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魏承思 著《荀子解讀：人生修養(yǎng)的儒家寶典》出版

書名：《荀子解讀：人生修養(yǎng)的儒家寶典》

作者：魏承思

出版社：上海人民出版社

出版時(shí)間：2019年05月

【內(nèi)容簡介】

 本書是作者魏承思的演講錄，其鉆研《荀子》多年，以其一貫的風(fēng)格，深入淺出，用明白通曉的語言，在逐一解讀文本時(shí)結(jié)合現(xiàn)實(shí)事例，使歷史與現(xiàn)實(shí)、經(jīng)典與生活融會貫通，引導(dǎo)大眾對《荀子》這部國學(xué)“研究生”級別的巨著有一個(gè)明晰而全面的理解。

【作者簡介】

 魏承思，華東師范大學(xué)、美國加州大學(xué)洛杉磯分校歷史學(xué)碩士，香港中文大學(xué)社會學(xué)博士。先后擔(dān)任香港《亞洲周刊》《明報(bào)》主筆，亞洲電視新聞總監(jiān)，《成報(bào)》總編輯，兼職深圳南方科技大學(xué)國學(xué)教授。主要著作有：《管子解讀：領(lǐng)袖需要的智慧》《中國知識分子的浮沉》《中國佛教文化論稿》等。

【目錄】

緣起 

第一講 緒論

 為什么要講《荀子》？  

 荀子其人其書 

 荀子思想學(xué)術(shù)的特點(diǎn) 

 不一樣的儒學(xué)大師 

 怎樣讀《荀子》？  

第二講 荀子學(xué)說的起點(diǎn)：性惡論

 人性究竟是善，是惡？ 

 善不是與生俱來的 

 自然人與社會人 

 針鋒相對批孟子 

 禮義從何而來？ 

 人性與政治

 圣人制禮義不是天生的 

 路人皆可成圣人 

 禹和桀的異同 

 荀子人性論的三個(gè)層次 

第三講 荀子論儒家理想人格

 什么樣的人是圣人 

 圣人永不為環(huán)境所迫 

 儒有三等 

 積久方成圣人 

 做人要有底線 

 《荀子》解讀：

 為何五百年才出一個(gè)圣人？

 人生修養(yǎng)的儒家寶典

 中國文化里的“成人”  

 士、君子與圣人的差別

 什么樣的人是君子  

 不同人格，不同行為  

 君子的標(biāo)準(zhǔn) 

 君子政治 

 什么樣的人是士 

第四講 荀子論學(xué)

 讀書改變氣質(zhì) 

 讀書提升能力 

 學(xué)習(xí)需要什么樣的環(huán)境？  

 為立身處世而學(xué) 

 學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持專一 

 學(xué)習(xí)是終身事業(yè) 

 為己之學(xué)

 尊師重道 

 怎樣選擇老師？ 

 什么樣的人是好學(xué)生？ 

第五講 荀子論修身

 孟子講修身 

 修身的標(biāo)準(zhǔn)是善 

 修身的途徑是學(xué)禮 

 對癥下藥，因材施教 

 做人的格局 

 踏踏實(shí)實(shí)修身 

 謹(jǐn)慎避禍 

 榮和辱的區(qū)別 

 如何對待你的老板 

 說話的藝術(shù) 

 讓自己愉快地生活 

第六講 荀子論思想修養(yǎng) 

 蔽于一曲是錯(cuò)誤根源 

 人為什么會受騙 

 蔽與不蔽的禍福

 專心才能致志 

 靜思則通 

 物來則應(yīng)，過去不留 

第七講 荀子的社會觀

第八講 荀子的治國藍(lán)圖

 如何解蔽？

 《荀子》解讀：

 思想要務(wù)實(shí)

 人生修養(yǎng)的儒家寶典

 人和自然的分別  

 明分才能使群  

 為何明分才能使群？ 

 差別中見平等  

 明分落實(shí)在禮  

 儒家的核心概念  

“禮”的三個(gè)層次  

 禮的起源 

 禮有三本 

 什么是禮儀？ 

 制禮的原則 

 隆禮重法 

 雅樂與淫聲 

 美樂相善 

第九講 荀子論治國之道 

 王道、霸道和亡國之道 

 人治還是法治？

 君主是“治之源” 

 領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任 

 輕輕松松治天下 

 用人之道 

 公正無私才能得人才 

第十講 荀子論天人關(guān)系

 “天人合一”是主流 

 明天人之分 

 天道無為，人道有為 

 君子把握自己的命運(yùn) 

 不怕天災(zāi)怕人禍 

 天生人成 

參考書目 

后記

責(zé)任編輯：近復(fù)