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儒家網(wǎng)2018年度十大好書(shū)揭曉

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儒家網(wǎng)年度十大好書(shū)評(píng)選的基本原則是：

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甲. 所選圖書(shū)應(yīng)持儒家立場(chǎng)，要有擔(dān)當(dāng)意識(shí)、價(jià)值關(guān)切和文化情懷，思想學(xué)術(shù)類(lèi)的應(yīng)該有思想創(chuàng)見(jiàn)、學(xué)術(shù)新得，大眾通俗類(lèi)的應(yīng)該持論中正、文辭優(yōu)美。

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乙. 名著新版、修訂再版、文獻(xiàn)整理、典籍點(diǎn)校和多人選集，以及境外出版的圖書(shū)，不參與評(píng)選。

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丙. 評(píng)委由儒家學(xué)者組成，通訊匿名投票，過(guò)程不公開(kāi)。

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根據(jù)評(píng)委的投票結(jié)果并經(jīng)儒家網(wǎng)編輯部綜合評(píng)議，儒家網(wǎng)2018年度十大好書(shū)評(píng)選結(jié)果最終揭曉（大致分為思想學(xué)術(shù)類(lèi)和大眾通俗類(lèi)），現(xiàn)予公布，名單如下。

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一、思想學(xué)術(shù)類(lèi)

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01曾亦著《儒家倫理與中國(guó)社會(huì)》

02趙金剛著《朱熹的歷史觀：天理視域下的歷史世界》

03顧濤著《漢唐禮制因革譜》

04孫慶偉著《鼏宅禹跡：夏代信史的考古學(xué)重建》

05吳震著《朱子思想再讀》

06徐洪興著《唐宋之際儒學(xué)轉(zhuǎn)型研究》

07程蘇東著《從六藝到十三經(jīng)：以經(jīng)目演變?yōu)橹行摹?o:p>

08余治平著《周公〈酒誥〉訓(xùn)：酒與周初政法德教祭祀的經(jīng)學(xué)詮釋》

09朱杰人著《朱子學(xué)論集》

10邵秋艷著《早期儒家王霸之辨理論研究》

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二、大眾通俗類(lèi)

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01曾海軍著、羅慧琳繪《諸子的生活世界》

02李競(jìng)恒著《早期中國(guó)的龍鳳文化》

03黃德海著《詩(shī)經(jīng)消息》

04吳鉤著《原來(lái)你是這樣的大俠：一部嚴(yán)肅的金庸社會(huì)史》

05郭齊勇著《中國(guó)人的智慧》

06杜車(chē)別著《元亨論：祛除中國(guó)人的思想自卑》

07許石林著《故鄉(xiāng)是帶刺的花》

08常強(qiáng)著《孔子百問(wèn)》

09余覺(jué)中著《萬(wàn)世師表——孔子生平事跡》

10林義正著《公羊春秋九講》

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儒家網(wǎng)編輯部敬告

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孔元2570年暨耶元2019年1月12日

【附錄】

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思想學(xué)術(shù)類(lèi)十大好書(shū)簡(jiǎn)要評(píng)介

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【曾亦著《儒家倫理與中國(guó)社會(huì)》】秦以后的中國(guó)社會(huì)，是由法家和儒家共同塑造的，簡(jiǎn)而言之即儒家倫理與法家政治的結(jié)合。儒家倫理是構(gòu)筑傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的基礎(chǔ)，對(duì)此關(guān)系的了解是理解“何為中國(guó)”的關(guān)鍵。作者從公羊?qū)W的進(jìn)路出發(fā)，對(duì)周秦巨變前后的儒家倫理進(jìn)行了深入、獨(dú)特的分析。全書(shū)旁征博引，可見(jiàn)傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)功力之深，又廣涉比較宗教學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)等諸多研究成果。入古既深，又心系當(dāng)下，引領(lǐng)著讀者走入中國(guó)社會(huì)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。本書(shū)所揭示出來(lái)的諸多洞見(jiàn)，對(duì)于我們理解中國(guó)古代社會(huì)具有重要意義，值得學(xué)界高度重視。上海三聯(lián)書(shū)店2018年9月出版。

