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孔子后裔和明代山西儒學(xué)
——讀《孔天胤評(píng)傳》
作者：黃震云（中國政法大學(xué)中文系教授）
來源：作者賜稿
時(shí)間：孔元2570年暨耶元2019年1月11日

孔天胤（1505—1581），山西文水人，是明代著名的思想家，文學(xué)家，成就卓著，被稱為元好問之后明代北方的學(xué)界領(lǐng)袖。他擔(dān)任過布政使等高官，為政廉潔、治理有方，廣有清譽(yù)；早年進(jìn)士考試中榜眼，在明代山西是最好名次，堪稱一代學(xué)霸；孔天胤還是一代通才大儒，著作等身。作為孔子60代孫，又是皇親國戚，久居他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)，孔天胤為山西文化的發(fā)展作出過重要貢獻(xiàn)。因此，無論就山西文化發(fā)展還是儒學(xué)發(fā)展形態(tài)，孔天胤都值得我們關(guān)注研究。

由商務(wù)印書館出版的張勇耀等著《孔天胤評(píng)傳》于年前出版了（2017年11月1日）。這是一本具有開創(chuàng)性的精益求精的著作，代表了當(dāng)代孔天胤研究的最好水平。根據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，山西的作家像唐五代遼宋時(shí)期的柳宗元、司馬光、元好問的研究長盛不衰，但是孔天胤有關(guān)的沒幾篇文章。張勇耀這個(gè)選題的著述無疑是很有學(xué)術(shù)眼光。

張勇耀長期從事山西文化研究，為人認(rèn)真勤奮。長期以來，一直跑國家及省圖書館，跑地方文史單位，遍查遍訪，來來回回，不厭其煩，充分獲取了有關(guān)研究資料。研究孔天胤，張勇耀已經(jīng)花費(fèi)了將近十年時(shí)間，先后出版了《孔天胤年譜》《孔天胤傳》等著作以及學(xué)術(shù)論文。[1]在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了積極的影響?！犊滋熵吩u(píng)傳》在原來成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了進(jìn)一步的加工，資料更加全面，理論氣勢更加顯著，著作更顯厚重。山西文化研究的耆老趙桂溟在位本書作的序中說：張勇耀、韓兵強(qiáng)著的《孔天胤評(píng)傳》通過對(duì)孔天胤一生命運(yùn)的解讀，很直觀地表現(xiàn)出明中期的社會(huì)、政治、教育、文化等狀況；二是通過對(duì)孔天胤人生際遇的敘述及其內(nèi)心世界的開掘，深刻挖掘中華文化特別是儒家士君子文化在我國傳統(tǒng)社會(huì)治理結(jié)構(gòu)中無可替代的積極作用；三是通過對(duì)孔天胤仕途的考證，對(duì)明代的科舉、吏治、宗藩管理等制度有更具體的認(rèn)識(shí)；四是對(duì)孔天胤在山西的文化建樹的展示和研究，展現(xiàn)古代鄉(xiāng)紳落葉歸根后對(duì)于地方文化的帶動(dòng)和影響作用；五是通過對(duì)孔天胤的宦歷、交游的考證，可以讓我們對(duì)明中期儒學(xué)文化的重要支脈――河汾學(xué)的發(fā)展有大概的了解。符合實(shí)際情況。

《孔天胤評(píng)傳》值得推許的地方很多，譬如說著作白手起家的首創(chuàng)精神、文獻(xiàn)全面的務(wù)實(shí)態(tài)度等等，都值得充分肯定。但我們看到作者似乎更在意孔天胤思想的表述、開掘和分析，說明著作強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)品位，在更高的起點(diǎn)上運(yùn)作。如第六章孔天胤哲學(xué)思想的討論，通過孔天胤儒家經(jīng)義及理學(xué)思想的闡發(fā)展開，認(rèn)為孔孟人人皆可以成為堯舜的發(fā)展觀具有科學(xué)性，通過對(duì)大觀和大道的區(qū)分，提出正心是人生的根本，儒釋道具有相融性，明德正心、和佛教的修行成佛相通，以古道造士，在古道的旗幟下將儒道思想勾連打通，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要致用先行，更具實(shí)踐意義。我們知道，我國的周漢唐時(shí)代是中華文明的軸心時(shí)代，其核心理念就是大道之行、天下為公，由此引發(fā)出春秋后期的百家爭鳴。因此，孔天胤說的古道就是大道，在大道的語境中發(fā)現(xiàn)釋道儒的相同相通和不足，所以無愧于一代大儒。張勇耀是山西著名的作家和編輯，為《名作欣賞》的主編之一，文筆流暢的表達(dá)自然優(yōu)于一般學(xué)術(shù)著作，但將重點(diǎn)放在思想的深刻理解和發(fā)現(xiàn)上，著作更顯知性，也具有現(xiàn)代價(jià)值。

《孔天胤評(píng)傳》是思想、傳記、考據(jù)一體的著作。這種編排的方式體現(xiàn)了作者學(xué)術(shù)技巧的熟練和自信。譬如說根據(jù)《山西府志》和石刻考證孔天胤是孔子的60代孫，讓我們對(duì)孔子的家族世襲的流向有了新的認(rèn)識(shí)，而孔天胤對(duì)大道之行的把握體現(xiàn)了新的理論高度，是儒學(xué)的新的發(fā)展，更不是把孔子奉為神，說明孔天胤的思想具有科學(xué)精神。在敘述當(dāng)中往往會(huì)進(jìn)行考證，在考證中又能理論分析，文筆縱橫瀟灑， 十分難得。

《孔天胤評(píng)傳》還值得我們關(guān)注的是能夠在整個(gè)思想史和明代這樣的時(shí)空中觀察玄覽，因此很多地方對(duì)明代的政治、吏治、科舉、文化風(fēng)貌都有新的發(fā)現(xiàn)，對(duì)山西文化的發(fā)展有深刻的理解，因此對(duì)當(dāng)代山西學(xué)術(shù)可以說增益添采，值得我們充分肯定。

和張勇耀老師相識(shí)在太原紀(jì)念降大任先生逝世一周年的會(huì)議上。降大任先生是著名的山西文化研究學(xué)者，他和三晉文化研究會(huì)為當(dāng)代的山西文化建設(shè)作出了顯著貢獻(xiàn)，因此受到大家尊敬。張勇耀老師非常仔細(xì)地編寫了降大任先生有關(guān)的生平資料，有些還是連夜趕出來的，但是十分全面精美。說明她是認(rèn)真負(fù)責(zé)重感情的人，最近她在中國傳媒大學(xué)訪學(xué)，我雖然沒有來得及去看她，但是知道她正在有計(jì)劃地研究山西文化，值得期待。山西人普遍愛山西，我已經(jīng)有很多體會(huì)，但可以肯定她是拼命的一位。《孔天胤評(píng)傳》也具有這樣的特點(diǎn)，值得品味。

注釋：

[1] 《孔天胤與嘉靖版山西通志、汾州志、介休縣志》（《史志學(xué)刊》，2016年第5期）、《孔天胤與謝榛交游考略》（《名作欣賞》，2017年第8期）、《孔天胤刻書考略》，（《史志學(xué)刊》2017年第4期）。

責(zé)任編輯：讀書吹劍