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        1. 首頁
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        2. 儒教建設
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        3. 節(jié)日暨紀念圖卡
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        國慶賀卡丨民惟邦本，本固邦寧：慶祝中華人民共和國成立七十五周年
        
                    
        
                        
                        
        欄目：節(jié)日暨紀念圖卡
        
                        
                        
        發(fā)布時間：2024-09-30 08:18:55
        
                    
        
                    
        
                        
                        
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        儒家網(wǎng)
        
                                    
        儒家網(wǎng)創(chuàng)辦于西元二〇〇八年，以承續(xù)儒家文明、推動中華復興為己任，堅持儒家立場、民間身份、公益性質，以“立場明、水準高、信息新”為工作標準，重點發(fā)布當代儒家的最新思想學術成果、社會熱點評論及民間社會實踐信息，努力打通學術與社會之間的隔閡。編發(fā)《儒家郵報》（電子），主持出版儒生系列圖書，組織、支持開展各種思想文化活動。
        
                                        		
                            
        
                                    
                        
        
                                        
        
                        

        【“民惟邦本、本固邦寧”釋義】

        “民惟邦本，本固邦寧”出自儒家經(jīng)典《尚書》：“皇祖有訓，民可近不可下，民惟邦本，本固邦寧?！币馑际?，祖先早就傳下訓誡，人民是用來親近的，不能輕視與低看；人民才是國家的根基，根基牢固，國家才能安定。

        中國古代圣賢將民眾視為治國理政的根本，高度重視民本思想，“安民”“養(yǎng)民”“保民”“教民”“親民”“烝民”等說法及關心民生民瘼的思想，在儒家經(jīng)典中俯拾即是，其源頭就是儒家憲章性文獻《尚書》。

        “敬天愛人”是民本思想的核心。從《尚書》的“民惟邦本，本固邦寧”到孔子的“君以民存，亦以民亡”，從孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”到荀子的“水則載舟，水則覆舟”，從董仲舒“屈民而伸君，屈君而伸天”到張載的“民吾同胞，物吾與也”，從朱熹的“國以民為本，社稷亦為民而立”到黃宗羲的“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂”……儒家認為，民心向背決定了國家和政權的穩(wěn)固性和長遠性，治國理政重在得民心。

        “民惟邦本”確立了儒家的立國原則：“天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。”先民之所以要結成“國家”的共同體，并非為了奉立一個君主，而是希望以國家的力量保護人民，故而“政得其民”，君主的治理權需要獲得人民的授權與認可。用北宋大儒程頤的話來說，“夫王者，天下之義主也。民以為王，則謂之天王天子，民不以為王，則獨夫而已矣?！本褚粤x合，君的合法性來自人民的同意，若人民不同意，則君不過是獨夫民賊。

        時至晚清，在西方思潮的鼓蕩下，一些儒家從“民惟邦本”的古老治理傳統(tǒng)發(fā)明了“民主政治”的新義。今天許多人以為，儒家傳統(tǒng)中只有“民本”思想，沒有“民主”意識，其實“民本”乃“民主”之母，是“民主”的合法性所在；“民主”是實現(xiàn)“民本”的技術手段。

        （儒家網(wǎng)綜合）