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儒家網(wǎng)2024年度十大好書（思想學(xué)術(shù)類）揭曉

欄目：年度十大好書評(píng)選、通知公告
發(fā)布時(shí)間：2025-01-14 15:52:04
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儒家網(wǎng)

儒家網(wǎng)創(chuàng)辦于西元二〇〇八年，以承續(xù)儒家文明、推動(dòng)中華復(fù)興為己任，堅(jiān)持儒家立場(chǎng)、民間身份、公益性質(zhì)，以“立場(chǎng)明、水準(zhǔn)高、信息新”為工作標(biāo)準(zhǔn)，重點(diǎn)發(fā)布當(dāng)代儒家的最新思想學(xué)術(shù)成果、社會(huì)熱點(diǎn)評(píng)論及民間社會(huì)實(shí)踐信息，努力打通學(xué)術(shù)與社會(huì)之間的隔閡。編發(fā)《儒家郵報(bào)》（電子），主持出版儒生系列圖書，組織、支持開展各種思想文化活動(dòng)。

儒家網(wǎng)2024年度十大好書（思想學(xué)術(shù)類）揭曉


儒家網(wǎng)年度十大好書評(píng)選的基本原則是：

甲. 所選圖書應(yīng)持儒家立場(chǎng)，要有價(jià)值關(guān)切和文化情懷，思想學(xué)術(shù)類的應(yīng)當(dāng)有思想創(chuàng)見、學(xué)術(shù)新得，大眾普及類的應(yīng)當(dāng)持論中正、文辭優(yōu)美。

乙. 名著新版、修訂再版、文獻(xiàn)整理、典籍點(diǎn)校，以及境外（含臺(tái)港澳）出版的圖書，不參與評(píng)選。

丙. 評(píng)委由儒家學(xué)者組成，通訊匿名投票，過程不公開。

根據(jù)評(píng)委的投票結(jié)果并經(jīng)儒家網(wǎng)編輯部綜合評(píng)議，儒家網(wǎng)2024年度十大好書（思想學(xué)術(shù)類）評(píng)選結(jié)果最終揭曉，現(xiàn)予公布，名單如下（著者序齒排名）。

1.陳明 著《易庸學(xué)通義》
2.范瑞平 著《當(dāng)代醫(yī)療與儒家思想》
3.姚洋、秦子忠 著《良治——來自儒家政治的啟示》
4.張晚林 著《行道者、弘教者與整治者——先秦儒學(xué)宗教性內(nèi)涵演進(jìn)之脈絡(luò)研究》
5.曾亦著《從素王到真王：劉逢祿〈春秋〉學(xué)研究》
6.白彤東 著《探尋理想政體——儒家的差等秩序》
7.俞江 著《〈周官〉與周制——東亞早期的疆域國(guó)家》
8.任鋒 著《共和立國(guó)與治體新論——錢穆歷史政治學(xué)研究》
9.李天伶 著《誓起民權(quán)移舊俗——梁?jiǎn)⒊缙谡嗡枷氲男纬伞?br data-filtered="filtered">10.宮志翀 著《人為天生：康有為三世說研究》

思想學(xué)術(shù)類十大好書簡(jiǎn)要評(píng)介


【陳明 著《易庸學(xué)通義》】人們常用四書五經(jīng)概括儒家思想，但從學(xué)術(shù)角度看它們乃是兩個(gè)不同的思想體系：一個(gè)相信天生萬物，一個(gè)認(rèn)為理在氣先；一個(gè)主張成己成物參贊化育，一個(gè)執(zhí)著于道心人心成圣成賢。在文化自信文明自覺成為共識(shí)的今天，顯然有必要對(duì)二者關(guān)系加以清理、分疏，使之成為一個(gè)有機(jī)整體。作者認(rèn)為，儒學(xué)是一個(gè)以天為中心建構(gòu)起來的天人之學(xué)有機(jī)整體：《周易》彰顯天道，《中庸》論述天人之間的理論關(guān)系，《大學(xué)》則在現(xiàn)實(shí)層面對(duì)則天而行的實(shí)踐活動(dòng)加以闡揚(yáng)。在這樣一個(gè)核心或基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)之上，儒學(xué)的其他著述，如《春秋》《孝經(jīng)》以及朱子的《四書章句集注》等，都可以得到比較合適的安頓和解釋。本書以傳統(tǒng)的文本注釋為經(jīng)，以現(xiàn)代論述為緯，對(duì)《周易》《中庸》《大學(xué)》三部經(jīng)典文本進(jìn)行全面注釋解讀，并對(duì)重要的概念、命題等進(jìn)行深入討論，為儒教構(gòu)筑了一套有別于其他的系統(tǒng)的闡釋體系。福建教育出版社2024年2月出版。



