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答問：宋朝真的“積弱積貧”嗎？

作者：吳鉤

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

??????????原載于 “我們都愛宋朝”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五六九年歲次戊戌臘月二十日壬戌

??????????耶穌2019年1月25日

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本文為答新浪讀書之問

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問：在傳統(tǒng)印象中，宋朝的軍事政治很長時(shí)間都被金兵壓制著，但從您作品中的宋朝卻十分有格調(diào)，您是如何理解這兩者之間的這種不協(xié)調(diào)的？或者說，您為什么對(duì)這個(gè)朝代如此感興趣？

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答：一直以來，許多人對(duì)于宋代，是存在成見與偏見的，比如一說起宋朝，馬上就會(huì)聯(lián)想到“積弱積貧”。但我認(rèn)為，這個(gè)評(píng)價(jià)是相當(dāng)簡單粗暴的。首先，宋王朝并不“積貧”。我估算過宋代的財(cái)政歲入，自熙寧變法之后，宋朝一年的財(cái)政收入，如果折成緡錢的話，基本已達(dá)到一億貫（可參見我發(fā)表在澎湃新聞的新文章《宋朝的財(cái)政收入到底有沒有一億貫？》）。

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而且，在這一億貫歲入中，工商稅與禁榷收入占了大部分，農(nóng)業(yè)稅比重不足30%。宋朝的這個(gè)歲入規(guī)模，是漢唐、明清的好幾倍。我們當(dāng)然可以說宋代的苛捐雜稅多，但靠苛捐雜稅哪能征收到比其他王朝多好幾倍的稅收？最重要的一點(diǎn)還是因?yàn)樗未ど虡I(yè)非常發(fā)達(dá)。

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再從國民收入水平的角度來看，有歷史研究者統(tǒng)計(jì)過宋代工薪階層的日收入，我自己也收集過不少宋朝城市平民日工價(jià)的樣本，可以有把握地說，宋代一名城市中下層市民，不管是擺個(gè)地?cái)傋鳇c(diǎn)小買賣，還是受雇于官私手工業(yè)作坊當(dāng)工人，還是在大戶人家當(dāng)傭人，日收入大約都是100文錢。

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而從明初到清中期，同樣階層的日收入大約是20文?？鄢飪r(jià)因素之后，一個(gè)宋朝平民的收入水平還是要高于明清時(shí)期的平民。那為什么人們不說明清“積貧”，反而認(rèn)定宋代“積貧”呢？顯然是成見與偏見。

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對(duì)宋朝的“積弱”評(píng)價(jià)也不是很公允。雖然宋王朝的軍隊(duì)在戰(zhàn)場上的表現(xiàn)確實(shí)不那么強(qiáng)悍，但也不像人們想象中那么弱。要知道，宋王朝碰上的對(duì)手，都是當(dāng)時(shí)最強(qiáng)悍的敵手，從西夏、遼國，到金國、蒙元帝國，它們的動(dòng)員能力、軍事整合能力都不是從前的草原部族可以比擬。蒙古騎兵橫掃整個(gè)歐亞大陸，但南宋還是能夠抵御半個(gè)世紀(jì)。我覺得這很不容易。

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就算宋朝的軍事力量不如人意，但這也只是宋朝歷史的一部分，而不是全部。從政治、司法、社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、生活等角度來看，宋代中國都取得了不可忽視的文明成就。日本、歐美的漢學(xué)家將宋代定位為“文藝復(fù)興的時(shí)代”、“近代化的開端”，肯定不是信口開河。我對(duì)宋朝感興趣，主要也是出于對(duì)宋代中國所取得的文明成就的欣賞，出版的幾本關(guān)于宋朝的小書，基本都是從政治、司法、社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、生活等角度講述宋代的文明成就。

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問：簡單介紹下《風(fēng)雅宋》這本書的內(nèi)容？

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答：寫這本《風(fēng)雅宋》，有一個(gè)緣起：我上一本書《宋：現(xiàn)代的拂曉時(shí)辰》交付出版社之前，整理書稿時(shí)，為了讓讀者讀到一個(gè)在視覺上更為賞心悅目的宋朝，找了近百幅宋畫（含局部圖）作為書的插圖。在檢索宋畫的過程中，我有了意外的收獲——那些歷史圖像就如紀(jì)錄片一樣，在我眼前一一展開，讓我看到一個(gè)可視的、活著的、文字難以摹狀與形容的歷史世界。因此，我當(dāng)時(shí)便定下一個(gè)新的創(chuàng)作計(jì)劃：從宋畫入手，結(jié)合文獻(xiàn)記載，同時(shí)參考和借鑒前輩的研究成果，來呈現(xiàn)宋代中國的若干側(cè)面。

