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重教讀書 代代向?qū)W

——蘇州東山莫釐王氏的故事

作者：董文娜

來源：《中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》

時(shí)間：孔子二五七零年歲次己亥八月初一日己亥

          耶穌2019年8月30日

蘇州滄浪亭五百名賢祠中的王鏊畫像

蘇州東山莫釐王氏是明清時(shí)期一個(gè)具有代表性的科舉官宦世家，近代以來又成為科教名門。這一切與其重教讀書的家風(fēng)密不可分。

莫釐王氏在南宋初自中原遷居吳縣洞庭東山（今蘇州市吳中區(qū)東山鎮(zhèn)），其始遷祖本為武將，其子孫后以經(jīng)商起家，終以科舉顯名。明代中期的王鏊是莫釐王氏家族發(fā)展史上的重要人物，王鏊高中探花，官至文淵閣大學(xué)士、武英殿大學(xué)士。明代大才子唐寅稱贊他“海內(nèi)文章第一，山中宰相無雙”。王鏊也讓之前寂寂無名的莫釐王氏聲譽(yù)日隆。清代乾隆年間著名學(xué)者沈德潛認(rèn)為“王氏自文?。ㄍ貊说闹u號(hào)）以后，以能文世其家，三百年來，吳中言文獻(xiàn)者，必首洞庭王氏”。

《王氏家譜》是莫釐王氏的首部家譜，由王鏊父子修纂。王鏊是立家規(guī)、嚴(yán)家教的典范，家譜中收錄他的十九通誡子書，尤其是訓(xùn)誡長子王延喆的，“語極嚴(yán)切”。迄今，《王氏家譜》總共經(jīng)過六次修改。研讀《王氏家譜》，不難發(fā)現(xiàn)，莫釐王氏由武轉(zhuǎn)文，成功實(shí)現(xiàn)家族轉(zhuǎn)型，世代保持文化名門的家聲，靠的就是重教讀書。

“積金積玉不如積書教子，寬田寬地莫若寬厚待人”，王鏊認(rèn)為家族要興旺起來，光靠有錢不行，還得讀書。王鏊家族世代經(jīng)商，一開始族里子孫都不愿讀書，他后來就定了個(gè)家規(guī)，家中子孫考取不同層級(jí)的學(xué)?；蚬γ?，給予一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。

家族中積累起來的財(cái)富該如何處理，王鏊認(rèn)為“身后財(cái)富不能不留，不能多留”，如果不留，子孫發(fā)展會(huì)受到限制；如果多留，子孫可能坐吃山空。為此，王鏊效仿古人設(shè)立了“義莊”。“義莊”是家族中的殷實(shí)者捐贈(zèng)或合伙捐置的田產(chǎn)，用以接濟(jì)族中鰥寡孤獨(dú)與貧窮之人以及協(xié)濟(jì)族人讀書應(yīng)試。“義莊”由北宋蘇州名臣范仲淹始創(chuàng)，對(duì)蘇州各大家族影響頗深。通俗來講，莫釐王氏的義莊是為族人服務(wù)的機(jī)構(gòu)，凡遇經(jīng)濟(jì)上的困難、天災(zāi)人禍等急需救助的情形，特別對(duì)于貧困弟子、沒有力量讀書的，都可從義莊中領(lǐng)取一定的錢款或物資。

據(jù)記載，莫釐王氏的義莊對(duì)“孤幼子弟，無力讀書者，每年給束脩錢兩千四百文至十六歲以上”，如果孩子有意向深造的，可以再延長援助三年。義莊對(duì)資助的對(duì)象、時(shí)間、金額都有著極為詳盡的規(guī)定，這樣每一筆經(jīng)費(fèi)都用在了合適的地方。義莊的存在，對(duì)于莫釐王氏形成崇尚讀書的優(yōu)秀家風(fēng)起到了重要作用。

“童年以祖鏊為偶，少年勉學(xué)立志，成年以實(shí)涉世”，因?yàn)樵谛∩酱逯谐隽送貊诉@樣一位備受稱贊的宰相，莫釐王氏一直延續(xù)著教育孩子從小要像王鏊一樣好學(xué)立志，長大做大事做實(shí)事的傳統(tǒng)。直到今天，莫釐王氏族人還給孩子取名民鏊、彥鏊等，意味著從小在孩子的心目中樹立一個(gè)學(xué)習(xí)的好榜樣。

到了清代，莫釐王氏在科場上的成績大放光彩。值得一提的是王鏊八世孫王世琛高中狀元，彌補(bǔ)了王鏊只取探花的遺憾。近代以來，莫釐王氏逐步發(fā)展為科教名門，涌現(xiàn)了一大批國內(nèi)外一流的專家學(xué)者，這其中以王頌蔚一家最為突出，王頌蔚的子女王季烈、王季同等是當(dāng)時(shí)著名科技專家、教育家，孫輩王守武、王守覺兄弟是中國科學(xué)院院士，外甥女何澤慧也是中國科學(xué)院院士，其丈夫錢三強(qiáng)是中國著名核物理學(xué)家，對(duì)我國“兩彈”事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)。

1915年，王季烈在跋王鏊家書時(shí)，道出父親王頌蔚極為重視自己家世傳承的原因，王頌蔚認(rèn)為，王鏊以來王氏家聲十幾代不墜，全靠文恪公“詒謀之善”，為子孫妥善謀劃，因此他要求子弟多讀王鏊訓(xùn)誡王延喆的家書，反復(fù)體會(huì)，防微杜漸。

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