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王安石和司馬光， 到底誰更懂經(jīng)濟(jì)？

作者：姜鵬

來源：“復(fù)旦大學(xué)EMBA項(xiàng)目”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七零年歲次己亥三月十五日丙戌

          耶穌2019年4月19日

【編者按】

富國(guó)和強(qiáng)兵是王安石變法的核心目的。整個(gè)變法的過程是怎樣的？人們應(yīng)該如何看待這次變法？這些問題的答案，都對(duì)我們看待當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)富有啟示。

“復(fù)旦大學(xué)EMBA人文復(fù)旦講座”上周邀請(qǐng)復(fù)旦大學(xué)歷史系副教授、央視《百家講壇》主講嘉賓姜鵬，為大家分享“富國(guó)還是富民——王安石改革的啟示”，讓企業(yè)家從“王安石變法”中獲得關(guān)于經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的啟示。以下為根據(jù)速記整理的主要內(nèi)容。

王安石變法，國(guó)富不等于民富

富國(guó)、強(qiáng)兵，是王安石變法的主要目的。正是因?yàn)樗姆桨?，契合了宋神宗以武力收回燕云十六州的心愿，才得到了這位不到20歲的青年皇帝的大力支持。在當(dāng)時(shí)，收回燕云十六州，不僅是一位帝王開疆拓土的雄心，也關(guān)乎北宋的國(guó)防問題。這就是王安石變法的基本背景。

“王安石變法”主要包括13條舉措，其中6條和理財(cái)有關(guān)，2條兼具理財(cái)和強(qiáng)兵的功能，另有2條直接與強(qiáng)兵有關(guān)，剩下2條則與選拔人才有關(guān)。

先來談?wù)劺碡?cái)。變法措施中，爭(zhēng)議最大的當(dāng)屬“青苗法”。每年農(nóng)歷的2月到5月，正是青黃不接的時(shí)候，農(nóng)民要播種，又要交稅，手頭就會(huì)很緊張。這個(gè)時(shí)候，他們會(huì)向一些富農(nóng)借貸，并支付高額利息。王安石的思路就是，讓政府來滿足農(nóng)民的借貸需要，從中收取利息，半年20%。這個(gè)利息雖然看上去挺高，但實(shí)際要比富農(nóng)向貧農(nóng)要求的更低。王安石此舉就是把富農(nóng)從市場(chǎng)中擠壓出去，讓國(guó)家獲得這個(gè)市場(chǎng)的利益。

還有一個(gè)“市易法”，就是商人可以抵押田宅或金帛，向國(guó)家借錢。王安石有這樣一個(gè)提法，國(guó)家之所以財(cái)用不足，就是缺少理財(cái)?shù)娜瞬?；如果善于理?cái)，國(guó)家是不會(huì)缺錢缺軍費(fèi)的。

但到了執(zhí)行層面，這種政策設(shè)計(jì)的問題就暴露出來了。司馬光是很早發(fā)現(xiàn)變法弊端所在的官員之一，也是變法的反對(duì)者。他指出，青苗法的法令一出，看上去是降低了借貸利率，實(shí)際上可能誘發(fā)過度消費(fèi)。第二點(diǎn)，之前富人和窮人之間如果發(fā)生了借貸糾紛，可以找官府解決問題。但現(xiàn)在，官府自己放貸，老百姓找誰呢？這時(shí)候，情況就變成：官府又當(dāng)球員，又當(dāng)裁判。第三點(diǎn)，因?yàn)楣賳T之間的政績(jī)競(jìng)爭(zhēng)，他們會(huì)想方設(shè)法讓民間多借貸，這就可能造成強(qiáng)行攤派。比如，當(dāng)時(shí)福建的一個(gè)小小的貧困縣，借貸比率居然高達(dá)70%。

司馬光早就看到王安石變法措施中的理想主義成分。在整個(gè)變法實(shí)施過程中，官員的政績(jī)將以怎樣的形式體現(xiàn)？為了政績(jī)攤牌式的政策推行，為平民百姓帶來的是利益還是負(fù)擔(dān)？這是一個(gè)關(guān)鍵問題。

王安石變法的確是讓國(guó)家收入增長(zhǎng)了。青苗法實(shí)施一年后，得到了300萬貫的收入；市易法得到150萬貫收入，免役法年收入800萬貫，三項(xiàng)疊加，政府收入較前一年增長(zhǎng)20%。但是百姓不堪重負(fù)，“饑寒流離”，社會(huì)輿論紛紛指向王安石變法。

“反對(duì)派”司馬光真的不懂經(jīng)濟(jì)嗎？

在宋史里，司馬光是一直和王安石對(duì)著干的人物。他們之間發(fā)生過幾次直接沖突。史學(xué)界很多人認(rèn)為司馬光根本不懂經(jīng)濟(jì)。但其實(shí)并不是這樣。

