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著名國(guó)學(xué)家張立文先生祝賀題詞（左）
著名書(shū)法家關(guān)振邦先生封面題詞（右）

讀者看到的這部書(shū)法集，收錄了隴右賀東先生近百幅作品，這只是賀東先生熱愛(ài)書(shū)道、長(zhǎng)期行墨的局部或“什一”之選。

收入本書(shū)的這些作品，行楷錯(cuò)綜，停勻合度，頗值書(shū)界或書(shū)藝愛(ài)好者玩味，也值得向關(guān)心書(shū)法、熱愛(ài)書(shū)道的各界人士推薦、介紹。

從收入本書(shū)的作品來(lái)看，賀東先生遵從“尚法”的優(yōu)良傳統(tǒng)，用筆精到，規(guī)矩肅然。

有些作品，痛快淋漓，契合歐陽(yáng)詢所說(shuō)的“其墨或?yàn)⒒虻?，或浸或燥，遂其形?shì)，隨其變巧，藏鋒靡露，壓尾難討，忽正忽斜，半真半草”，儼然有將軍布陣、兵士酣戰(zhàn)的氣象。

有些作品剛毅木訥，質(zhì)樸渾厚。細(xì)細(xì)把玩，就會(huì)覺(jué)察其中涌動(dòng)著沖和之氣。書(shū)道復(fù)歸于大易之道，由此可見(jiàn)一斑。

尤其值得贊許的是賀東先生書(shū)法作品的思想內(nèi)容及書(shū)寫立意。賀東先生選取儒家經(jīng)典格言、中華詩(shī)詞名句、傳世楹聯(lián)吉語(yǔ)作為題材，寄意于墨，托情于紙，志氣涵養(yǎng)，神清意和，可謂歸于天人合一而直抒胸臆，仰止圣賢，元?dú)馓?，墨濃韻逸?br data-filtered="filtered">
孟子曰“有諸內(nèi)必形諸外”，俗云言為心聲、字如其人。人品好，書(shū)品方才高；書(shū)藝神韻到，心胸境界就得先到。書(shū)道講求神雋，推崇法度，筆墨所到，形和神洽，與文相匹，與意相彰，賀東先生書(shū)法作品可謂得之矣。

賀東先生系甘肅靖遠(yuǎn)人，出生于一九四一年，從業(yè)公門，恪盡職守，勤勉敬業(yè)，熱心公益，樂(lè)善好施，乃地方賢達(dá)。

……

賀東先生結(jié)集作品公諸同好，并在出版之際邀我作序。在下才疏學(xué)淺，粗通書(shū)道，謹(jǐn)敘觀看及情緣，以志紀(jì)念并致慶賀。

是為序。

湘南八十二叟曾釗新
2018年12月28日撰

得到關(guān)振邦校長(zhǎng)去世的消息時(shí)，我正在隴右名勝屈吳山組織書(shū)畫(huà)義賣活動(dòng)。這一天是孔老夫子的誕辰，因此，心情更不平靜。我知道關(guān)老一走，靖遠(yuǎn)平川地區(qū)乃至甘肅省傳承前清進(jìn)士范振緒公一脈書(shū)法的重任就落在賀東先生身上，或者說(shuō)先生自然而然地成為這一書(shū)風(fēng)的代表人物。

同十多年來(lái)每一次這樣的場(chǎng)合一樣，總是我“親自”動(dòng)手，為先生收拾筆印，板著臉用“下一次”“下一次”的空頭支票勸退尚持紙恭候的愛(ài)好者，這也是沒(méi)有辦法的事，畢竟先生已年逾古稀。

當(dāng)然，我也理解先生敬仰者的心情，他們也許不會(huì)講“德藝雙馨”的官話，但他們都知道，先生的人好字好。因此，黃河兩岸不少人家講究掛先生的“中堂”，這是全家最醒目的位置，下面往往供奉的是祖先的牌位。享受這一殊榮的以前多是關(guān)老，關(guān)老力有未逮后，接力棒就傳到了賀東先生手中。

關(guān)師爺如何如何，是先生對(duì)晚輩常說(shuō)的話。這一份關(guān)于信念、關(guān)于藝道的傳承與自律，早已超越普通的情感，古有“心喪”之說(shuō)，或者能仿佛一二，我因此勸先生節(jié)哀。

說(shuō)實(shí)話，我是先知賀家歷史，后識(shí)賀東先生的。創(chuàng)修《平川區(qū)志》過(guò)程中，有一位名為賀鼎三（1904─1986）的鄉(xiāng)賢，引起了我的注意。