【范瑞平 著《當(dāng)代醫(yī)療與儒家思想》】當(dāng)代醫(yī)療問題尖銳、復(fù)雜、緊迫，需要倫理學(xué)的關(guān)注和政策改革的應(yīng)對(duì)。本書基于儒家思想來檢討當(dāng)代醫(yī)療的六個(gè)方面：醫(yī)療制度、醫(yī)療決策、醫(yī)療科技、器官醫(yī)療、精神醫(yī)療和老年醫(yī)療。作者將儒家思想重構(gòu)為“以道為志向、以德為基礎(chǔ)、以家為本位、以禮為引導(dǎo)”的美德倫理系統(tǒng)，這一系統(tǒng)不同于當(dāng)代西方生命倫理學(xué)的原則主義系統(tǒng)，目前還在發(fā)展創(chuàng)新之中，它可用于分析高科技發(fā)展所帶來的倫理挑戰(zhàn)，并反思傳統(tǒng)醫(yī)療問題的當(dāng)代抉擇，通過從事“醫(yī)療呼喚道德”的切實(shí)學(xué)術(shù)研究，進(jìn)行“傳統(tǒng)面對(duì)當(dāng)下”的自覺反思平衡，力求為當(dāng)代醫(yī)療領(lǐng)域提供一種全新的倫理思考框架。東方出版中心2024年3月出版。



【姚洋、秦子忠 著《良治——來自儒家政治的啟示》】從中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中汲取養(yǎng)分，創(chuàng)造與西方自由主義民主不同的政治哲學(xué)和治理模式，讓中國(guó)以一種新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，是當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子義不容辭的責(zé)任。本書即是這方面的一個(gè)嘗試。儒家是中國(guó)歷史上的主流政治哲學(xué)，也是中國(guó)人深層心理結(jié)構(gòu)的總結(jié)。本書回到先秦儒家，從儒家經(jīng)典著述里發(fā)現(xiàn)和汲取養(yǎng)分，用現(xiàn)代分析哲學(xué)的方法對(duì)之進(jìn)行闡釋，挖掘儒家文化的現(xiàn)代意義，構(gòu)建以儒家思想為基礎(chǔ)的現(xiàn)代政治哲學(xué)。生活·讀書·新知三聯(lián)書店2024年9月出版。



【張晚林 著《行道者、弘教者與整治者——先秦儒學(xué)宗教性內(nèi)涵演進(jìn)之脈絡(luò)研究》】天工人其代之。圣者通也，孔子之圣就在通天，就在“看”到天這一精神性存在而“體天制度”，因而可以說是儒教的創(chuàng)建者——用作者的話來說就是“造道者”。孔門后學(xué)經(jīng)子思而孟子，開發(fā)人的德行大能，完成儒教的“宗教動(dòng)力學(xué)”，成為“弘教者”；再到荀子隆禮重法因應(yīng)戰(zhàn)國(guó)的禮崩樂壞，是為“整治者”。本書書即以六大脈絡(luò)條陳此三方面的儒教內(nèi)容，不僅論證了天之作為儒教動(dòng)力的奧秘，也揭示了儒教對(duì)于中華文化中華文明之動(dòng)力的意義作用。知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社2024年1月出版。



【曾亦著《從素王到真王：劉逢祿〈春秋〉學(xué)研究》】劉逢祿是清代公羊?qū)W最重要的代表人物，其學(xué)術(shù)以回歸漢代董仲舒、何休為主要宗旨，而下啟清末民初的今文經(jīng)學(xué)研究，并對(duì)晚清的政治變革思潮產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。本書以對(duì)劉逢祿《春秋》學(xué)的個(gè)案研究為主，并將之置于整個(gè)清代今文經(jīng)學(xué)思潮中加以總體考察，包括作為劉逢祿學(xué)術(shù)先導(dǎo)的莊存與、孔廣森，以及后來深受劉逢祿影響的今文學(xué)家，如宋翔鳳、龔自珍、魏源、戴望、康有為、崔適等，都做了一定程度的拓展研究，以便充分展示劉逢祿《春秋》學(xué)的完整內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)影響。以劉逢祿為個(gè)案，本書在中國(guó)哲學(xué)與經(jīng)學(xué)的根本問題上形成了自己的看法：重新定位孔子，重新理解《春秋》及「六經(jīng)」的性質(zhì)，重新審視清代晚期以來的近現(xiàn)代中國(guó)思想。上海古籍出版社2024年11月出版。


【白彤東 著《探尋理想政體——儒家的差等秩序》】無論是在國(guó)家政治體制還是在全球治理上，自由民主之秩序都遇到了越來越多的挑戰(zhàn)。本書提出受儒家思想啟發(fā)的可替代政治模式，試圖解決當(dāng)今全球的一些根本政治問題。作者認(rèn)為儒家可以認(rèn)可自由民主政體的自由部分，儒家也可以認(rèn)可機(jī)會(huì)平等與以人民為本的政府問責(zé)等民主理念。但是，儒家會(huì)把更多的政治決策權(quán)給與那些在道德上、實(shí)踐上、智識(shí)上能夠更加關(guān)愛人民的賢能者。其結(jié)果就是建立在人權(quán)與法治基礎(chǔ)上的結(jié)合民眾意見與精英決策的混合政體。在自由與法治的基礎(chǔ)上，用賢能修正民主，用仁責(zé)限制民族國(guó)家的政治體系，也許能更好地解決全球政治的根本問題，是更現(xiàn)實(shí)的烏托邦。北京大學(xué)出版社2024年1月出版。


