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原標(biāo)題《石立善：1373年前從唐引入，日本關(guān)注明年新年號(hào)和天皇退位》

來(lái)源：文匯網(wǎng)

時(shí)間：孔子二五六九年歲次戊戌九月十九日壬辰

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日本明仁天皇（右）和皇太子德仁（左）

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安倍首相成功訪華三日，帶著12點(diǎn)協(xié)議52項(xiàng)成果，于今天中午11點(diǎn)離開(kāi)了首都機(jī)場(chǎng)。此前有日本媒體報(bào)道，安倍首相或會(huì)促成天皇在退位之前訪華，消息雖無(wú)法得到確認(rèn)，但是85歲高齡的日本明仁天皇將于2019年4月30日退位，皇太子德仁5月1日正式繼位，并開(kāi)始使用新的年號(hào)，這條新聞在今年5月被公布后，確實(shí)引發(fā)了日本民眾極大的關(guān)注。作為一衣帶水的鄰邦，中日文化同受儒家文化圈影響。年號(hào)，是中國(guó)西漢首創(chuàng)，在唐朝傳入日本。日本年號(hào)為何要更改，改成什么？對(duì)日本和中國(guó)分別會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響？今天下午，本報(bào)記者就此獨(dú)家專訪了日本漢學(xué)和古典研究專家、上海師范大學(xué)哲學(xué)系石立善教授（見(jiàn)下圖）。

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公元七世紀(jì)，日本仿效唐朝制度，首次使用年號(hào)，至今用了247個(gè)

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文匯：我們都知道，今年您主編的一套關(guān)于日本歷史年號(hào)的學(xué)術(shù)叢書(shū)出版了，引起學(xué)界很大反響，請(qǐng)問(wèn)，日本年號(hào)為什么一定要換？年號(hào)怎么定的？

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石立善：日本是當(dāng)今世界上唯一一個(gè)仍在使用年號(hào)的國(guó)家。年號(hào)制度始于我國(guó)西漢的武帝劉徹，第一個(gè)年號(hào)是建元（公元前140年—公元前135年）。后來(lái)年號(hào)制度傳入東亞地域的一些國(guó)家，如古代朝鮮、越南、渤海、琉球等都使用過(guò)年號(hào)。在公元7世紀(jì)時(shí)，日本發(fā)展成為中央集權(quán)式的律令國(guó)家，效仿和學(xué)習(xí)唐朝的政治制度，也開(kāi)始使用年號(hào)紀(jì)年，第一個(gè)年號(hào)是孝德天皇的大化（645—650），當(dāng)時(shí)的政治改革也被稱作“大化改新”。從“大化”到“平成”，日本一共使用了247個(gè)年號(hào)。

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一般而言，朝廷更換年號(hào)主要是三種原因：祥瑞改元（祥瑞吉兆的出現(xiàn)）、災(zāi)異改元（饑饉等天災(zāi)）和革年改元（每逢辛酉、甲子而防患于未然）。更換新年號(hào)，是朝廷開(kāi)啟新政和扭轉(zhuǎn)國(guó)運(yùn)的一項(xiàng)政策舉措和政治象征。本來(lái)日本和中國(guó)一樣，一個(gè)天皇可以更換使用多個(gè)年號(hào)，但進(jìn)入明治時(shí)代后，實(shí)施“一世一元”制度，天皇在位期間只能使用一個(gè)年號(hào)。明治22年（1889）制定的《皇室典范》明確規(guī)定：“踐祚之后，建立元號(hào)。一世之間，不復(fù)改之，從明治元年之定制?！笔聦?shí)上，經(jīng)常更換年號(hào)，容易引起各方面的混亂，帶給民眾生活上的諸多不便。明治天皇的這項(xiàng)年號(hào)制度的改革，可謂是與時(shí)俱進(jìn)的親民之舉。

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2017年日本國(guó)立歷史民俗博物館“年號(hào)與朝廷”特展之展品

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現(xiàn)在的年號(hào)“平成”出自《尚書(shū)》《史記》，由日本專法專人制定

