院揭牌儀式暨“新時(shí)代關(guān)學(xué)的傳承與創(chuàng)新”學(xué)術(shù)研討會(huì)上的發(fā)言，本刊略有刪節(jié)

附錄：

西北大學(xué)關(guān)學(xué)研究院揭牌

《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)西安7月8日電  （記者龔仕建）近日，西北大學(xué)關(guān)學(xué)研究院成立揭牌儀式暨“新時(shí)代關(guān)學(xué)的傳承與創(chuàng)新”學(xué)術(shù)研討會(huì)在太白校區(qū)舉行。會(huì)上宣告國(guó)內(nèi)首家實(shí)體性關(guān)學(xué)研究機(jī)構(gòu)——西北大學(xué)關(guān)學(xué)研究院正式成立。關(guān)學(xué)由北宋思想家、教育家、理學(xué)創(chuàng)始人之一張載創(chuàng)立，是宋明理學(xué)重要學(xué)派，自北宋起在關(guān)中地區(qū)延續(xù)發(fā)展至今。著名的橫渠四句：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”激勵(lì)了后世。西北大學(xué)關(guān)學(xué)研究院的成立，對(duì)推動(dòng)關(guān)學(xué)研究、推動(dòng)關(guān)學(xué)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展具有重要意義。

責(zé)任編輯：劉君