鼎三公世居陡城，耕讀傳家，一生樂(lè)善好施，功績(jī)卓著：

民國(guó)18年，靖遠(yuǎn)發(fā)生大饑荒，鼎三公傾其家資，從寧夏中衛(wèi)等地購(gòu)來(lái)糧食，救濟(jì)鄉(xiāng)民；

民國(guó)24年，其組織募資創(chuàng)建了靖遠(yuǎn)縣東灣國(guó)民學(xué)校；

民國(guó)31年，其又籌資創(chuàng)建了靖遠(yuǎn)縣陡城國(guó)民學(xué)校，教澤沾溉，奉獻(xiàn)桑梓。

中年伊始，鼎三公轉(zhuǎn)而研修中醫(yī)，之后治病救人三十四載。其對(duì)求醫(yī)者無(wú)論貧富、遠(yuǎn)近，皆悉心醫(yī)治，有口皆碑。

鼎三公去世后，鄉(xiāng)民挽詞曰：“造福桑梓，生無(wú)愧于心；為善鄉(xiāng)里，死無(wú)愧于行?！?br data-filtered="filtered">
以其功績(jī)，理當(dāng)入志，但在當(dāng)時(shí)的氛圍中，還有不同意見(jiàn)。

我以這樣的理由提請(qǐng)考慮：鼎三公還是隴右?guī)孜恢伯a(chǎn)黨人的老師，于是順理成章，再無(wú)異議。

到我主編《平川史話》的時(shí)候，鼎三公自然作為平川區(qū)境千百年來(lái)不多的幾位人物立傳赫然在冊(cè)。鼎三公即是賀東先生的祖父，先生常鈐的一方印即為“鼎三苗裔”，由此也可見(jiàn)先生的慎終追遠(yuǎn)之情。

由于自己的身世，我深知“家學(xué)”以及家風(fēng)的重要性。在先生身上，我更是感受到傳統(tǒng)大家庭的魅力與承擔(dān)其責(zé)任的神圣與艱辛。

有一年元宵之夜，先生約我去探望親人，輾轉(zhuǎn)到鄉(xiāng)下尋到住處，是一位病危的老太太。歸途中先生敘及家史，我明白這位自幼喪父的老人，如果不是先生這位血緣已遠(yuǎn)的孫輩夤夜相訪，死不瞑目的肯定是最后沒(méi)有見(jiàn)到娘家人。

還有一位同族的孤老，在求個(gè)落腳處而不可得的絕境中，是先生伉儷將其迎至家中侍奉，并且在親眼看到同樣未曾料到的好棺木抬進(jìn)院中后，孤老才撒手西去。

某一天，旱平川中有一戶人家連喪兩人，事慘家貧，徒喚奈何。這時(shí)候，先生到了，身后車載的是兩副棺木，喪事就辦下去了。人們也不多說(shuō)什么，或許認(rèn)為，是鼎三公苗裔，理應(yīng)如此；或許以為，哦，世間還有這樣一個(gè)人。諸如此類，無(wú)不可圈可點(diǎn)、可贊可嘆。

常言說(shuō)，字如其人，又說(shuō)人書(shū)俱老。但究竟怎樣才稱得上好，自然是見(jiàn)仁見(jiàn)智，莫衷一是。先生是當(dāng)世仁者，先生是領(lǐng)導(dǎo)干部，望之儼然，即之卻溫。在硬朗的背后是無(wú)盡的賢良，用執(zhí)著詮釋的是最大的寬容。其實(shí)，這也是世代書(shū)香所滋養(yǎng)浸潤(rùn)的真正的儒門本色。

即使書(shū)壇最熱鬧的歲月，從先生的言行中真切感受到的是“立志不隨流俗轉(zhuǎn)，留心學(xué)到古人難”的自信與堅(jiān)韌。書(shū)法是先生的唯一愛(ài)好，最大樂(lè)趣。

先生也是我見(jiàn)過(guò)的最為勤奮好學(xué)的人。人們對(duì)學(xué)者的褒獎(jiǎng)往往說(shuō)著作等身，而先生首先是課稿盈幾。一張宣紙，反復(fù)書(shū)寫，直至純黑，然后疊放整齊。過(guò)一段時(shí)間再去看望，又增高許多。日積月累，苦心孤詣，沉潛其中，無(wú)時(shí)無(wú)已。不是固步自封，而是上下求索。

先生案頭隨時(shí)擺放著箋紙，用以記錄學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題，或者查證摘錄相關(guān)的詩(shī)文。書(shū)法因之成為先生打開(kāi)知識(shí)寶藏的鑰匙，達(dá)到的深度與廣度，使我這個(gè)以傳統(tǒng)文化為本業(yè)的人也深為欽佩。因此，為大眾揮毫，先生總是胸有成竹，不假思索，神完氣足，一揮而就。