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關(guān)于年號(hào)的制定，日本歷代都有嚴(yán)密的相關(guān)制度和步驟。日本政府1979年制定了一部《元號(hào)法》，具體分為四個(gè)步驟：一、考案候補(bǔ)名稱；二、整理候補(bǔ)名稱；三、選定原案；四、決定新元號(hào)。就目前使用的年號(hào)“平成”而言，1989年1月7日昭和天皇過(guò)世當(dāng)天下午，成立了一個(gè)“元號(hào)相關(guān)懇談會(huì)”，由8位有識(shí)之士加上眾議院、參議院的正副議長(zhǎng)組成，就三個(gè)新年號(hào)的候補(bǔ)：“修文”、“正化”、“平成”，進(jìn)行討論和決議，最終定為“平成”?！捌匠伞背鲎晕覈?guó)的古典《尚書(shū)》和《史記》。日本政府在今年8月成立了“皇位繼承式典事務(wù)局”，新年號(hào)應(yīng)該也在這個(gè)事務(wù)局的指導(dǎo)下決定。

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2017年日本國(guó)立歷史民俗博物館“年號(hào)與朝廷”特展之展品

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中日?qǐng)F(tuán)隊(duì)在2013年開(kāi)始立項(xiàng)研究年號(hào)，屬于跨學(xué)科的國(guó)際合作

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文匯：您和日本中央大學(xué)水上雅晴教授共同主編的《日本漢學(xué)珍稀文獻(xiàn)集成》第一種《年號(hào)之部》今年出版，你們的年號(hào)研究，與平成天皇退位有關(guān)系嗎？

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石立善：平成天皇宣布提前退位是2016年7月，而年號(hào)研究團(tuán)隊(duì)于2013年就已經(jīng)開(kāi)始展開(kāi)各項(xiàng)文獻(xiàn)調(diào)查和研究工作了。可以自豪地說(shuō)，我們的日本年號(hào)研究是“預(yù)流”的，不經(jīng)意地趕上了大時(shí)代的變換和政治社會(huì)的熱點(diǎn)。

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《日本漢學(xué)珍稀文獻(xiàn)集成》全書(shū)共5冊(cè)，5000余頁(yè)，2018年由上海社科院出版社出版?！赌晏?hào)之部》收錄了日本內(nèi)閣文庫(kù)珍藏年號(hào)文獻(xiàn)的寫(xiě)本九種，依據(jù)原書(shū)影印，并撰寫(xiě)了詳細(xì)的中日雙語(yǔ)版的學(xué)術(shù)提要，所有文獻(xiàn)都是第一次公開(kāi)出版。

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我是2014年加入到水上教授為首的年號(hào)研究團(tuán)隊(duì)的，當(dāng)時(shí)我是在琉球大學(xué)做客座研究員，研究?jī)?nèi)容是日本古寫(xiě)本經(jīng)典，對(duì)寫(xiě)本比較熟悉，加上我過(guò)去對(duì)敦煌、吐魯番出土寫(xiě)卷也有一些研究和積累，而現(xiàn)存年號(hào)文獻(xiàn)大多是中近世的寫(xiě)本，水上教授就邀我加盟他組織的研究團(tuán)隊(duì)，實(shí)際上是引導(dǎo)我進(jìn)入了一個(gè)新的領(lǐng)域，很有趣，也很興奮。整個(gè)團(tuán)隊(duì)屬于跨學(xué)科的國(guó)際合作，十余名成員來(lái)自多個(gè)研究領(lǐng)域，如日本史學(xué)、日本國(guó)語(yǔ)學(xué)、日本思想史學(xué)、日本漢學(xué)、東亞科技史、中國(guó)哲學(xué)、中國(guó)古典學(xué)等，大家分工協(xié)作，歷時(shí)四年多對(duì)日本國(guó)內(nèi)現(xiàn)藏歷史年號(hào)的主要文獻(xiàn)進(jìn)行了大規(guī)模的調(diào)查、考證及研究工作。這套叢書(shū)凝聚了水上教授和所有團(tuán)隊(duì)成員的心血。

