【李辰】劉銘傳：務耕務讀，重教興臺
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務耕務讀，重教興臺（家風家訓）
作者：李 辰
來源：《人民日報海外版》
時間：孔子二五六九年歲次戊戌九月廿二日乙未
? ? ? ? ? ? 耶穌2018年10月30日
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劉銘傳（1836-1896），字省三，自號大潛山人，安徽合肥西鄉(xiāng)（今肥西縣）人，晚清名臣。1884年，劉銘傳受命督辦臺灣軍務，挫敗了法軍侵占臺灣的企圖，后于1885年至1891年擔任臺灣首任巡撫，對臺灣進行了一系列改革，大大促進了臺灣的發(fā)展，被譽為“臺灣近代化之父”。
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劉氏宗族原居江西，元明之際先祖劉賽為躲避陳友諒戰(zhàn)亂，遷徙至合肥肥西大潛山下，到劉銘傳一代已有400年之久。歷經(jīng)數(shù)百年滄桑，劉氏逐漸財衰勢微，是當?shù)匾恢瑹o聞的普通宗族，但耕讀的家風延續(xù)不斷。劉銘傳之父劉惠，幼年讀過書，侍親極孝，家有薄田，勤勞耕作，樂善好施。母親周氏，勤儉持家，教子有方。劉銘傳從小耳濡目染，深受先輩精神熏陶。1884年初，他領銜第四次主修《劉氏宗譜》，在《續(xù)修宗譜序》中，將“務耕務讀”作為主要家訓，意在告誡后世子孫，永守先人耕讀之道，以保家門昌盛。
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1871年，劉銘傳在鄉(xiāng)休養(yǎng)期間，將老家劉老圩修整了一番。水圩的西側有一座小島，是讀書的好去處，劉銘傳便在島上建了書屋。劉銘傳晚年，每到天氣晴暖之時，就讓家人搖船送子弟們到島上靜心學習，自己則一邊讀著書，一邊聽著小島上飄來的誦讀聲，直到太陽快落山，才將他們接回。
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同在1871年，為了給家鄉(xiāng)培養(yǎng)人才，劉銘傳與張樹聲、周盛波、丁壽昌和唐定奎等人聯(lián)合創(chuàng)辦了“肥西書院”。左宗棠為書院題寫了牌匾，李鴻章手書“聚星堂”匾額懸掛于書院大廳，所以肥西人多稱之為“聚星堂書院”。肥西書院的建立對于發(fā)展當?shù)氐慕逃聵I(yè)和提高民眾的知識水平大有裨益。肥西書院于1927年改為聚星小學，1939年又改為肥西中學，是肥西縣最早的中學。1952年，肥西中學遷入張老圩（張樹聲故居），該校址又恢復聚星小學至今。
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作為臺灣首任巡撫，劉銘傳不僅對“務耕務讀”的家訓身體力行，還將讀書育人的精神延伸到臺灣的近代化教育建設之中。任臺灣巡撫期間，劉銘傳兼任“提督學政”，他從培養(yǎng)近代實用人才的目的出發(fā)，改革科舉制度，促進臺灣近代人才的轉型。隨著臺灣近代化各項事業(yè)的全面展開，培養(yǎng)近代化所需的各類技術人才成為當務之急。1887年，劉銘傳在臺北設立了一座西學堂，以教授西方語言和科技知識為主要內容，其教學方法也是西洋式的。1890年又擴大西學堂規(guī)模。在當時，西學堂可以稱得上是臺灣的高等教育機構，為臺灣的近代化建設培養(yǎng)了眾多人才。
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在如何對待臺灣少數(shù)民族的問題上，劉銘傳力主以招撫教育的積極措施取代清廷盲目“棄”“剿”的消極做法，開設番學堂，致力于培養(yǎng)少數(shù)民族人才。到1889年，“全臺生番一律歸化”，劉銘傳通過教育的手段消弭民族間的隔閡與仇殺，有效促進了臺灣的民族融合，使臺灣邁出了近代化的關鍵一步。
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劉銘傳為臺灣做出了諸多貢獻，臨離開臺灣時，他把自己的養(yǎng)廉銀、朝廷因其戰(zhàn)功頒賜的賞銀和在臺灣多年的積蓄，都捐給西學堂和番學堂，希望臺灣的青少年能夠接受更好的教育，為臺灣的長遠發(fā)展培植人才。臺灣當前有銘傳小學和銘傳中學，還有為紀念劉銘傳而命名的高校臺灣銘傳大學，為臺灣地區(qū)培養(yǎng)出大批人才。
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作為劉銘傳的玄孫女、“劉銘傳兩岸交流基金會”的發(fā)起人，劉學馥數(shù)年來一直為加強兩岸交流貢獻自己的力量。先祖的愛國精神是劉學馥從事這項事業(yè)的動力源泉。她說：“這個姓氏帶給我的是責任和情感，這種感受在親自看過臺灣之后更加強烈。我應該秉承先祖的遺志，為兩岸關系的和平發(fā)展盡心盡力?！?/p>
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責任編輯：劉君
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