【李漢秋】建議以“孔誕”為“中華師表日”

孔子是中國(guó)的第一位教育家、是中國(guó)教師的鼻祖，被后世公認(rèn)為“萬(wàn)世師表”，以孔子為教師節(jié)的形象代表源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)專(zhuān)家考察，我國(guó)尊祀孔子的制度化與公元同其始，即從公元1年開(kāi)始。到唐太宗貞觀(guān)四年(公元630年)就下詔州縣皆立孔廟，標(biāo)志著全國(guó)性的祭祀孔子。唐以后，從中央到地方各級(jí)官方學(xué)校旁均立孔廟逐漸成為定制。宋徽宗時(shí)，孔子已成為學(xué)校中“釋奠”禮的中心。

　　到清雍正五年(1727年)，據(jù)《清史稿》記載:“定八月二十七日先師誕辰，官民軍士，致齋一日，以為常?！边@表明，已定孔誕為全民性的節(jié)日。因其全民性，已經(jīng)具備了作為節(jié)日的基本特征。清光緒二十九年(1903年)學(xué)校制度改革興辦學(xué)堂時(shí)，在學(xué)堂管理通則中就明確規(guī)定“至圣先師孔子誕日”為“慶祝日”。1939年民國(guó)政府相沿確定以農(nóng)歷八月二十七日孔子誕辰為教師節(jié)(后來(lái)?yè)Q算為陽(yáng)歷是9月28日)。

　　中華人民共和國(guó)成立后，1951年決定以五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)為教師節(jié)，1985年又決定以9月10日為教師節(jié)?？梢?jiàn)就在最近短短的幾十年中，教師節(jié)也是在隨著人們認(rèn)識(shí)的變化而改變的。而這幾十年，在漫長(zhǎng)的歷史傳統(tǒng)中是很短暫的。隨著我們對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變，我們的教師節(jié)也應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變而繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)。

　　建議先以孔誕為師表日

　　節(jié)慶日有的是世代相傳，我們已無(wú)權(quán)擇日；有的新訂節(jié)日是由我們自己擇日的，就應(yīng)當(dāng)考慮這日子是否有歷史文化內(nèi)涵。以孔誕作中國(guó)教師節(jié)既符合傳統(tǒng)又很有文化內(nèi)涵，是非常合適的。經(jīng)有關(guān)部門(mén)研究測(cè)算，孔子誕生于公元前551年9月28日，這日子也恰當(dāng)其時(shí)，新學(xué)年開(kāi)始時(shí)的繁忙已經(jīng)過(guò)去，可以有時(shí)間籌辦教師節(jié)和國(guó)慶節(jié)。

　　孔子是中國(guó)文化的象征，他在中國(guó)文化和教育傳統(tǒng)的形成發(fā)展中發(fā)揮了廣泛、持久而深遠(yuǎn)的影響?？鬃铀枷胧蔷哂袕?qiáng)大凝聚力的中華文化的重要組成部分。作為“萬(wàn)世師表”，孔子在2500多年前就提出了極其寶貴豐富的教育思想，至今還不失其積極意義?？鬃拥闹匾逃枷氚?有教無(wú)類(lèi)、因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、舉一反三、溫故知新、學(xué)思并重、教學(xué)相長(zhǎng)、循序漸進(jìn)、言傳身教；以及禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六藝教育。而“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，“學(xué)而不厭，誨人倦”，“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)”，“后生可畏”，“當(dāng)仁不讓于師”等等經(jīng)典名句，為世人熟知，流傳千年。孔子博大的教育思想和卓越的教育實(shí)踐，是中華民族教育精神的集中體現(xiàn)，其精華具有長(zhǎng)久的魅力。

　　從2004年開(kāi)始，我以政協(xié)提案的方式幾次呼吁以孔誕為中華教師節(jié)。有關(guān)職能部門(mén)都肯定提案的理由，答應(yīng)在修改教師法時(shí)負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)達(dá)我的建議。在此，在全國(guó)人大未改定日子之前，建議先以孔誕為“中華師表日”，以待發(fā)展。

來(lái)源：人民政協(xié)報(bào)2010年09月13日

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李漢秋

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