有一次，他連寫三天，內(nèi)容全出自記憶，且絕少重復(fù)，旁觀者無(wú)不嘆為觀止。業(yè)精于勤，感而遂通。先生即使寫八尺橫幅，也是一氣呵成，章法布局恰到好處。這是一種功夫，自然也是一種境界。

因此，先生的書(shū)法形成了自己的風(fēng)格。這個(gè)風(fēng)格建立在對(duì)傳統(tǒng)的師承，對(duì)理念的堅(jiān)守以及對(duì)書(shū)藝本身的敬畏上。某一處文化景點(diǎn)張掛著諸多匾額，但只有先生的一幅最能“壓”得住，最有神采。

有的看落款來(lái)頭不小，但那纖弱、呆板，憑他是什么書(shū)風(fēng)的吹鼓手，或著是什么層次的擎旗人都不頂用。除了操辦者宣傳用多少錢，費(fèi)多大勁弄來(lái)的之外，只剩下真懂書(shū)法的替其不安，不懂書(shū)法的也感覺(jué)難看而已。

正是基于這一樸素的認(rèn)識(shí)，我總是推重賀老的書(shū)法，敬仰先生的為人。我參與的接待活動(dòng)，總是把先生的書(shū)法作為“土特產(chǎn)”向國(guó)內(nèi)外賓客贈(zèng)送，前后達(dá)數(shù)百幅之多。我了解賀老的心思，他最希望外地的人能記住平川，最希望得到墨寶的人們能尊崇文化。

一位朋友說(shuō)，也許只有賀老先生才肯自備紙墨，長(zhǎng)年累月地做文化義工。其實(shí)，這不僅是一種胸懷，更是一種擔(dān)當(dāng)，是一介書(shū)生對(duì)自己使命的無(wú)私踐行。

賀東先生有兩句口頭禪，一句是“怎么能胡寫”？一句是“咱們不要錢”。不胡寫就要恪守法度。

譬如八法中橫畫(huà)為勒，顏真卿對(duì)張旭說(shuō)“嘗聞長(zhǎng)史示令每為一平畫(huà),皆須令縱橫有象。非此之謂乎? ”張旭笑著回答說(shuō):“然?！笨聪壬鷮憽耙弧弊?，就明白所謂“縱橫”，既有“平”的形態(tài)，更有“豎”的質(zhì)感，從哲學(xué)的角度思考，雖然是平面的，其實(shí)也是立體的，其間的提按“戰(zhàn)行”，自有其微妙之處?！毒艅?shì)》所謂“橫鱗”之規(guī)，《筆陣圖》“如千里陣云”之比方，亦于茲可見(jiàn)。

再譬如“挑”法，看先生下筆，就能明白什么是“蹲鋒得勢(shì)而出”。雖然，大道理人人都懂，但是否本色當(dāng)行，就高下立判了。我因此明白，為什么先生的書(shū)法擺在古人的作品之中，雖不能至，但庶幾近之。而很多人的作品，一看即所謂“流行書(shū)風(fēng)”，雖然可以執(zhí)一代牛耳，但與文道正脈，終非一路。

反觀賀東先生的書(shū)法，正是對(duì)其“不胡寫”的精當(dāng)詮釋。這是為什么民間喜歡掛先生中堂對(duì)聯(lián)的原因。由于特定的格式，特別是對(duì)聯(lián)的十余個(gè)字，必須一點(diǎn)一劃都得深具功夫，都來(lái)不得半點(diǎn)飄浮。因?yàn)橐粧炱饋?lái)，就得接受不同層次群眾的品評(píng)。即使粗識(shí)之無(wú)也不妨有他自己的見(jiàn)解，甚至能超出字的本身“看”出書(shū)者的性格乃至窮通。

先生口頭禪的另一句“咱們不要錢”，其實(shí)正是 “不胡寫”的底氣與保證。字有潤(rùn)格，無(wú)可厚非。但徒為潤(rùn)格揮毫，亦難免可嘆。

書(shū)法本為六藝之一，孔老夫子既導(dǎo)之于前，故而王右軍認(rèn)為“能經(jīng)天緯地，毗助王猷，耽之玩之，功積山丘”，這也是“心正筆正”的濫觴。而養(yǎng)心無(wú)過(guò)于寡欲，所謂“格物致知”,對(duì)物質(zhì)的欲望減少一分，智慧的大門就能開(kāi)啟一分，古之賢達(dá)是這樣，今之先生也是這樣。

