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    剛剛瀏覽一遍朋友寄來的仲維光：“極權(quán)主義及其思想文化的回潮――談×××獲得諾…獎(jiǎng)的負(fù)面影響”的長文，感覺作者連意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀、政治等等概念的內(nèi)涵及相互關(guān)系都沒有弄清楚。因此，這類文章會(huì)讓一般讀者讀后更加糊涂而被誤導(dǎo)。

    意識(shí)形態(tài)是什么？意識(shí)形態(tài)就是以特定的價(jià)值觀為原則的國家主導(dǎo)思想。一個(gè)國家的意識(shí)形態(tài)或政權(quán)主導(dǎo)的思想如果以普世價(jià)值為原則，就是正確的；如果以非普世價(jià)值為原則就是錯(cuò)誤的。任何一個(gè)存在過存在著和將存在的國家，都不可能沒有它的意識(shí)形態(tài)。

    價(jià)值觀是什么？就是價(jià)值立場，其中對社會(huì)生活和人的精神生活發(fā)生深刻影響的部分是人文價(jià)值觀。

    政治是什么？就是對涉及到每個(gè)公民或人民利益的事情的治理或管理。任何一個(gè)生活在社會(huì)中的人，是躲不過政治的，公民及人民個(gè)人無一例外都是身處于政治生活中的。他們的基本權(quán)利如何被實(shí)現(xiàn)，在什么程度上被實(shí)現(xiàn)都是政治生活的重要內(nèi)容。

    執(zhí)政者或政府是對國家政治負(fù)責(zé)任的人或機(jī)構(gòu)，他們手中握有國家治理權(quán)或社會(huì)管理權(quán)。政客是把政治作為投機(jī)手段來利用的人。所謂的“政治是骯臟的”的說法，是指在非普世價(jià)值原則立場上，政客們爭權(quán)奪利，爾虞我詐、勾心斗角，把政治當(dāng)成了其私欲實(shí)現(xiàn)的手段。

    一個(gè)正義的知識(shí)分子，應(yīng)當(dāng)立足于普世價(jià)值，即立足于良知，關(guān)心國家的政治生活。特別是在以非普世價(jià)值為指導(dǎo)思想或意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)代極權(quán)國家中，凡是有良知的知識(shí)分子，都應(yīng)當(dāng)在力所能及的范圍內(nèi)，為結(jié)束專制主義的政治實(shí)現(xiàn)憲政主義的政治而努力。

    上述這些問題都是太初級的人文知識(shí)，連這些知識(shí)都弄不明白，說些什么：“知識(shí)分子最終關(guān)心的也不是表面的現(xiàn)實(shí)政治”之類不疼不癢，不冷不熱，不香不臭的話，有什么意思？一個(gè)知識(shí)分子，如果連現(xiàn)實(shí)中專制的政治及其帶給人民的苦難都可以不聞不問，那他根本就不配“知識(shí)分子”這個(gè)名號。為什么？因?yàn)檎嬲闹R(shí)分子，一定是良知的自覺擔(dān)承者。而如果有自覺的良知――也可以說是自覺的普世價(jià)值立場，就必然會(huì)關(guān)心現(xiàn)實(shí)中導(dǎo)致人民最深刻的苦難的落后的甚至是黑暗的政治，并努力地去改變它。

    如果文章作者能首先明白“意識(shí)形態(tài)”、“價(jià)值觀”、“政治”等等概念的內(nèi)涵，及其所表述的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容之間的關(guān)系，就不會(huì)再寫出這類“以其昏昏”而想“使人昭昭”的長篇大論了。

    ――利華　2010年11月27日

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