司馬光有一篇文章叫《論財(cái)利疏》，就是談?wù)撍呢?cái)政改革方案的。其中比較核心的一條就是，所有財(cái)政官員都要專業(yè)化。司馬光不是不懂財(cái)政，只是他比王安石看到更多的東西。在王安石看來，國(guó)家財(cái)力不足，是因?yàn)闆]有善于理財(cái)?shù)娜瞬?。而司馬光則認(rèn)為：“善理財(cái)者不過頭會(huì)箕斂以盡民財(cái)，民皆為盜，非國(guó)之?！?。他的意思就是，善于理財(cái)?shù)墓賳T不過是搜刮民脂民膏，百姓窮了就會(huì)干壞事，對(duì)國(guó)家發(fā)展不利。王安石不同意，他說，善于理財(cái)?shù)脑挘挥眉又囟愘x，國(guó)家政府也會(huì)有很大財(cái)富。司馬光認(rèn)為，天地之間的財(cái)富是一個(gè)定數(shù)，要百姓富足，官府就必須讓利。

很多人認(rèn)為司馬光不懂經(jīng)濟(jì)，也是從這里來的。理由是，政府應(yīng)該想辦法增加財(cái)富，把整個(gè)蛋糕做大。但蛋糕做得再大，國(guó)家富有和百姓富有之間，就一定是正向關(guān)系嗎？

這種政府與百姓之間零和博弈的觀點(diǎn)，在今天看來可能是不懂經(jīng)濟(jì)。但在農(nóng)業(yè)社會(huì)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要靠勞動(dòng)力投入和土地開發(fā)。在人口沒有巨大變動(dòng)、土地總數(shù)不變的情況下，社會(huì)財(cái)富是不可能有很快增長(zhǎng)的。

北宋政府的思路，是把大量財(cái)富集中到政府手中，集中力量辦大事。什么大事呢？就是收復(fù)燕云十六州。司馬光的出發(fā)點(diǎn)則是：“此謂國(guó)不以利為利，以義為利也”。也就是說，政府可以起到財(cái)富再分配和協(xié)調(diào)的功能，但政府本身不應(yīng)該再以斂財(cái)為目標(biāo)，這是儒家的基本理念。

以史為鑒，要先讀懂史書

為什么必須反對(duì)王安石這樣的政治家？他有一句名言：天變不足畏，祖宗不足法，流俗之言不足恤?！笔裁纯梢约s束他？人難道不應(yīng)該存一些敬畏心嗎？

20世紀(jì)以來，王安石在歷史上的形象就一直非常好。而在此之前，他是不如司馬光的，是一個(gè)極為負(fù)面的形象。這是為什么呢？這就牽涉到如何對(duì)待史書的問題了。

歷史學(xué)的目的在于追求真實(shí)，這是20世紀(jì)史學(xué)的最大神話。歷史學(xué)不可能傳達(dá)真實(shí)，它傳遞的永遠(yuǎn)是觀念和它的價(jià)值尺度。

我們談王安石也是一樣。20世紀(jì)，從梁?jiǎn)⒊?905年寫《王荊公傳》開始，王安石身價(jià)一路飆升。梁?jiǎn)⒊瑢憰瑥?qiáng)調(diào)變法本身的合理性，只是在執(zhí)行過程中出現(xiàn)了種種扭曲，才導(dǎo)致失敗。看上去，他是在為王安石辯護(hù)，其實(shí)是在為他自己辯護(hù)，為“戊戌變法”辯護(hù)。

十月革命一聲炮響，為我們送來了馬克思主義。列寧這樣評(píng)價(jià)王安石：“王安石是中國(guó)十一世紀(jì)偉大的改革家”。于是，王安石成為20世紀(jì)史學(xué)界必須捧上去的人物。1970年代，批孔的時(shí)候，王安石被作為法家的代表被捧出來了。之后，改革開放了，他又成了改革的代表。所以，我們有時(shí)候開玩笑，很多歷史“右派”都被平反了，只有司馬光還沒平反，誰讓他和王安石對(duì)著干呢。

我們可以看到，在后來的宋史研究領(lǐng)域，王安石大受追捧，與他本身沒多大關(guān)系。其實(shí)是與20世紀(jì)的思想潮流緊密聯(lián)系在一起。

讀歷史，不能因?yàn)楹芏嘀麣v史學(xué)家都下過定論，就覺得王安石很了不起，而司馬光不懂經(jīng)濟(jì)。事實(shí)并不一定是這樣的。歷史人物在歷史上究竟是怎樣的？很大程度上取決于這個(gè)時(shí)代的人的視角，而不是取決于人物本身。

責(zé)任編輯：近復(fù)