【楊義堂】《魯國春秋》的十大發(fā)現(xiàn)
《魯國春秋》的十大發(fā)現(xiàn)
作者：楊義堂
來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布
時(shí)間：孔子二五七零年歲次庚子四月廿一日丙辰
耶穌2020年5月13日
記得是六七年前，我還是在濟(jì)寧市文物局副局長(zhǎng)的任上，當(dāng)時(shí)要申報(bào)曲阜魯國故城國家考古遺址公園，并且籌備一個(gè)大型的魯國故城展覽。我發(fā)現(xiàn)，在曲阜魯國故城片區(qū)，除了一些城門、城壕的地基之外，考古發(fā)現(xiàn)的東西很少，而且魯國八百年的歷史，包括西周、春秋、戰(zhàn)國各個(gè)時(shí)期，沒有一個(gè)基本的線索，辦展真是巧婦難為無米之炊。我就下決心自己查閱歷史資料，從《春秋》《左傳》《史記》《漢書》入手，結(jié)合一些近年來的考古發(fā)現(xiàn)，把魯國史捋清楚。
2018年底，我寫出了第一版《魯國春秋》。曲阜師范大學(xué)原校長(zhǎng)傅永聚、孔子研究院院長(zhǎng)楊朝明等師友給了我很大的鼓勵(lì)。
傅永聚校長(zhǎng)說：“《魯國春秋》是一部拓荒性力作，用文學(xué)的秀美、史學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)、儒學(xué)的正統(tǒng)、考古學(xué)的實(shí)證，來演繹和續(xù)寫孔子的《春秋》，讓中華文化原典走進(jìn)今天的生活，意義重大而深遠(yuǎn)。”
楊朝明院長(zhǎng)親自寫序，說寫出了“魯國之史，魯國之韻，魯國之魂?！边@部書也獲得了濟(jì)寧市文藝精品工程獎(jiǎng)。許多人說這是繼《春秋》三傳之后的《楊氏春秋傳》。
許多師友看到我在研究魯國史，主動(dòng)給我提供各種魯國的資料，鼓勵(lì)我繼續(xù)這方面的研究。
最近，我又一次對(duì)《魯國春秋》進(jìn)行反復(fù)刪改，力爭(zhēng)使其更精煉，力爭(zhēng)讓中學(xué)生都能愛上《春秋》和魯國史，《魯國春秋》（經(jīng)典版）再版推出。
通過多年的研究和“述而不作”式的整理寫作，《魯國春秋》已經(jīng)日漸完善，我感覺到這部書的探索和寫作，其實(shí)是一次對(duì)中華文化源頭的回顧，也是一次尋找中華民族初心的過程，其中有十大發(fā)現(xiàn)，愿意分享給愛好中華文化的朋友。
發(fā)現(xiàn)之一：按照干支紀(jì)年重新確立周代時(shí)間軸，夏商周斷代工程是錯(cuò)誤的。
新發(fā)現(xiàn)的《魯世家年表》是按照干支記年，第一句就是“己卯，周武王十三年，封周公于曲阜，國曰魯?！边@句話信息量巨大??！己卯年是公元前1122年，武王克商，分封諸侯，封姜太公于齊國，封周公于魯國。武王克商這一年，被認(rèn)為是國家重大工程——夏商周斷代工程的重要支點(diǎn)，夏商周三代的歷史都是按照這個(gè)時(shí)間推算的。當(dāng)時(shí)的200多名歷史、文物、天文、化學(xué)等領(lǐng)域的頂級(jí)專家討論來討論去，最后認(rèn)定武王克商之年為公元前1046年，中小學(xué)教科書就是按照這個(gè)時(shí)間編纂的。
科學(xué)家們枉顧歷史文獻(xiàn)中干支紀(jì)年的資料，按照碳14來確定年代的，看似科學(xué)，但是，碳14技術(shù)并不成熟，誤差比較大，歷代周天子在世的時(shí)間都對(duì)不上號(hào)，自推出之日就爭(zhēng)議不斷。《魯世家年表》中按照干支紀(jì)年，有周天子的年號(hào)，把每一代周王的在位時(shí)間都標(biāo)清了，和《尚書》里面的諸多記載、與朝鮮歷史中周封箕子的時(shí)間相一致。這個(gè)年譜記載周成王在位38年，和近年來考古發(fā)現(xiàn)的堯公簋的記載一致，而夏商周斷代工程認(rèn)定為22年，顯然夏商周斷代工程是錯(cuò)誤的。夏商周三代的歷史以后要重新改寫了！
發(fā)現(xiàn)之二：周代“敬德保民”的治理理念，是“為人民服務(wù)”思想的源頭。
商周之變是三千年未有之大變革，周公攝政之后，他感到像商朝那樣單純地祭祀上天和祖先不靠譜，要長(zhǎng)治久安，應(yīng)該推行德政，安定民心。周公對(duì)蔡叔的兒子蔡仲訓(xùn)話，說：“皇天無親，惟德是輔。民心無常，惟惠之懷（《尚書·蔡仲之書》）?！彼麑?duì)弟弟康叔封說：“嗚呼！小子封，恫瘝乃身，敬哉！天畏棐忱，民情大可見（《尚書·康誥》）。”周公讓康叔封在衛(wèi)國戒酒，提道出了“人無于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)（《尚書·酒誥》）。”。