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【趙金剛著《朱熹的歷史觀：天理視域下的歷史世界》】本書(shū)為近年朱子思想研究中的新銳之作，突破了傳統(tǒng)朱子學(xué)集中于理氣論和心性論等范疇，將哲學(xué)與歷史的視界打通，從歷史哲學(xué)的角度重新理解朱熹的思想世界。本書(shū)在許多方面都實(shí)現(xiàn)了研究的突破和創(chuàng)新。一些思考和分析能發(fā)前人所未發(fā)；在材料的使用上，辨析的細(xì)密亦超過(guò)已有的相關(guān)研究；在觀念提煉和總結(jié)上，也較前人更為深入，體現(xiàn)出作者較強(qiáng)的創(chuàng)造性研究的能力和較高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。三聯(lián)書(shū)店2018年4月出版。

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【顧濤著《漢唐禮制因革譜》】中國(guó)禮治的生命力，藴含在從《儀禮》第一座高峰到《大唐開(kāi)元禮》第二座高峰這一制度的承襲流變過(guò)程中。作者的基本思路是將此時(shí)段各類(lèi)史書(shū)所載禮制史料通盤(pán)匯輯，逐條縷析，將禮制因革回填入漢唐間禮典施行的時(shí)空背景中，予以系年疏釋?zhuān)幹伞稘h唐禮制因革譜》，對(duì)中國(guó)禮制史（漢唐段）進(jìn)行的首次全面史料梳理，具有開(kāi)拓性學(xué)術(shù)價(jià)值。上海書(shū)店出版社2018年10月出版。

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【孫慶偉著《鼏宅禹跡：夏代信史的考古學(xué)重建》】本書(shū)持旗幟鮮明的“信古”立場(chǎng)，是對(duì)“夏代信史”的考古學(xué)重建。作者采用“歷史語(yǔ)境下的考古學(xué)”研究方法，既從傳世文獻(xiàn)的角度詳細(xì)考察了夏代的王世、積年、都邑、族氏和重大史事，從而為探索夏文化提供了一個(gè)必要的歷史背景；又用“文化比較法”重點(diǎn)對(duì)黃河中下游地區(qū)的龍山時(shí)代諸遺存和二里頭文化進(jìn)行了詳細(xì)梳理和科學(xué)細(xì)致的分析。在此基礎(chǔ)上，作者對(duì)夏文化的開(kāi)端和終結(jié)（即夏商分界）提出了自己的看法，認(rèn)為夏文化應(yīng)該包括河南龍山文化晚期和二里頭文化的一至四期，并通過(guò)對(duì)夏代社會(huì)結(jié)構(gòu)的研究，對(duì)相關(guān)考古學(xué)文化的屬性做出新的判斷，從而更為準(zhǔn)確細(xì)致地理解夏文化的內(nèi)涵。三聯(lián)書(shū)店2018年3月出版。

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【吳震著《朱子思想再讀》】近些年來(lái)，陽(yáng)明學(xué)研究如日中天，相比之下，朱子學(xué)研究卻略顯冷清。作為宋代新儒學(xué)的代表，朱子思想的豐富性仍有不斷解讀和展示的空間。面對(duì)當(dāng)下“朱子學(xué)再出發(fā)”的學(xué)術(shù)呼吁，這本書(shū)對(duì)朱子學(xué)進(jìn)行了一次“重新解讀”，旨在通過(guò)哲學(xué)史和思想史的研究進(jìn)路，從朱子文本中“重新解讀”出以往被忽略或被遮蔽的朱子哲學(xué)的意義。作者專(zhuān)門(mén)擷取了朱子“仁學(xué)”“心論”“敬論”“工夫論”“鬼神觀”等典型問(wèn)題，進(jìn)行了深入的專(zhuān)題史研究，以小見(jiàn)大，以點(diǎn)帶面，以重現(xiàn)朱子思想的整體性意義。三聯(lián)書(shū)店2018年12月出版。

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【徐洪興著《唐宋之際儒學(xué)轉(zhuǎn)型研究》】本書(shū)以哲學(xué)思想為研究進(jìn)路，較全面地探討了唐宋之際儒學(xué)轉(zhuǎn)型這一歷史過(guò)程。書(shū)中具體分析論述了唐宋之際儒學(xué)轉(zhuǎn)型的思潮命名、任務(wù)主題、發(fā)展階段、思想代表、理論建構(gòu)、演變走向等重要問(wèn)題。其重大的思想史意義在于回應(yīng)了外來(lái)思想文化的挑戰(zhàn)，從哲學(xué)上肯定了中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值理想，它既是傳統(tǒng)儒學(xué)轉(zhuǎn)型的成功，證明了中國(guó)傳統(tǒng)思想文化具有吸收、整合外來(lái)文化為我所用的能力，同時(shí)也是人類(lèi)歷史上一個(gè)典型的文化交流及文明對(duì)話(huà)雙贏的例證。上海人民出版社2018年10月出版。

