【杜澤遜 張劍】一流古典名著的合格整理本——讀點校本《毛詩傳箋》
一流古典名著的合格整理本——讀點校本《毛詩傳箋》
作者：杜澤遜（山東大學文學院院長、教授）、張劍（山東大學儒學高等研究院博士研究生）
來源：《光明日報》
時間：孔子二五七零年歲次己亥正月廿八日庚子
??????????耶穌2019年3月4日
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《毛詩傳箋》
（西漢）毛亨傳
（東漢）鄭玄箋
孔祥軍點校
中華書局
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《詩經(jīng)名物圖解》中的“薺”資料圖片
【光明書話】
由西漢毛亨傳、東漢鄭玄箋的《毛詩傳箋》稱得上是中國古典第一流名著了，可是長期以來沒有一個通行的點校本，不能不說是一個遺憾。中華書局出版的孔祥軍點校本《毛詩傳箋》，收入“中國古典文學基本典籍叢書”，可以說彌補了這一缺憾。我和門生分工拜讀了這個點校本兩遍，明確感受到這是一部標點、?？倍歼^關(guān)的合格的整理本。
西漢初年經(jīng)學大師魯人毛亨為《詩經(jīng)》作《故訓傳》于其家，以授趙人毛萇。河間獻王得而獻之，以毛萇為博士。毛亨、毛萇傳授的《詩經(jīng)》稱為“毛詩”，他們的注釋稱為《毛詩故訓傳》，與魯、齊、韓三家《詩》并行于世。東漢時期《毛詩》盛行，經(jīng)學家如衛(wèi)宏、鄭眾、賈逵、馬融、鄭玄皆治《毛詩》。鄭玄合《詩經(jīng)》、毛傳而為之作箋，成《毛詩傳箋》，在后世傳授最廣，影響最大。三國兩晉南北朝時期，有許多學者闡發(fā)《毛詩》和鄭箋，但基本亡佚。唐陸德明《經(jīng)典釋文》、孔穎達《毛詩正義》都選擇《毛詩傳箋》為標準文本。唐代雕刻的《開成石經(jīng)》雖然沒有注，但經(jīng)文卻采用了《毛詩傳箋》的“毛詩”文本。孔祥軍選擇《毛詩傳箋》作為點校對象，是對《毛詩》經(jīng)文和古注的一次系統(tǒng)性整理，具有重要意義。
孔祥軍點校本以清代乾隆四十八年武英殿刻仿元相臺本《毛詩傳箋》為底本（簡稱仿岳本），是恰當?shù)倪x擇。岳本翻自南宋廖瑩中刊本。廖本以建安余仁仲刻本為主體，精加校讎，更至臻善?！毒沤?jīng)三傳沿革例》稱余仁仲本《九經(jīng)》為善本。廖瑩中氏以余仁仲本不免偶有誤舛，遂合諸本參訂，又圈句讀，后來居上。廖本失傳，岳本是根據(jù)廖本重刻的，也失傳了，所幸乾隆末年武英殿據(jù)天祿琳瑯藏岳本重刻了《相臺五經(jīng)》，使這個善本得以衍傳?，F(xiàn)存的宋代《毛詩傳箋》版本中，主要有南宋巾箱本、兩個纂圖互注本。纂圖本大約是以南宋余仁仲刊附釋文本《毛詩》為基礎(chǔ)，加上纂圖、互注、重言、重意等內(nèi)容形成的。“纂圖互注重言重意”類經(jīng)書，文本質(zhì)量一向評價不高。宋刊巾箱本《毛詩故訓傳》，雖然是《毛詩傳箋》存世最早的刻本，但也是坊刻，用字不規(guī)范，且脫訛衍漏較多。如《小戎》經(jīng)文“小戎俴收，五楘梁辀”下，脫傳文“小戎兵車也”五字，他本不脫。宋刊本還有南宋劉叔剛刻十行本《附釋音毛詩注疏》，但也是訛誤較多的福建坊刻本。如宋十行本《緜》經(jīng)文“陶復陶穴未有家室”下傳文“狄人之所欲”，宋刊巾箱本同；纂圖本二種、仿岳本作“狄人之所欲者”。從上下文來看，以有“者”字為長。又《緜》經(jīng)文“陶復陶穴未有家室”下箋文“諸侯之臣稱君曰公”，宋刊巾箱本同；纂圖本二種、仿岳本“稱君曰公”作“稱其君曰公”。當以有“其”字為長。又《云漢》經(jīng)文“趣馬師氏，膳夫左右”下箋文“又無賞賜也”，宋刊巾箱本同；纂圖本二種、仿岳本“又”作“人”。學界一般認為，宋十行本經(jīng)注及釋文部分來自宋余仁仲本，但是從異文情況看，以余仁仲本為基礎(chǔ)而成的纂圖本二種在某些文字上與仿岳本更近，而宋十行本經(jīng)注更接近宋刊巾箱本。宋十行本經(jīng)注部分的校勘質(zhì)量并不高。宋十行本而下的元十行本、永樂本、閩本、監(jiān)本、毛本、殿本、阮本，皆以宋十行本為祖本。因此，選擇仿岳本為底本是謹慎的。
