《錢氏家訓》的力量
《錢氏家訓》的力量
來源：《錢江晚報》
時間：孔子二五六九年歲次戊戌臘月二十日壬戌
??????????耶穌2019年1月25日
即將開館的臨安博物館
《錢氏家訓》的力量
今天，為吳越國文化“發(fā)聲”的是錢永剛先生。
錢永剛
錢武肅王三十四世孫，錢學森之子，浙江杭州人。
高級工程師，長期從事計算機應用軟件系統(tǒng)的研制工作。是清華大學、上海交通大學、西安交通大學等高校的兼職教授；上海交通大學錢學森圖書館館長、中國航天錢學森決策顧問委員會主任委員。
一
2019年1月8日，2018年度“國家最高科學技術獎”揭曉，這個年度科技的最高獎項得主錢七虎院士，是錢王后裔。
參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。根深則樹茂，源遠則流長。
根是本源。
中國人民解放軍陸軍工程大學錢七虎院士是我國現(xiàn)代防護工程理論的奠基人、防護工程學科的創(chuàng)立者。如果說研究核武器等毀傷武器是在造“矛”，那么防護工程研究則是在鑄“盾”。
而“中國原子彈之父”錢三強也是錢王后裔，你說這號稱“千年名門望族、兩浙第一世家”的錢氏家族有沒有意思？
《三國志》作者陳壽曰：“君子之澤，五世而斬?！钡?，錢氏子孫綿延千年名家輩出，為什么？
有人說是“基因”，錢家人笑而不語，他們的基因就是“家風”。
今天，讓我們走近《錢氏家訓》，這部由吳越錢氏始祖武肅王錢镠首倡的《錢氏家訓》傳承至今已有1100多年。
二
公元912年的正月，距離吳越開國已有五年。而這位倥傯一生的布衣英雄，剛剛完成了修筑錢塘江沿岸捍海石塘的大工程，不僅使杭州城的百姓免遭洪水之苦，具有蓄水作用的石塘亦使得江邊農(nóng)田得獲灌溉之利。
民間這個時候也開始傳唱出錢王射潮的神話來。
錢镠顯然沒有被這樣的擁戴沖昏頭腦，在正月里他親作家訓八條，家訓以晉代以來大族衰亡為鑒，“上承祖禰之澤，下廣子孫之傳”，縱有“金書鐵券”的免死牌亦需嚴格家教。
除了打仗，錢镠因為力推民心工程，在治國方面也是一把好手，在彼時五代十國的亂局中唯有吳越一片安寧與繁榮。公元932年，他的生命走到盡頭，臨終之前留下了十條遺訓。
錢镠辭世后被后唐明宗追謚為“武肅”，上述訓示亦分別稱為《武肅王八訓》和《武肅王遺訓》。遺訓中要求“子孫紹續(xù)家風”而“千叮萬囑”的訓示，為《錢氏家訓》定下了基調(diào)。
三
現(xiàn)在被錢氏家族廣為承襲的《錢氏家訓》，綜合了《武肅王八訓》和《武肅王遺訓》內(nèi)容。為了善記好懂，后人又有提煉和完善。目前依循的版本，是由清末外交官錢文選先生采輯的《錢氏家乘》呈現(xiàn)的，共532字，分“個人、家庭、社會、國家”4篇。
這部王族的家訓，仔細推敲起來，暗藏深意。
比如第一章節(jié)里的“孝悌齊家”?！靶ⅰ辈浑y理解，而強調(diào)兄弟姐妹之間的和諧以及幫助的“悌”字，就非常獨特了。
話說錢镠臨終前，把王位交給哪個兒子是頗有一番猶豫和斟酌的。錢元瓘是錢王的第七子，他戰(zhàn)功卓著，并在國家危難時刻挺身而出，敢到吳國作人質(zhì)；但六子錢元璙也是一把好手，當時任蘇州刺史，而按傳統(tǒng)繼承法，長幼有序，錢元璙還略勝一籌。
后來，錢镠還是傳位給七子錢元瓘，因為錢元瓘對善事中國、服從中央這一點上更堅定一些。