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2018年10月，日本北海道大學(xué)舉辦的“日中的思想與文化”綜合學(xué)會(huì)會(huì)議年號(hào)研究專場(chǎng)

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歐洲已有多例高齡退位者國(guó)王，日本通過(guò)了《皇室典范特例法》

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文匯：平成天皇提前退位，有何依據(jù)？日本民眾反應(yīng)如何？

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石立善：2016年7月13日，平成天皇宣布提前退位，我正好在日本東京調(diào)查年號(hào)文獻(xiàn)，這條新聞?wù)饎?dòng)了整個(gè)日本，當(dāng)時(shí)媒體每天都在反復(fù)報(bào)道和討論此事。日本的政治權(quán)力掌握在執(zhí)政黨決定的總理大臣和內(nèi)閣手中，天皇是“虛位元首”，并無(wú)實(shí)際權(quán)力，但天皇終究是國(guó)家的象征，在民眾心目中地位崇高，可以說(shuō)全社會(huì)沒(méi)有人不關(guān)心這件事情的。日本天皇提前退位，又稱“讓位”，古代的皇極天皇、近世的光格天皇等都是提前退位，天皇退位后稱作“上皇”，出家則稱作“法皇”。但是明治之后并無(wú)先例，天皇變成終身制了?？紤]到當(dāng)時(shí)平成天皇已是82歲高齡，皇太子德仁儲(chǔ)位多年，以高齡原因提前退位是完全可以理解的。其實(shí)不止是日本，例如歐洲在此之前就已有諸多先例：2013年4月荷蘭女王貝婭特麗克絲退位，讓位給威廉·亞歷山大王儲(chǔ)；同年7月比利時(shí)國(guó)王阿爾貝二世退位，長(zhǎng)子菲利普成為新任國(guó)王；2014年6月西班牙國(guó)王胡安·卡洛斯一世退位，費(fèi)利佩六世繼位，這些都是生前提前退位的例子。醫(yī)學(xué)和科技昌明，整個(gè)世界都進(jìn)入高齡化了，天皇和國(guó)王也不例外，其身體健康已不適合擔(dān)任繁重的工作，日本平成天皇提前退位也是出于這一考慮。只是《皇室典范》要改寫(xiě)相關(guān)條例，為其退位提供政策和制度上的支持，因?yàn)槿ツ?月日本參議院會(huì)議通過(guò)了《皇室典范特例法》，2019年4月30日正式實(shí)施，這項(xiàng)新法令為平成天皇提前退位鋪平了道路。

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很多日本大學(xué)以年號(hào)命名，新年號(hào)會(huì)給2020奧運(yùn)會(huì)帶來(lái)新氣象

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文匯：年號(hào)對(duì)于日本民眾意味著什么？日本民眾對(duì)新年號(hào)關(guān)心程度如何？

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石立善：年號(hào)其實(shí)已經(jīng)深入到日本文化、社會(huì)和日常生活的方方面面，如從教育角度而言，很多大學(xué)是以年號(hào)命名的，如慶應(yīng)義塾大學(xué)的“慶應(yīng)”，大正大學(xué)的“大正”，昭和女子大學(xué)和昭和大學(xué)的“昭和”、明治大學(xué)的“明治”、平成國(guó)際大學(xué)和帝京平成大學(xué)的“平成”等。新年號(hào)是牽動(dòng)所有日本民眾的一個(gè)大事件，國(guó)家將煥然一新，意味著一個(gè)新時(shí)代的開(kāi)始，尤其是2020年夏季奧運(yùn)會(huì)要在東京舉行，這都給日本民眾帶來(lái)了對(duì)新年號(hào)、新時(shí)代的熱切期待。2017年9月12日至10月22日，我們的研究團(tuán)隊(duì)和位于日本千葉的國(guó)立歷史民俗博物館合作，策劃舉辦了全世界第一個(gè)以年號(hào)為主題的展覽——“年號(hào)與朝廷”特展，《朝日新聞》、《東京新聞》等日本主流媒體均予以關(guān)注和追蹤、采訪報(bào)道，很多民眾陸續(xù)前來(lái)參觀并留言。同年9月在特展期間，國(guó)立歷史民俗博物館邀請(qǐng)日本史學(xué)領(lǐng)域的所功教授、福島金治教授、中國(guó)哲學(xué)的水上雅晴教授（見(jiàn)下圖）和中國(guó)古典學(xué)的我，做了四場(chǎng)年號(hào)專題講座，現(xiàn)場(chǎng)來(lái)了300多位聽(tīng)眾，座無(wú)虛席，講座后的問(wèn)答環(huán)節(jié)氣氛尤其熱烈。