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【程蘇東著《從六藝到十三經(jīng)：以經(jīng)目演變?yōu)橹行摹?/span>】本書(shū)提出并解釋了“經(jīng)目”這一概念，并以歷代“經(jīng)目”的演變?yōu)楹诵?，在文化史的背景下展開(kāi)從“六藝”到“十三經(jīng)”的專(zhuān)題史研究。本書(shū)的研究建立在充分的文獻(xiàn)學(xué)基礎(chǔ)上，以文化史為背景，將經(jīng)目的研究與政治史、制度史、社會(huì)史等相關(guān)研究結(jié)合起來(lái)，全面立體地考察經(jīng)目這一歷史現(xiàn)象在傳統(tǒng)社會(huì)中的影響。同時(shí)，本書(shū)的研究也是在“當(dāng)代史”的情景下展開(kāi)的。北京大學(xué)出版社2018年1月出版。

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【余治平著《周公〈酒誥〉訓(xùn)：酒與周初政法德教祭祀的經(jīng)學(xué)詮釋》】本書(shū)是首部探討《酒誥》的學(xué)術(shù)專(zhuān)著?！毒普a》記錄了攝政王周公對(duì)康叔、周族王室子孫及前殷遺臣戒酒、禁酒、止酒的嚴(yán)正訓(xùn)令。本書(shū)借助于歷代注疏、訓(xùn)詁和義證之經(jīng)學(xué)手法，通過(guò)扎實(shí)的文本解讀而展現(xiàn)周王對(duì)酒的審慎態(tài)度，凸顯出早期儒家對(duì)酒所完成的道德建構(gòu)、禮法規(guī)約和價(jià)值賦予，闡明酒在上古中國(guó)的政治禁忌。上海古籍出版社2018年7月出版。

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【朱杰人著《朱子學(xué)論集》】作者作為古典文獻(xiàn)學(xué)、先秦及宋代文學(xué)研究領(lǐng)域的專(zhuān)家，本書(shū)是作者有關(guān)“朱子學(xué)”研究和組織實(shí)踐的集大成之作，比較全面而具體地記錄了作者一些頗具學(xué)術(shù)特色和學(xué)術(shù)影響的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，也比較立體地呈現(xiàn)出作者不斷思考和全力組織推廣朱子學(xué)的事功成就。北京大學(xué)出版社2018年11月出版。

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【邵秋艷著《早期儒家王霸之辨理論研究》】本書(shū)以理論架構(gòu)而非歷史敘述的角度研究早期儒家的王霸之辨，總結(jié)王道霸道的主要內(nèi)容，梳理王霸之辨所關(guān)注的思想主題，分析其思想邏輯架構(gòu)，探究王霸之辨在中國(guó)傳統(tǒng)政治哲學(xué)及中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的影響和意義，并以現(xiàn)代政治哲學(xué)的視角分析其理論得失挖掘王霸之辨的積極意義，使其展現(xiàn)出思想的活力，以繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)政治智慧，借鑒于現(xiàn)代社會(huì)政治文明建設(shè)。中華書(shū)局2018年11月出版。

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大眾通俗類(lèi)十大好書(shū)簡(jiǎn)要評(píng)介

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【曾海軍著、羅慧琳繪《諸子的生活世界》】本書(shū)通過(guò)晚周時(shí)期的十八個(gè)典故，展示諸子的生活世界當(dāng)中，那充滿(mǎn)睿智與高潔、溫情與正直、卓越與不朽，同時(shí)也不乏機(jī)辯與巧飾的真實(shí)經(jīng)歷。這里既有歷史的敘事，又有文學(xué)的意趣，還有哲學(xué)的深度。閱讀典故，品味思想，豐富人生。一則典故，就是一個(gè)世界。語(yǔ)言通俗，富有趣味。隨文配插圖。四川辭書(shū)出版社2018年1月出版。