這樣的王位繼承屬于廢長立幼，那是異常敏感的。有一次，錢元璙到杭州述職，錢元瓘膽戰(zhàn)心驚地指著王椅說：兄長，這個位子應該是你的。
沒想到，錢元璙非常誠懇地說：父親安排你繼承王位，一定有他的道理，我一定當好我的節(jié)度使，你盡管當好你的吳越國王。
兩兄弟都被對方的真心所感動，抱頭痛哭。
四
“讀經(jīng)傳則根柢深，看史鑒則議論偉”，“崇文尚學，正心立品，忠國愛民，成才報國”，《錢氏家訓》成為錢氏一族造就人才的“培養(yǎng)基”。
錢學森后來回顧在美國的經(jīng)歷時說：“我從1935年去美國，在美國待了20年。這20年中，前三四年是學習，后十幾年是工作，所有這一切都在作準備，為回到祖國后能為人民做點事。我在美國那么長時間，從來沒想過一輩子要在那里待下去。我這樣說是有根據(jù)的，因為在美國，一個人參加工作后，總要把一部分收入存入保險公司，以備晚年退休之后用，在美國期間，有人好幾次問我存保險金沒有？我說一塊美元也不存。他們感到很奇怪，其實沒有什么奇怪的，因為我是中國人，根本不打算在美國一輩子！”
2009年，錢氏三十六世孫、中國臺灣兩岸共同市場基金會最高顧問錢復出席博鰲亞洲論壇年會時，受到溫家寶總理的接見。溫總理一開口就吟誦道“利在一身勿謀也，利在天下者必謀之”。錢復感動地說，這是《錢氏家訓》，是他的先祖錢镠定下的。
家訓“國家”節(jié)中，還有“大智興邦，不過集眾思”，“執(zhí)法如山，守身如玉。愛民如子，去蠹如仇。嚴以馭役，寬以恤民”等，講的都是為官執(zhí)政的大義。
五
《錢氏家訓》里除了有“國家”大義外，還有“娶媳求淑女，勿計妝奩。嫁女擇佳婿，勿慕富貴”的生活細節(jié)。
1932年，錢鐘書在清華園得識無錫名門才媛楊季康（絳）。當時，錢鐘書在清華園名氣很大，楊絳初見，發(fā)現(xiàn)此人“穿一件青布大褂，一雙毛布底鞋，戴一副老式大眼鏡”，一點也不像想象中的那樣“翩翩”。
后來，楊絳給錢鐘書的一封信，被錢鐘書的父親錢基博接到后拆開看了。信中寫道：“現(xiàn)在吾兩人快樂無用，須兩家父母、兄弟皆大歡喜，吾兩人之快樂乃徹始徹終不受障礙。”讀到此處，老先生“得意非凡”，直說，“此真聰明人語！”
神仙眷侶還有錢三強與何澤慧，錢學森和蔣英，錢家子弟多半受儒學熏陶，知書達禮，所娶配偶也都是才貌與德行兼?zhèn)涞呐印?o:p>
全國漢族姓氏約3600多個，其中錢姓約占0.22%，估算為264萬人，位居90多位，但是錢氏世代人才輩出，業(yè)績輝煌彪炳史冊。據(jù)不完全統(tǒng)計，當代國內(nèi)外僅科學院院士以上的錢氏名人就有200多位，分布于世界五十多個國家。
《錢氏家訓》是歷代錢氏子弟的啟蒙讀物，開蒙之初，先學家訓，潛移默化，理所當然。
不知不覺間，錢氏子弟，將家訓所訓導的當成應有之義，成為一生的行為準則。這也使得他們起點不凡，以天下為己任，視高標準為平常；再加上家族內(nèi)互相良性的影響，相互提攜，形成一代更比一代強的趨勢。家風一旦樹立，整個家族就會大批量、大規(guī)模地出人才，形成良性循環(huán)。
而這樣一種把錢王寫進時光里的方式，是對先祖最好的祭奠。
臨安錢王陵園殿中有一塊色澤暗沉的牌匾，上書“祖武是繩”，意思是祖上的優(yōu)良傳統(tǒng)和家風要一脈相承地代代相傳，發(fā)揚光大。
這就是《錢氏家訓》的力量。
責任編輯：近復