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日本中央大學(xué)水上雅晴教授

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日本既用年號(hào)又用公歷紀(jì)年，也是一種“文化自信”

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文匯：從日本年號(hào)制度和文化中，我們能得到怎樣的啟示？

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石立善：年號(hào)，我們國(guó)家現(xiàn)在雖然已廢止不用了，但是它還持續(xù)存在于我們的近鄰日本，這是一個(gè)非常值得關(guān)注的文化傳播現(xiàn)象，可以說(shuō)是歷史研究的“活化石”，往大里說(shuō)可能就是文化自信吧！正因?yàn)槿绱?，所謂“一帶一路”的研究，我覺(jué)得日本年號(hào)研究可以成為典范之一。作為唯一一個(gè)使用年號(hào)的國(guó)家，日本一邊用年號(hào)紀(jì)年，一邊使用國(guó)際通用的公歷紀(jì)年，接受吸納新事物的同時(shí)，仍然堅(jiān)守傳統(tǒng)文化和制度，這種兼容并蓄的精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們的想像，很值得深思。年號(hào)研究是一項(xiàng)基礎(chǔ)研究，本身長(zhǎng)期處于史學(xué)的邊緣，歷來(lái)學(xué)界關(guān)注不多，這就需要漫長(zhǎng)而沉潛的研究周期才能出成果，以水上教授為代表的團(tuán)隊(duì)對(duì)于這一課題的投入和不懈堅(jiān)持，極大地推動(dòng)了該領(lǐng)域的縱深發(fā)展。

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新年號(hào)推測(cè)：兩個(gè)漢字，A、W開(kāi)頭可能性較大

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文匯：您能預(yù)測(cè)一下日本2019年即將使用的新年號(hào)嗎？

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石立善：這個(gè)難度太大了！日本進(jìn)入了全民猜想新年號(hào)的模式。除了早期少數(shù)以祥瑞命名的年號(hào)“白雉”、“朱鳥(niǎo)”以外，日本幾乎所有年號(hào)都出自中國(guó)的古典，像“大化”、“明治”、“大正”、“昭和”、“平成”都是，但日本政府很可能下一個(gè)新年號(hào)要從《古事記》《日本書(shū)紀(jì)》等日本古典中尋求。我可以提供幾個(gè)線索：一是新年號(hào)肯定是易寫(xiě)易讀的兩個(gè)漢字；二是日本習(xí)慣用年號(hào)字頭的羅馬字標(biāo)記，比如昭和48年寫(xiě)作“S48”，平成30年就寫(xiě)作“H30”，因此“S”、“H”發(fā)音打頭的文字肯定不會(huì)連續(xù)再用了。日本民間傳聞，“A”或“W”文字開(kāi)頭的可能性比較大。三是過(guò)去作為候補(bǔ)而未被采用的年號(hào)，也很可能重新被拿出來(lái)使用。

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日本政府打算在新天皇繼位的一個(gè)月前，即2019年4月1日公布新年號(hào)，改元是同年5月1日。我個(gè)人是很希望日本盡快公布新年號(hào)，不能再拖了，因?yàn)檫M(jìn)入2019年才公布的話，不僅僅對(duì)是掛歷、日歷、手賬（手冊(cè)）等必須印制年號(hào)日期的印刷品行業(yè)，政府、銀行、郵政以及包括電腦軟件在內(nèi)的諸多電子產(chǎn)品的日期設(shè)定等等，都會(huì)造成很大的影響和不便。

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年號(hào)研究叢書(shū)特點(diǎn)，了解日本人接受漢學(xué)典籍的關(guān)聯(lián)信息