先生“不要錢”的理念，同時(shí)也得之于家庭成員的支持。夫人同樣出身名門，兒女則或服務(wù)于國(guó)家機(jī)關(guān)，或講學(xué)于高等院校，或供職于重要部門，有的是博士學(xué)位，有的是純孝情懷。他們?cè)谝獾氖羌易宓臉s耀，期冀的是道德的弘揚(yáng)。于是，賀老先生心無(wú)旁騖，念茲在茲，只想把字寫好。

怎樣寫好？向古人學(xué)習(xí)，向古人看齊。尊師重道，學(xué)而不厭，磨穿鐵硯，一以貫之，年近八秩，仍樂(lè)此不疲。書(shū)貴有神，至妙通禪。先生寫字恪遵的是藝術(shù)法度的把握，著力的是作品旨趣的渲染，再現(xiàn)的是美學(xué)意境的演繹。于是，就自然而然達(dá)到“隨心所欲不逾矩”的境界。

賀老先生常說(shuō)：翔凌在場(chǎng)，我就寫得好。當(dāng)然，這是一份關(guān)于心靈的默契，一份關(guān)于道義的激勵(lì)。就是在拽紙捧硯的過(guò)程中，我看著先生漸臻晚景，自己也華發(fā)日生。我得到的不僅是先生最滿意的作品，更是耳濡目染的生動(dòng)教育。也正是這樣的耳提面命，我大抵能捕捉先生書(shū)法的藝術(shù)特色。

雖然，六十多年的書(shū)法之路如同蜂釀成蜜，采自百花。但藝苑奇珍，原本有數(shù)。先生在年輕時(shí)即得到靖遠(yuǎn)師范學(xué)校校長(zhǎng)關(guān)振邦名家的指授，又得以觀賞大量清朝、民國(guó)大家墨跡，特別是進(jìn)士范振緒，舉人陳國(guó)鈞的精品力作，從而奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，開(kāi)拓廣闊的視野，培養(yǎng)過(guò)人的眼力。

其后，兀兀窮年，廣收博取，大抵于王羲之《樂(lè)毅論》得其渾古淳拙，于《圣教序》尋其遒勁明潔，于顏真卿《祭侄稿》悟其氣勢(shì)神采，于黃庭堅(jiān)《松風(fēng)閣詩(shī)》會(huì)其筆意結(jié)構(gòu)，然后積漸為雄，形成寓奇崛于凝重，寄嚴(yán)謹(jǐn)于猷壯的書(shū)風(fēng)。

當(dāng)然，久處蘭麝之室而不覺(jué)其香，這一點(diǎn)見(jiàn)解或許是因?yàn)槲沂煜み@些碑帖的緣故，或者在先生書(shū)寫時(shí)感受這些碑帖影子的緣故。

有一天，讀《雙開(kāi)樓書(shū)論》，我為這樣一段話拍案叫絕，激賞不已。衛(wèi)公俊秀說(shuō)：“筆不離紙，一氣呵成，字字精神，行行健勁。風(fēng)云雷電，林薄晦暝，發(fā)自真情。氣象巒峰，磊犖不凡，拔萃不群。”

在感受到真正的痛快淋漓，令人神往之余，突然想到，賀東先生追求的、展示的，不就是這樣的境界嗎？

雖是一藝之微，如果從為往圣繼絕學(xué)的立場(chǎng)出發(fā)，進(jìn)而以之為道，以身垂范，那么，“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，也正是為天地立心。誠(chéng)如是，不就為文化自信、為民族復(fù)興作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)了嗎？

我的一位學(xué)生在美國(guó)完成博士后學(xué)業(yè)時(shí)，想給著名數(shù)學(xué)家導(dǎo)師贈(zèng)送有家鄉(xiāng)特色禮品，征詢我的意見(jiàn)，我建議送賀老的書(shū)法作品。當(dāng)這位國(guó)際數(shù)學(xué)界的“凱撒大帝”看到神完氣足、筆酣墨寶的“天地正氣”四個(gè)大字時(shí)，表達(dá)了贊賞和感謝之意。

聽(tīng)到反饋的消息后，我為賀老驕傲，同時(shí)也為民族瑰寶在大洋彼岸擁有知音而激動(dòng)。當(dāng)時(shí)，我不由自主地想：賀老先生的擘窠大字即使放在全國(guó)書(shū)界亦無(wú)遑多讓。

這是一位善寫大字的人，更是一位大寫的人。

我以此表達(dá)對(duì)先生的敬重和感恩。

晚生李翔凌 謹(jǐn)序
寫于二〇一八年秋

詩(shī)書(shū)千載經(jīng)綸事，松竹四時(shí)瀟灑心。我覺(jué)得這句話是我大大（大伯父）賀東的真實(shí)寫照。

大大一輩子熱愛(ài)并踐行傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，尤其酷愛(ài)書(shū)法，師從靖遠(yuǎn)名士范振緒的弟子關(guān)振邦，書(shū)風(fēng)中正剛勁，厚道純樸，深受人們喜愛(ài)。