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【李競(jìng)恒著《早期中國(guó)的龍鳳文化》】中國(guó)的龍鳳形象作為文化符號(hào)早已經(jīng)滲透在中華文明這片神奇古老的土地上，它們像中華悠久文明史中的一朵艷麗之花，綻放于世界幾乎每一個(gè)角落。本書(shū)從思想史角度考察了東周時(shí)代中國(guó)“軸心突破”大背景下龍鳳文化含義的變遷，最終從巫覡的世界觀中脫離而出，成為儒、道、墨等諸子人文觀念中的象征符號(hào)。作者以其睿智獨(dú)到的眼光和精湛的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，在書(shū)中系統(tǒng)而深刻地詮釋了中國(guó)早期龍鳳文化在數(shù)千年的漫長(zhǎng)演繹過(guò)程。人民出版社2018年12月出版。

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【黃德海著《詩(shī)經(jīng)消息》】現(xiàn)代以來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》主要被當(dāng)作一部詩(shī)集，得到閱讀、研究，對(duì)它的體會(huì)、品味也常常從文學(xué)角度出發(fā)。本書(shū)通過(guò)對(duì)兩千多年來(lái)歷代解《詩(shī)經(jīng)》之言說(shuō)的解讀、辨析和揀擇，以此去探尋《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生時(shí)代的歷史圖景，以及后世著名解詩(shī)人的內(nèi)心關(guān)切和用世情懷，揭示出《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌，為什么歷代圣賢不將其僅僅作一般文學(xué)看待，而確信其中的“微言大義”從而被奉為“經(jīng)”的道理所在。本書(shū)融入作者個(gè)人閱歷和西學(xué)功底，多角度摸索古人之意，竟有深刻的溝通，并用中正淳厚、嚴(yán)謹(jǐn)樸素又極富睿思的文字，詮釋一位當(dāng)代青年學(xué)者對(duì)古人和世事人心的理解。最終，帶回了一部經(jīng)典在今日依舊能夠?qū)?yīng)世事、映照精神、安放靈魂的新鮮消息。作家出版社2018年8月出版。

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【吳鉤著《原來(lái)你是這樣的大俠：一部嚴(yán)肅的金庸社會(huì)史》】聰明俏麗的黃蓉會(huì)每天洗澡嗎？大俠楊過(guò)帶刀不犯法嗎？虛竹是不是一個(gè)奴隸主？江湖中有沒(méi)有同性之戀？鏢局是個(gè)什么樣的組織？武俠世界的武功為什么會(huì)越來(lái)越退化？讀金庸武俠小說(shuō)時(shí)，你也許常常會(huì)有這樣的疑惑。本書(shū)正是從社會(huì)史的角度翻入金庸的武俠世界，借用金庸武俠小說(shuō)中的一部分生動(dòng)細(xì)節(jié)，進(jìn)行社會(huì)生活史方面的考證，為讀者打開(kāi)一扇觀察古人社會(huì)生活的窗口。東方出版社2018年4出版。

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【郭齊勇著《中國(guó)人的智慧》】中國(guó)哲學(xué)史是中國(guó)人重要的智庫(kù)，諸子百家、佛教禪宗與宋明理學(xué)是中國(guó)主要的思想傳統(tǒng)。本書(shū)即以此為中心，展開(kāi)對(duì)“中國(guó)人的智慧”的探討，涉及的主要代表人物包括：孔子、老子、墨子、孫子、孟子、莊子、惠施、公孫龍、荀子、商鞅、韓非、王弼、嵇康、慧能、馬祖、朱熹、王陽(yáng)明等。從理解經(jīng)典出發(fā)，對(duì)思想個(gè)案進(jìn)行探討，體會(huì)先賢的問(wèn)題意識(shí)、提問(wèn)與思考方式、分析與解決問(wèn)題的能力，以及面對(duì)理論與實(shí)際困境難題的應(yīng)對(duì)方法。從中發(fā)掘豐富的人生、倫理、生態(tài)、管理等方面的智慧，進(jìn)而走近古代大哲的心靈世界。中華書(shū)局2018年8月出版。