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現(xiàn)在，讀者看到的這本《風(fēng)雅宋》，就是我嘗試運(yùn)用宋畫等圖像史料解讀宋朝社會(huì)生活與文明成就的小小成果，全書分為六輯，第一輯講述宋人的日常生活；第二輯講述宋朝文人的雅玩與雅趣；第三輯描述宋代的社會(huì)百態(tài)；第四輯介紹宋代的城市公共設(shè)施；第五輯側(cè)重于呈現(xiàn)宋朝的商業(yè)繁華；第六輯則考證了宋代政治生活中的禮儀問題。

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問：《風(fēng)雅宋》試圖用宋畫呈現(xiàn)大宋文明，您可以跟我們談?wù)劗嬜髋c歷史研究之間的關(guān)系嗎？您又是如何解讀這些作品中隱藏的秘密的？

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答：其實(shí)在西方學(xué)界，“以圖證史”作為一種歷史研究方法論，已發(fā)展成為一門獨(dú)立的史學(xué)分支——圖像史學(xué)。不過在中國史學(xué)界，人們對(duì)于圖像材料的使用似乎并達(dá)成圖像史學(xué)的自覺，要么只是將圖像材料當(dāng)成插圖，要么將圖像材料當(dāng)成文獻(xiàn)材料的旁證，使用圖像僅僅是為了彌補(bǔ)文獻(xiàn)材料的不足。我寫《風(fēng)雅宋》，是一次“圖像證史”的嘗試，試試從宋代傳世畫作中解讀出更多關(guān)于宋朝社會(huì)生活的歷史信息，而不是簡單地將這些宋畫當(dāng)插圖。

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從歷史研究的角度來說，由于宋畫對(duì)寫實(shí)的追求，史料價(jià)值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他王朝所傳下來的畫作，一幅幅傳世的宋畫，就如后世的照片與紀(jì)錄片，是我們打開歷史窗口、真切觀察宋人生活的珍貴史料。就拿著名的北宋張擇端《清明上河圖》來說吧，我覺得，對(duì)于研究中國社會(huì)史、生活史、民俗史、服裝史、建筑史、交通史、商業(yè)史、廣告史、城市史、造船史的學(xué)者而言，《清明上河圖》都是一座不容錯(cuò)過、不可多得的史料富礦。

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問：談到風(fēng)雅的宋朝，總?cè)滩蛔∠氲健拔簳x風(fēng)流”，這兩個(gè)朝代之間的“雅致”有什么異同點(diǎn)嗎？

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答：我并不覺得“魏晉風(fēng)流”是風(fēng)雅，有時(shí)候甚至覺得它很粗俗，雖然名士之間的清談看來來非常高雅，像哲學(xué)沙龍，但名士的裸裎之風(fēng)呢，我們也認(rèn)為那是風(fēng)雅嗎？

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總的感覺，我認(rèn)為所謂的“魏晉風(fēng)流”就由飲酒、服藥、裸袒、清談之風(fēng)構(gòu)成，是對(duì)自己生命的揮霍和對(duì)欲望的放縱，而且很刻奇。宋代士大夫不會(huì)這么刻奇，他們的雅致主要表現(xiàn)為對(duì)生活的熱愛，對(duì)生活品味的追求。一個(gè)普遍人效法宋人的風(fēng)雅，可以接近那種高雅的格調(diào)，而如果效法“魏晉風(fēng)流”呢，半多會(huì)被當(dāng)成神經(jīng)病。

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問：您書里提到唐宋人就有冰鎮(zhèn)水果吃了，那時(shí)候沒有冰箱，他們是怎么弄到和保存冰塊的？

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答：宋代并沒有電冰箱，宋人又是如何在盛夏時(shí)節(jié)取得冰塊的？很簡單：冬季采冰，存到夏季。古人在很早以前就有冬季采冰以供夏用的做法，皇室建有“凌室”藏冰，設(shè)立“凌人”掌管藏冰事務(wù)。不過，宋朝之前，通常只有皇家、貴族、官宦、豪富之家才有條件藏冰；市場上雖然已出現(xiàn)商品化的夏冰，卻是不折不扣的奢侈品，“長安冰雪，至夏月則價(jià)等金璧”。

