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中華民族儒學(xué)推動(dòng)者朱翔非：儒家活力貴在實(shí)踐

受訪者：朱翔非

采訪者：黃宇翔

來(lái)源：《亞洲周刊》2019年第33卷 18期

時(shí)間：孔子二五七零年歲次己亥四月初二日癸卯

??????????耶穌2019年5月6日

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朱翔非是中國(guó)儒學(xué)推廣的領(lǐng)軍人物，他在二零零六年博士后出站后，拒絕了兩所大學(xué)的聘書(shū)，選擇到北京四中主管國(guó)學(xué)教育，是中國(guó)第一位專職國(guó)學(xué)教師，同時(shí)創(chuàng)辦了孔陽(yáng)國(guó)學(xué)工作室?？钻?yáng)是朱翔非的筆名，孔陽(yáng)國(guó)學(xué)工作室已有十三年歷史，舉辦講座、研討會(huì)，弦歌不輟，朱翔非曾在二零一一年央視《百家講壇》中主講《中華孝道》。亞洲周刊專訪朱翔非，談?wù)勚袊?guó)社會(huì)未來(lái)儒學(xué)的發(fā)展，以及他推動(dòng)儒學(xué)的心路歷程，以下為采訪摘要：

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中國(guó)當(dāng)今的民間儒學(xué)發(fā)展情況如何？

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當(dāng)今的中國(guó)沒(méi)有真正的民間社會(huì)，也可以說(shuō)沒(méi)有過(guò)去所說(shuō)的民間社會(huì)，有的話，也是新的民間社會(huì)。我過(guò)去也長(zhǎng)期在中國(guó)國(guó)學(xué)中心工作，所以我推動(dòng)的儒學(xué)發(fā)展，是要結(jié)合體制外和體制內(nèi)的力量，不必區(qū)分體制內(nèi)和體制外。

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孔陽(yáng)國(guó)學(xué)工作室創(chuàng)辦人朱翔非：中華民族儒學(xué)推動(dòng)者

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所以你推動(dòng)的是「中華民族儒學(xué)」？

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是的，可以這么說(shuō)。

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你覺(jué)得儒家在當(dāng)代能有什么樣的活力？能對(duì)中國(guó)當(dāng)代的道德?tīng)顩r起到怎樣的作用？

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一是對(duì)于整個(gè)人群都有感召作用，二是儒者傳承「道」，「道」是形而上的追求，是終極關(guān)懷，亦是有理性，不語(yǔ)「怪、力、亂、神」，具有理性精神。當(dāng)今的中國(guó)面對(duì)著「禮」的斷層，道德滑坡也是顯然易見(jiàn)，今天的儒學(xué)需要真正走到人的心中，過(guò)去的一些觀念「仁」、「義」都說(shuō)了很多，但更重要的是「工夫」，要真正的實(shí)踐，建立人與人之間的信任感、慈愛(ài)之心。

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你致力于推廣國(guó)學(xué)、儒學(xué)，您希望對(duì)中國(guó)社會(huì)起到怎樣的作用？

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儒學(xué)和國(guó)學(xué)基本上應(yīng)該沒(méi)有區(qū)分，儒學(xué)可以等同國(guó)學(xué)，儒學(xué)是人安身立命、賴以生存的基礎(chǔ)。儒學(xué)在當(dāng)代不缺乏論述，而是缺乏真正的儒者。

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梁?jiǎn)⒊悍磳?duì)帝王將相家史

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那真正的儒者應(yīng)該有哪些條件？

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首先，這個(gè)人要直道而行，追求的是「形而上為之道」、「朝聞道，夕可死」的高度，然后不語(yǔ)「怪力亂神」，有終極關(guān)懷的才是儒者，沒(méi)有的不是，表現(xiàn)在所有方面。

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我們想盡量改變這樣的現(xiàn)狀，真正弘揚(yáng)儒家，不在于會(huì)不會(huì)文言文，而在于有沒(méi)有信仰，只要相信就可以，不是背多少就可以，背少了就不行那是科舉制度。過(guò)去儒家的信仰者，有文盲、有手工業(yè)者、有商人，不光是只有知識(shí)分子。

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另一方面，我們要把歷史傳承，梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)去很多歷史都是帝王將相的歷史，某些儒者在帝王將相的社會(huì)甚至受到打壓。古代王朝結(jié)束了一百多年，但我們沒(méi)有把歷史說(shuō)得夠好，沒(méi)有把儒家的歷史真正反映出來(lái)。近代中國(guó)的儒學(xué)在二、三、四十年代才真正的發(fā)展起來(lái)，比如說(shuō)馬一浮、錢穆都是真正的儒者，我們依然需要把歷史的真相說(shuō)出來(lái)。

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責(zé)任編輯：近復(fù)

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