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【杜車(chē)別著《元亨論：祛除中國(guó)人的思想自卑》】本書(shū)對(duì)傳統(tǒng)思想尤其是儒家思想做了正本清源的分析梳理，揭示了儒家體系固有的鋒芒銳氣。指出儒家核心理念不是壓制，而是張揚(yáng)人的個(gè)性；不是保守僵化，而是推動(dòng)變易革新。并在此基礎(chǔ)上，提出性論、由論、人的進(jìn)步論。最后通過(guò)交易、交易成本等概念的分析和推廣，引入交易純粹度、交易控制度的概念，打破經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上的一些成見(jiàn)。指明儒家體系在解決當(dāng)今一些弊端問(wèn)題上所具有的潛力，在推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步方面所可能發(fā)揮的作用。對(duì)于祛除近代以來(lái)中國(guó)人思想深處的自卑，具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。世界知識(shí)出版社2018 年 10 月出版。

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【許石林著《故鄉(xiāng)是帶刺的花》】本書(shū)從現(xiàn)今的衣食住行等日常生活細(xì)節(jié)入手，透過(guò)談吃、說(shuō)戲、引經(jīng)典、評(píng)藝術(shù)、論讀書(shū)等，作者是傳統(tǒng)文化的研究者、傳承者、弘揚(yáng)者，無(wú)論復(fù)雜如社會(huì)萬(wàn)象，還是簡(jiǎn)單如一碗面條，他都能發(fā)現(xiàn)并深入淺出地向讀者介紹其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文明。其文情感敦厚，言語(yǔ)詼諧，文字恣肆而收放自如，出經(jīng)入史、探究情理、打通古今，讀之給人頗多啟迪。海天出版社2018年1月出版。?

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【常強(qiáng)著《孔子百問(wèn)》】該書(shū)緊緊圍繞“孔子”這個(gè)軸心，以設(shè)問(wèn)的形式，對(duì)孔子的家室、生活、事功、思想、榮譽(yù)、影響、人際等做了全面細(xì)致的梳理和深入淺出的解讀，為讀者全面了解活在歷史和時(shí)代中的“孔子”提供了難得平臺(tái)。書(shū)作堅(jiān)持“守正創(chuàng)新、經(jīng)世致用”的原則，考證嚴(yán)實(shí)，旁征博引，評(píng)述理性，文筆順暢，集學(xué)術(shù)性、思想性、通俗性、趣味性于一體。山東畫(huà)報(bào)出版社2018年10月出版。

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【余覺(jué)中著《萬(wàn)世師表——孔子生平事跡》】為了增強(qiáng)故事的完整性與生動(dòng)性以及思想的全面性，該書(shū)采用以文為主、以畫(huà)為輔的編排方式，一方面對(duì)原《圣跡圖》的故事作了增刪合并等處理，另一方面又從《孔子家語(yǔ)》《孔叢子》等書(shū)中選取了《在齊聞韶》《贊魯男子》《曾子耘瓜》等三十來(lái)個(gè)故事，盡量按原文直譯編入，試圖通過(guò)120個(gè)故事片段，重塑還原一個(gè)既是圣又是人的孔子形象，一個(gè)能為不同境界的人所理解，也能為不同身份的人所效法的人道楷模。中國(guó)文聯(lián)出版社2018年4月出版。

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【林義正著《公羊春秋九講》】著名儒者愛(ài)新覺(jué)羅·毓鋆（1906-2011）在臺(tái)灣逝世后，其門(mén)下弟子稟承師意成立中華奉元學(xué)會(huì)，弘揚(yáng)夏學(xué)，傳承中國(guó)王道。作者受同門(mén)邀請(qǐng)，在學(xué)會(huì)中演講《公羊春秋義述》，其后在奉元書(shū)院、臺(tái)灣大學(xué)講授公羊春秋學(xué)。作者希望以淺白方式介紹孔子的《春秋》學(xué)，闡揚(yáng)中國(guó)文化，于是將講授內(nèi)容整理而書(shū)。書(shū)中所講不求詳盡，但綱領(lǐng)已具，尤其強(qiáng)調(diào)入門(mén)。作者通過(guò)三世、內(nèi)外、五始、一統(tǒng)、居正、譏世卿、倫理、經(jīng)權(quán)、災(zāi)異等九講，講述孔子一生的志向所在。又從公羊?qū)W的經(jīng)世角度入手，把《春秋》看作一本義書(shū)，詮釋春秋書(shū)法。九者，究也，于《易經(jīng)》“乾元用九，乃見(jiàn)天則”，密符《春秋》大同之義，亦同時(shí)為作者研究《公羊》作一總結(jié)。九州出版社2018年6月出版。

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