每次平川區(qū)但凡有書(shū)法展等文化活動(dòng)，只要有大大的作品，必定是被掛在正中的。每每問(wèn)起工作人員，大家給出的答案基本是一致的：賀老的書(shū)法恰如其人，代表書(shū)法界的正能量。

這讓我想起大大練習(xí)書(shū)法堅(jiān)持的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：走傳統(tǒng)的中國(guó)書(shū)法之路，絕對(duì)不能涉足旁門左道，不能把字寫得離奇古怪。

大大大半輩子所遵循的書(shū)法之道，其實(shí)也是他為人處世的標(biāo)準(zhǔn)。大大要出書(shū)法集了，因?yàn)槲沂亲又遁呏邢矚g“舞文弄墨”的一個(gè)，他執(zhí)意要我寫一篇序，令我誠(chéng)惶誠(chéng)恐。

說(shuō)實(shí)話，對(duì)于大大，從小到大，我一直是“怕”他的。后來(lái)理清思緒后，明白這其實(shí)是發(fā)自內(nèi)心對(duì)大大的尊敬，對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏。不只是我，同輩的無(wú)論是堂兄弟姊妹還是表兄弟姊妹，大家和我的感覺(jué)是一樣的。

和藹可親的大大，為什么讓晚輩這么“怕”他？原因其實(shí)很簡(jiǎn)單。大大以傳統(tǒng)、正直又堅(jiān)持原則的品性出名。

小時(shí)候聽(tīng)奶奶說(shuō)起大大，除了生活清苦之外，印象最深的一個(gè)事情就是，小時(shí)候的大大在路上撿到一個(gè)小鏟子，挨家挨戶地詢問(wèn)是誰(shuí)家丟失的，自家雖然很需要一把鏟草的鏟子，但是大大沒(méi)有拿回自己家……我們家雖然因?yàn)榈刂鞒煞趾蜖敔斶^(guò)早的去世，大大和父親、姑姑小時(shí)候的日子很是艱難，但良好的家風(fēng)是不能摒棄的。

這得益于曾祖父賀鼎三的言傳身教，大大以及父親姑姑很好地繼承了這一點(diǎn)。

作為長(zhǎng)子的大大，從小要挑起家庭生活的重?fù)?dān)，還要給弟弟妹妹們以身作則，習(xí)慣使然罷了。好在艱難的日子過(guò)去了，大大陸陸續(xù)續(xù)換了幾個(gè)工作單位，但依然堅(jiān)持自己的原則。

父親談起大大，總是說(shuō)，你大大雖然做過(guò)水電工程的指揮、會(huì)計(jì)師、局長(zhǎng)，但是從沒(méi)拿過(guò)公家一分錢的東西。的確，我小時(shí)候讀小學(xué)寄住在大大家，家里除了大大結(jié)婚打造的柜子之外別無(wú)他物，甚至連個(gè)小板凳都沒(méi)有，可以用家徒四壁來(lái)形容。哥哥姐姐們上學(xué)，也從沒(méi)看見(jiàn)比別家的娃娃衣服新。但是大大對(duì)公益事業(yè)、對(duì)父老鄉(xiāng)親可從不吝嗇，誰(shuí)家有困難就伸出援手。

大大尤其對(duì)家鄉(xiāng)的教育做出過(guò)諸多努力。20世紀(jì)八九十年代，大大為當(dāng)?shù)貛姿鶎W(xué)?；I集資金，解決了學(xué)校的一些實(shí)際困難，并多方爭(zhēng)取到十萬(wàn)元的資金，建成革命烈士黃鼎紀(jì)念館和水泉鎮(zhèn)牙溝水學(xué)校，當(dāng)?shù)卮迕駸o(wú)論是誰(shuí)提起大大，沒(méi)有說(shuō)不好的。

按理說(shuō)，如此正直的一位長(zhǎng)者，晚輩們應(yīng)該是喜歡而不是怕他。但很多外人所不知道的是，大大對(duì)待自己的親屬是非常嚴(yán)格的，誰(shuí)犯了錯(cuò)誤或者不學(xué)好，大大一旦知道必定會(huì)嚴(yán)厲批評(píng)直至被訓(xùn)哭，這也是晚輩們害怕他的原因。

不僅如此，大大工作中對(duì)待他的下屬也是嚴(yán)格要求的。大大在旱平川電灌工程管理局任局長(zhǎng)時(shí)，有兩次我有事去找他，恰好都碰上他開(kāi)會(huì)。院子里有熟人對(duì)我說(shuō)：“你大大正在訓(xùn)人呢，訓(xùn)得那人頭上冒汗！”我知道，如果那人沒(méi)犯啥錯(cuò)誤，大大斷不會(huì)當(dāng)著眾人的面發(fā)火的。