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文匯：您過(guò)去編纂了《日本先秦兩漢諸子研究文獻(xiàn)匯編》、《日本十三經(jīng)注疏文獻(xiàn)集成》等日本漢學(xué)叢書(shū)，與之相比，日本年號(hào)叢書(shū)的特點(diǎn)和意義是什么？

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石立善：這套日本年號(hào)叢書(shū)，特點(diǎn)之一是《解題》用日中雙語(yǔ)寫(xiě)成，執(zhí)筆者詳細(xì)介紹了各書(shū)的作者、內(nèi)容、版本、成書(shū)時(shí)代、流傳及學(xué)術(shù)意義，細(xì)致到對(duì)紙張、款式、筆跡、印章、題跋等寫(xiě)本細(xì)部都做了深入研究。書(shū)籍雖在中國(guó)出版，但希望日本學(xué)界及歐美東亞研究的學(xué)者也可以閱讀和參考我們的研究成果。另一個(gè)特點(diǎn)是可以近距離觀察日本近世以前的知識(shí)活動(dòng)。正如叢書(shū)卷首序言所說(shuō)：本書(shū)所收的九部年號(hào)珍稀文獻(xiàn)，讓我們了解日本人接受漢學(xué)典籍和相關(guān)知識(shí)的情況，近世以前日本政治、學(xué)術(shù)、文化、歷史、宗教、語(yǔ)言、文學(xué)等諸多方面的活動(dòng)，以及中國(guó)古典在日本的閱讀、理解及演化傳播的歷史。

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日本皇太子德仁與太子妃雅子

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希望能在中國(guó)舉辦年號(hào)研究的國(guó)際會(huì)議

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文匯：您和水上教授的年號(hào)研究團(tuán)隊(duì)，將來(lái)還要開(kāi)展哪些工作？

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石立善：主要是四個(gè)方面：一是對(duì)日本年號(hào)基礎(chǔ)文獻(xiàn)《元秘別錄》進(jìn)行標(biāo)點(diǎn)整理、?？焙妥⑨尮ぷ?，去年已經(jīng)開(kāi)始啟動(dòng)；二是將《日本漢學(xué)珍稀文獻(xiàn)集成》第一種《年號(hào)之部》的中日雙語(yǔ)學(xué)術(shù)提要匯總，出版單行本，因?yàn)閰矔?shū)出版后又有了一些新的發(fā)現(xiàn)和進(jìn)展，計(jì)劃在增訂之后出版一部單行本，便于學(xué)術(shù)普及和使用；三是團(tuán)隊(duì)成員根據(jù)自己的學(xué)術(shù)興趣，繼續(xù)拓展和進(jìn)行各自的年號(hào)研究工作。四是在中國(guó)舉辦年號(hào)研究的國(guó)際會(huì)議，當(dāng)然這是我個(gè)人的愿望。2017年10月，我們?cè)谌毡緡?guó)立歷史民俗博物館舉辦了“年號(hào)與東亞的思想文化”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，來(lái)自各領(lǐng)域的專家和學(xué)者20余名出席會(huì)議，影響之大超乎預(yù)料，日本史學(xué)界老前輩、年號(hào)研究權(quán)威所功教授到場(chǎng)致辭，并予以高度評(píng)價(jià)，令我們深受鼓舞。今年10月，水上雅晴教授和北海道大學(xué)近藤浩之教授聯(lián)合舉辦“日中的思想與文化”綜合學(xué)術(shù)會(huì)議，特設(shè)“年號(hào)研究”專場(chǎng)，半天有8位學(xué)者發(fā)表論文。之后我想接棒，將年號(hào)研究這個(gè)歷史學(xué)的邊緣領(lǐng)域在中國(guó)繼續(xù)發(fā)展下去。

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《日本漢學(xué)珍稀文獻(xiàn)集成》第一種《年號(hào)之部》

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水上雅晴、石立善主編，精裝5冊(cè)，16開(kāi)本，5000頁(yè)，上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2018年

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責(zé)任編輯：劉君