【俞江 著《〈周官〉與周制——東亞早期的疆域國(guó)家》】本書是一本以《周官》為基礎(chǔ)文獻(xiàn)，以夏商周三代時(shí)期的國(guó)家制度為主要研究對(duì)象的歷史學(xué)學(xué)術(shù)著作。通過剝離竄入的注文，首次完整呈現(xiàn)《周官》職文的原貌，溯清《周官》的出身、特點(diǎn)、歷史位置，給予《周官》客觀評(píng)價(jià)。同時(shí)，結(jié)合考古資料，對(duì)先秦時(shí)期東亞疆域國(guó)家的發(fā)展變遷及其制度規(guī)范進(jìn)行了考訂，并系統(tǒng)、深入地描述了官制、賦役制度、城邑制度等周制的方方面面，展現(xiàn)了夏、商、周三代文明的諸多細(xì)節(jié)。本書的研究成果，不僅挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)關(guān)于《周官》的誤解，更促使我們重新審視東亞早期的疆域與華夏文明的起源，為中國(guó)歷史的源頭部分提供了新的視角。廣西師范大學(xué)出版社2024年9月出版。



【任鋒 著《共和立國(guó)與治體新論——錢穆歷史政治學(xué)研究》】本書在對(duì)錢穆論著進(jìn)行充分研究的基礎(chǔ)上，圍繞大一統(tǒng)、政教關(guān)系和歷史政治學(xué)進(jìn)行了深入探討，指出“復(fù)古”和“西化”都不可能成為現(xiàn)代立國(guó)的實(shí)踐立足點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)在共和立國(guó)的大方向上來看待傳統(tǒng)與現(xiàn)代性、中華文明與外來文明的關(guān)系，在大一統(tǒng)現(xiàn)代升級(jí)的視野中來理解晚清以來的變革、戰(zhàn)爭(zhēng)與治理?？梢哉f，治體新論是在開放吸收中西傳統(tǒng)啟示的脈絡(luò)中獲得共和新生的，正如錢穆代表的經(jīng)史經(jīng)世之學(xué)是在與舶來政治學(xué)的會(huì)思中演成了傳統(tǒng)之現(xiàn)代更生的典型路徑。本書所論，不限于政治思想史，更著眼于錢穆這一類先行者指示出的新政治科學(xué)。中國(guó)人民大學(xué)出版社2024年6月出版。



【李天伶 著《誓起民權(quán)移舊俗——梁?jiǎn)⒊缙谡嗡枷氲男纬伞贰?/span>本書系統(tǒng)考察了梁?jiǎn)⒊?896—1903年之間的思想歷程，力圖回到歷史現(xiàn)場(chǎng)，從梁?jiǎn)⒊苡绊懙慕嵌惹腥?，就梁?jiǎn)⒊缙诘恼嗡枷胫鳌獜摹蹲兎ㄍㄗh》到《新民說》——展開逐一的文本分析。不僅詳細(xì)考察了戊戌前康有為、嚴(yán)復(fù)對(duì)梁?jiǎn)⒊嗡枷氲闹匾绊?，也深入探討了戊戌流亡后孟德斯鳩、盧梭、耶林、伯倫知理等歐洲政治思想家在梁?jiǎn)⒊嗡枷胄纬蛇^程中所產(chǎn)生的巨大影響。本書不僅能夠使讀者對(duì)梁?jiǎn)⒊缙谡嗡枷氲男纬蛇^程有一個(gè)全面、清晰的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也會(huì)啟發(fā)讀者去思考一系列更為深層次的政治理論問題。清華大學(xué)出版社2024年7月出版。



【宮志翀 著《人為天生——康有為三世說研究》】本書圍繞康有為的思想核心三世說展開，將康氏放到整個(gè)經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)中進(jìn)行理解，揭示康有為如何在繼承經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)的同時(shí)，又極大突破了傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)，從而自成一套大同理想建構(gòu)。全書展示了近代中國(guó)的文明變局和經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)的思想資源，在康有為這里產(chǎn)生的碰撞?？涤袨椴辉偈莻鹘y(tǒng)顛覆者，而是一位站在古今之變的關(guān)口，守護(hù)文明傳統(tǒng)并重構(gòu)文明價(jià)值的“經(jīng)師”，通過把傳統(tǒng)提煉為一種知識(shí)和價(jià)值的體系，使之有思想的力量消化和應(yīng)對(duì)現(xiàn)代世界帶來的沖擊、應(yīng)對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)的文明危機(jī)。生活·讀書·新知三聯(lián)書店2024年11月出版。


儒家網(wǎng)編輯部敬告
孔子紀(jì)元2576年暨耶穌紀(jì)元2025年1月14日


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