私下里有些人覺(jué)得大大固執(zhí)甚至偏執(zhí)，但是，在很多人都為私利而四處鉆營(yíng)時(shí)，大大堅(jiān)持對(duì)親屬和下屬進(jìn)行嚴(yán)格教育，使多少人少走了彎路，我敢肯定，也使好多人免入歧途。

大大的性格就是這樣，直來(lái)直去，古道熱腸，他批評(píng)完就完事不會(huì)擱在心里的，而那些挨了批評(píng)的晚輩或者熟人，時(shí)間久了不敢去見(jiàn)大大，大大反倒問(wèn)，怎么這么久不見(jiàn)誰(shuí)誰(shuí)，把批評(píng)的事兒早就忘到九霄云外，那誰(shuí)誰(shuí)才敢來(lái)和大大坐下說(shuō)笑。

大大退休后，對(duì)書(shū)法的追求更是用功彌勤、精益求精，書(shū)風(fēng)更加老成持重，深受鄉(xiāng)友的喜歡。好多人開(kāi)始向大大求字，許多熟悉的不熟悉的人家里、辦公室，大都掛有大大的中堂或者條幅。一打聽(tīng)，都是白白贈(zèng)送的，甚至宣紙也是大大提供。

再后來(lái)，聽(tīng)說(shuō)有人專門搜集大大的作品高價(jià)出售，按別人的“行情”看，大大應(yīng)該不再輕易贈(zèng)送書(shū)法而應(yīng)該以此掙錢才好。但是，大大依然有求必應(yīng)，慷慨贈(zèng)與。

區(qū)上有活動(dòng)邀請(qǐng)大大，大大也是欣然前往，義務(wù)為大家書(shū)寫作品。大大認(rèn)為，書(shū)法應(yīng)該是精神境界的象征，他不會(huì)以此謀利的。

有些書(shū)法愛(ài)好者曾說(shuō)，許多書(shū)法家在公開(kāi)場(chǎng)合是不會(huì)把自己的看家本領(lǐng)使出來(lái)的，而大大不是。大大對(duì)贈(zèng)與集體或者個(gè)人的書(shū)法作品，一定要認(rèn)真細(xì)心，盡量把最好的水平使出來(lái)。我的一位朋友在屈吳山民俗文化節(jié)活動(dòng)上看見(jiàn)大大寫字，他說(shuō)，我大大的字比他平時(shí)在別處看到的都好，水平大進(jìn)呢。我相信他的話不會(huì)摻雜逢迎的意味，因?yàn)槲疑钪蟠蟮男愿瘛?br data-filtered="filtered">
也許是受家傳的影響吧，我父親雖然是地地道道的農(nóng)民，但也在勞動(dòng)閑暇喜歡寫字。這些年，大大和父親在書(shū)法上也多有交流。因?yàn)榇蟠蠼o外人留的印象是嚴(yán)厲，很多人不敢當(dāng)面給大大指出書(shū)寫的不足，但老弟兄倆在一起探討書(shū)法，父親會(huì)按照自己的理解把大大的書(shū)法不足一一指出，大大也會(huì)欣然接受并改正。

近兩年，父親因?yàn)榛剂搜奂惨暳ξ⑷酰那橐欢认萑氲凸戎?。大大為了幫助他唯一的親弟弟走出心理困境，時(shí)常鼓勵(lì)他寫書(shū)法，并給父親贈(zèng)送文房四寶，區(qū)上若有書(shū)法比賽，大大一定通知父親參與。有幾次展出父親甚至獲得了獎(jiǎng)項(xiàng)和一個(gè)收藏證書(shū)。

我發(fā)現(xiàn)父親慢慢地從心情的陰霾里走出，雖然仍然有諸多不如意，但是大大堅(jiān)持打電話或者親自面談鼓勵(lì)，父親的情緒穩(wěn)定了不少。每次回家，看到白發(fā)蒼蒼的兄弟倆深情交談，我往往禁不住淚流滿面：親情不易，且行且珍惜。

大大對(duì)我們兄弟姊妹的生活也格外關(guān)心，尤其是生活困難的二妹。我姐弟五個(gè)，時(shí)常聆聽(tīng)大大的教誨，秉承家風(fēng)，正直做人。