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到了宋代，除了朝廷還保留著“三伏日，又五日一賜冰”的慣例，尋常市民也可以享用到消夏的冰塊，因?yàn)檫@時(shí)候夏冰已經(jīng)成為大眾消費(fèi)品進(jìn)入市場。楊萬里有一首詩描寫了走街串巷的“賣冰人”：“北人冰雪作生涯，冰雪一窖活一家。帝城六月日卓午，市人如炊汗如雨。賣冰一聲隔水來，行人未吃心眼開。甘霜甜雪如壓蔗，年年窨子南山下?！痹娭械摹笆腥恕?、“行人”，顯然包含了一般市民，他們也是商品冰的消費(fèi)者。

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問：史料典籍里總有“茶湯”這個(gè)詞，古代喝的“茶湯”和我們今天的“茶水”有什么區(qū)別？日本人的茶道和宋朝人喝茶有什么關(guān)系嗎？

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答：“湯”的古義，其實(shí)就是“熱水”的意思。茶湯就是茶水。不過，由于宋人的烹茶方式是“點(diǎn)茶”而不是泡茶，點(diǎn)出來的茶湯要比現(xiàn)在的茶水濃一些。點(diǎn)茶的過程我簡單說一下：先用茶磨或茶碾將茶餅研成粉末，再用羅合篩過，以確保茶末都是均勻的粉末狀。然后，每只茶盞舀一勺子茶末放入，注入少量開水，將其調(diào)成膏狀。然后，一邊沖入開水，一邊用茶筅擊拂，使水與茶末交融，并泛起茶沫。擊拂數(shù)次，一盞清香四溢的宋式熱茶就出爐了。

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點(diǎn)茶的烹茶方式，后來在中國消失了，但還保留在日本的抹茶中。日本茶道就是宋代點(diǎn)茶技藝傳入日本后逐漸形成的，日本人寫的《類聚名物考》就承認(rèn)，“茶道之起，由宋傳入?！?o:p>

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問：您在創(chuàng)作這本書的過程中獲得過哪些精神上、生活上的樂趣、收獲或者感想？

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答：創(chuàng)作《風(fēng)雅宋》首先有一個(gè)觀察宋畫的過程，而在觀察宋畫的過程中，我有一種“探寶”的感覺。如果從畫面上發(fā)現(xiàn)一個(gè)隱藏著宋代社會(huì)生動(dòng)信息的細(xì)節(jié)，便會(huì)生出“如獲至寶”的欣喜。舉個(gè)例子：我以前讀宋人筆記，模模糊糊覺得宋朝時(shí)訴訟人上公堂打官司并不需要下跪，但因?yàn)閼杏诜瓩z文獻(xiàn)，于是一時(shí)半刻找不到確證。恰好在檢索宋畫時(shí)，從多個(gè)版本的宋代《孝經(jīng)圖卷》上看到審案的畫面，果然，畫中的訴訟人都是站著聽審。當(dāng)時(shí)便有“發(fā)現(xiàn)新大陸”一般的莫名興奮。

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（《浣月圖》）

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還有一個(gè)例子，臺(tái)北故宮博物院收藏有一幅《浣月圖》，舊傳是五代繪畫，但現(xiàn)在許多學(xué)者相信這是宋人的作品。揚(yáng)之水女士以此圖解讀古代流行的“掬月”題材的詩畫，讓我眼界大開；孟暉女士獨(dú)具慧眼，從《浣月圖》的“水龍頭”細(xì)節(jié)講述“自來水”在宋代的應(yīng)用，更是給了我一種豁然開朗的啟發(fā)。

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在孟暉對(duì)《浣月圖》解讀的基礎(chǔ)上，我展開了對(duì)宋代城市集中供水設(shè)施的考據(jù)，從蘇軾書信中找到他設(shè)計(jì)廣州城“自來水”裝置的詳細(xì)記錄，又從北宋李公麟的《丹霞訪龐居士圖》發(fā)現(xiàn)另一個(gè)“水龍頭”，為此興奮了幾天。不過，這些收獲只是個(gè)人感受，不足為外人道。

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責(zé)任編輯：近復(fù)

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