版本選擇的辦法自然非?？辈豢?，孔祥軍在校勘方面用功甚勤。他以武英殿重刻岳本為底本，廣泛搜集了唐開成石經(jīng)本、宋刊巾箱本、宋刊白文本、日本靜嘉堂藏舊抄本、纂圖本二種、宋十行本，進行了通校。又以南宋刊單疏本《毛詩正義》、淳祐十二年刻《毛詩要義》、宋刻《呂氏家塾讀詩記》、宋刻遞修本《經(jīng)典釋文》等作參校，是對《毛詩傳箋》的一次全面?？?。在此基礎(chǔ)上，對異文進行考定，如仿岳本《板》經(jīng)文“昊天曰旦，及爾泳衍”下有箋文“人仰之皆與之明”，孔本改“與”為“謂”，并出?？庇浽疲骸爸^，原作‘與’，據(jù)諸本改。案：《要義》所引、《讀詩記》所引并作‘謂’?！备膭佑谐渥愕陌姹疽罁?jù)。在參校的版本當中，我們發(fā)現(xiàn)，孔本使用了宋本《毛詩要義》。這部《毛詩要義》當源自已經(jīng)失傳的越刊八行本，有較高的校勘價值。我們注意到孔祥軍在完成《毛詩傳箋》點校之前，曾撰文《日本天理大學附屬圖書館藏〈毛詩要義〉考異（鄭風前部分）》（《域外漢籍研究》第十四輯》），就揭示《毛詩要義》當中的疏文較之宋十行本，多有勝處?！睹娨x》所錄經(jīng)注，雖不及節(jié)錄疏文那樣豐富，亦彌足珍貴。參?！兑x》，在一定程度上彌補了八行本失傳的遺憾?？紫檐姷男１颈容^豐富，其中日本靜嘉堂藏舊抄本、宋十行注疏本等，都是阮元未見到的。這對讀者了解各本的異同，大有幫助。如《車舝》箋文“人皆庶幾于王之變改”，孔本出?？庇浽疲骸叭?，日抄本作‘心’，十行本作‘必’。”從書法角度考慮，人、心、必這三個字有內(nèi)在關(guān)系。
孔本的標點斷句相當謹慎。如《韓奕》經(jīng)文云：“汾王之甥，蹶父之子。”鄭箋云：“汾王，厲王也。”孔本于經(jīng)文“汾王”未加專名線，于箋文“汾王”下加專名線。原因是毛傳云：“汾，大也?！笔敲珎麽尅胺凇睘椤按蟆?，而鄭玄以為“汾王”是厲王，孔本于此處經(jīng)文當中的“汾王”不加專名線，而鄭箋當中的“汾王”卻加專名線，從而體現(xiàn)出毛傳、鄭箋的不同。又如《魚麗》傳文云：“草木不折不操，斧斤不入山林。”初讀起來，似乎點作“草木不折，不操斧斤，不入山林”更為順暢，然而孔穎達《正義》云：“草木不折不芟，斤斧不入山林，言草木折芟，斤斧乃入山林也。草木折芟，謂寒霜之勁，風暴又甚，草木枝折葉損，謂之折芟……定本‘芟’作‘操’?！睋?jù)此，可知孔本的標點是根據(jù)孔穎達《正義》。從這些細微之處均可見標點的精當。這是全書在標點斷句方面一以貫之的風格，值得充分肯定。
當然，這個點校本也不是完美無缺的，個別地方也還可以再作斟酌。如《韓奕》箋文“以期先祖侯伯之事盡子之”，仿岳本同，然江南書局摹雕仿岳本改“子”作“予”。檢宋刊巾箱本、宋十行本、日抄本作“予”，當以作“予”為是。又如《遵大路》：“無我惡兮，不寁故也。”陸德明音義：“寁，市坎反?！狈略辣就瑖鴪D藏宋刻遞修本《經(jīng)典釋文》亦同。黃焯《經(jīng)典釋文匯校》引宋毛居正《六經(jīng)正誤》云：“帀坎反，作‘市’誤?！庇忠斡癫迷疲骸懊f是?！鄙w“帀”“市”形近之訛，當予指出。對全書來說，這只是白璧微瑕，希望重印時稍作修訂。
責任編輯：近復