作為一名人民教師，我的工作平凡但也兢兢業(yè)業(yè)，因?yàn)榇蟠髸r(shí)常提醒我說(shuō)咱賀家是教育世家；大弟那年高考失利后做了農(nóng)民，把自家的十幾畝水地經(jīng)營(yíng)好，大大幫助他把農(nóng)產(chǎn)品賣出去；給婚姻不幸的二妹多方幫助，使得二妹能有個(gè)安定并自食其力的生活條件，從而也解決了父親的一個(gè)心病……桃李無(wú)言，下自成蹊。

如今，大大的書(shū)友各個(gè)年齡段的都有。他們喜歡和大大探討書(shū)法心得，探討生活。他們喜歡和大大交往的理由就是：人格魅力。大大被評(píng)為白銀市德藝雙馨的書(shū)法家，大家都覺(jué)得大大當(dāng)之無(wú)愧。

大大依然每天練習(xí)書(shū)法，他甚至學(xué)會(huì)了自己創(chuàng)作對(duì)聯(lián)并掌握了平仄格律，總是很虛心地和我探討他創(chuàng)作的成聯(lián)，這在同齡書(shū)法家里是比較少見(jiàn)的。長(zhǎng)時(shí)間的書(shū)寫練習(xí)，大大記住了好多名人的詩(shī)詞對(duì)聯(lián)，現(xiàn)場(chǎng)書(shū)寫時(shí)憑記憶一揮而就。

人們常說(shuō)，練書(shū)法猶如練氣功，可以提高人的整體素養(yǎng)。大大身體這么清癯矍鑠，記憶力超群，有時(shí)給人寫字一站就是半天，就是很好的證明吧?，F(xiàn)在，看望他的人依然很多，上門求字者依然很多，大大不顧年近八十的高齡，有求必應(yīng)。

大大要把書(shū)法作品集結(jié)出版了，這也算是他老人家對(duì)執(zhí)著了一輩子的書(shū)法事業(yè)有個(gè)總結(jié)和交代，我由衷地高興，借此機(jī)會(huì)，祝愿我的大大：安康幸福！

侄女永粹 謹(jǐn)序
寫于二〇一八年秋

一九五一年，父病逝，一時(shí)柱折屋傾，無(wú)所適從。時(shí)我年方十歲，小妹尚在襁褓之中。兄妹四人與母親相依為命，艱難度日。叵耐家徒四壁，一貧如洗，小學(xué)畢業(yè)務(wù)農(nóng)在田，力怯體弱，無(wú)所依靠，難得溫飽。

兩年后得族兄賀凱資助，就讀于靖遠(yuǎn)一中，歷時(shí)一年半。由于資金奇缺，饑寒困擾，無(wú)奈中途退學(xué)，重事農(nóng)桑。

一九五八年，有幸受聘于陡城小學(xué)，從教數(shù)年后轉(zhuǎn)至供銷、商業(yè)系統(tǒng)，十幾年后致力于地方水利建設(shè)，先在興電工程，又至劉川工程，后到旱平川電灌工程指揮部暨管理局，直至退休。

一生工作調(diào)動(dòng)頻繁，但酷愛(ài)書(shū)法，喜好傳統(tǒng)，勤于筆耕，從未中斷。其間深得關(guān)振邦先生指點(diǎn)，受益匪淺。

平時(shí)與書(shū)友切磋探索，循序漸進(jìn)，筆法有所提高，幸得地方認(rèn)可，域內(nèi)名勝古跡等多處留有拙筆，貽笑大方，深感惶恐。承蒙鄉(xiāng)親抬愛(ài)，時(shí)有登門索字者無(wú)不慨然饋贈(zèng)，故而親朋好友處多有墨跡懸掛予以補(bǔ)壁存念。

時(shí)下各名家書(shū)法集相繼問(wèn)世，友人建議參與其中，我正有此意，思慮再三，遂將近期部分作品集印成冊(cè)，了卻心愿。筆法陋俗，功力欠佳，不妥之處，方家見(jiàn)諒，不吝賜教。

成印之際，在此向同仁關(guān)愛(ài)之情深表謝意。專此致一，詳敘不必。

謹(jǐn)述如上。

賀東
二〇一八年十月十日于怡心齋

序一（曾釗新）
序二（李翔凌）
序三（賀永粹）

第一部分 祝賀作品

張立文
曾釗新
沈雪哉
楊春長(zhǎng)
歐陽(yáng)地
宋建勤
宋昌其
趙占儒
王濤

第二部分 賀東作品

001條幅：仁愛(ài)
002條幅：仁者無(wú)敵
003中堂：孔子“志士仁人”語(yǔ)句
004橫幅：家國(guó)天下
005橫幅：修齊治平
006條幅：立身行道
007條幅：大居正
008條幅：德功言
009中堂：橫渠四句
010中堂：易經(jīng)“天行健”語(yǔ)句
011斗方：忠
012斗方：孝
013斗方：節(jié)
014斗方：義
015中堂：孟子“舍生取義”語(yǔ)句
016中堂：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
017中堂：孟子“富貴不能淫”語(yǔ)句
018條幅：弘毅
019斗方：德不孤，必有鄰
020中堂：志意修則驕富貴，道義重則輕王公
021條幅：正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功
022中堂：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)
023條屏：蘇軾《留侯論》語(yǔ)句
024對(duì)聯(lián)：茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之
025對(duì)聯(lián)：己所不欲，勿施于人
026條幅：中庸
027條幅：誠(chéng)信
028條幅：通達(dá)
029條幅：觀瀾
030條幅：慎獨(dú)
031中堂：存天理，滅人欲
032條幅：直方大
033條幅：仁知勇
034橫幅：仁者不憂
035橫幅：知者不惑
036橫幅：勇者不懼
037條幅：致良知
038條幅：克己復(fù)禮
039條幅：樂(lè)天知命
040條幅：見(jiàn)賢思齊
041條幅：剛毅木訥
042橫幅：無(wú)欲則剛
043橫幅：居仁由義
044橫幅：正心誠(chéng)意
045橫幅：民胞物與
046橫幅：居安思危
047橫幅：成人之美
048中堂：不遷怒不貳過(guò)
049中堂：四海之內(nèi)皆兄弟
050對(duì)聯(lián)：行有不得，反求諸己
051中堂：不義而富且貴，于我如浮云
052中堂：君子欲訥于言而敏于行
053中堂：巧言令色，鮮矣仁
054中堂：孔子“食無(wú)求飽”語(yǔ)句
055中堂：不怨天，不尤人
056中堂：孔子“學(xué)而時(shí)習(xí)”語(yǔ)句
057中堂：曾子“三省吾身”語(yǔ)句
058對(duì)聯(lián)：君子喻于義，小人喻于利
059中堂：《易經(jīng)》“積善之家”語(yǔ)句
060中堂：《易經(jīng)》“善不積”語(yǔ)句
061中堂：見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改
062中堂：孔子“欲速則不達(dá)”語(yǔ)句
063中堂：《左傳》“儉德”語(yǔ)句
064中堂：人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉
065中堂：子貢“君子之過(guò)”語(yǔ)句
066中堂：巧言亂德，小不忍則亂大謀
067對(duì)聯(lián)：博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思
068中堂：工欲善其事，必先利其器
069對(duì)聯(lián)：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚
070條幅：君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能
071中堂：夫人必自侮，而后人侮之
072中堂：孟子“窮則獨(dú)善其身”語(yǔ)句
073中堂：孟子“愛(ài)人敬人”語(yǔ)句
074中堂：躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣
075中堂：諸葛亮《誡子書(shū)》語(yǔ)句
076對(duì)聯(lián)：業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S
077對(duì)聯(lián)：日月兩輪天地眼，詩(shī)書(shū)萬(wàn)卷圣賢心
078對(duì)聯(lián)：存忠孝心行仁義事，立修齊志讀圣賢書(shū)
079對(duì)聯(lián)：窮不失義，富而無(wú)驕
080對(duì)聯(lián)：善積而名顯，德章而身尊
081中堂：滿招損，謙受益，時(shí)乃天道
082對(duì)聯(lián)：養(yǎng)天地正氣，法古今完人
083對(duì)聯(lián)：養(yǎng)心莫善寡欲，至樂(lè)無(wú)如讀書(shū)
084對(duì)聯(lián)：詩(shī)書(shū)千載經(jīng)綸事，松竹四時(shí)瀟灑心
085中堂：仁義禮智信，溫良恭儉讓
086中堂：破山中賊易，破心中賊難
087對(duì)聯(lián)：靜思天下事，多讀古人書(shū)
088橫幅：里仁為美
089橫幅：通情達(dá)理
090橫幅：知書(shū)達(dá)禮
091橫幅：素位而行
092扇面：止于至善
093中堂：孟子“當(dāng)務(wù)之急”語(yǔ)句
094中堂：孔子“三友”語(yǔ)句
095對(duì)聯(lián)：身無(wú)半畝心憂天下，讀書(shū)萬(wàn)卷神交古人
096對(duì)聯(lián)：雅言詩(shī)書(shū)執(zhí)禮，益友直諒多聞
097對(duì)聯(lián)：把酒時(shí)看劍，焚香夜讀書(shū)
098條幅：人須在事上磨，方立得住
099中堂：曾國(guó)藩語(yǔ)
100對(duì)聯(lián)：一等人忠臣孝子，兩件事讀書(shū)耕田
后記 

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