馬克思主義原典中并沒有為人民服務(wù)的思想，第一代領(lǐng)導(dǎo)人傳統(tǒng)文化的底子十分深厚，對(duì)中國歷代王朝的興衰更替也是了然于心，延安時(shí)代就在思考興亡問題，和黃炎培還有一段關(guān)于興亡周期的精彩論述。他能夠從中國文化中歸納出“為人民服務(wù)”的思想，是歷史的必然，也是中國共產(chǎn)黨根基于中華文化沃土使然。
發(fā)現(xiàn)之三：周代不是奴隸社會(huì)，而是封建社會(huì)，屬于貴族民主體制。
周朝初期，分封諸侯，“封邦建國”，“以藩屏周”。利用冊(cè)封，周天子把土地以及居民分賜給受封的諸侯，叫他們?cè)谧约旱姆獾貎?nèi)建立諸侯國。諸侯再將封地以及居民分封給自己的親族，叫他們作卿大夫。諸侯必須服從周天子的命令；應(yīng)該定期進(jìn)行朝貢，還應(yīng)該率領(lǐng)自己的武士和軍隊(duì)，接受周天子的調(diào)遣。朝政由大夫來共同管理，執(zhí)政的大夫也稱“輔二”，在需要的時(shí)候，可以代王自立。周公就曾經(jīng)攝政成王，魯國魯隱公和季平子都曾經(jīng)代政稱君。周代實(shí)行國野鄉(xiāng)遂制度，居住在國都和近郊鄉(xiāng)的人，稱為國人，可以參軍打仗，參與國家事務(wù)；住在遠(yuǎn)郊的居民，稱野人，不能當(dāng)兵，只能供應(yīng)糧草，也不能參與國家事務(wù)。西周有“國人暴動(dòng)”，魯國國人曾經(jīng)驅(qū)逐慶父。魯國還有著名的曹劌論戰(zhàn)，普通的國人也可以找國君談?wù)撜隆?o:p>
發(fā)現(xiàn)之四：《詩經(jīng)》是一套魯國宮庭里演奏的配樂詩歌，也是君子說話的指南。
周公制禮作樂，建立了一套禮樂制度，都要在宮廷里演奏這些音樂和舞蹈。魯國在建國之初，就建了自己的大型樂隊(duì)，既有宮廷宴會(huì)時(shí)演奏的《雅》、祭祀祖先的《頌》，也有各國的《國風(fēng)》，以應(yīng)付各諸侯國的聘問，就像今天的軍樂隊(duì)一樣。西周被犬戎滅亡后，周天子的樂隊(duì)沒有保存下來，其他各國的也都沒有了，只有在魯國保存下來了。吳國的公子季札來魯國聘問，專門要聽魯國的音樂。魯國樂工和歌工先一起演唱各國的《國風(fēng)》和《雅》《頌》，公子季札都能準(zhǔn)確點(diǎn)評(píng)。季札在魯國觀樂的事情，魯國人一直津津樂道，為自己國家能保留這么多的周代雅樂而自豪，也為吳國季札能聽出來這些音樂的奧妙而深深折服。
《詩》也是貴族子弟最重要的教材。古代君子文質(zhì)彬彬，說話前先引用《詩經(jīng)》語句，孔子就說“不學(xué)詩，無以言”。魯國大夫幾乎都能熟練運(yùn)用《詩》來賦比興，“文質(zhì)彬彬，然后君子”，受到各國君臣的佩服。那個(gè)時(shí)候的文明程度其實(shí)是挺高的。
孔子周游列國之后，68歲回到魯國，開始整理典籍，他把魯國樂隊(duì)的唱詩整理下來，就是《詩經(jīng)》。如果他帶著弟子們到各國去整理歌詞，到他去世的5年間，是不可能完成的?！对娊?jīng)》中有很多歷史人物和歷史信息，正所謂“六經(jīng)皆史”?！遏攪呵铩分芯鸵昧藥资坠旁姡芄珫|征中的《漸漸之石》《破斧》，文姜淫亂的《南山》《載馳》，西周滅亡時(shí)周赧王吟誦的《黍離》等，比比皆是，用這些詩來印證歷史，渲染氣氛，增加了作品的文化底蘊(yùn)，也對(duì)讀者學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》很有幫助。
發(fā)現(xiàn)之五：中國古代大型交響樂，比西方早了三千多年。
周代魯國在其太廟即周公廟以及僖宮、桓宮里演出大型樂舞——八佾舞。有大型交響樂團(tuán)和舞隊(duì)，演奏的是上古時(shí)代的六代舞，包括黃帝時(shí)期的《云門大卷》、唐堯時(shí)期的《大咸》、虞舜時(shí)期的《韶》、夏禹時(shí)期的《大夏》、商湯時(shí)期的《大濩》以及周武王時(shí)期的《大武》。其樂舞集詩、樂、舞于一體，樂工演奏，歌工唱詩，舞工跳舞?！度纸?jīng)》上說的“匏土革，木石金，竹與絲，乃八音”，八類樂器和樂隊(duì)，那時(shí)候都有了。伴奏有編鐘、鐃、鐸等金屬樂器，磬等石制樂器，柷、敔等木制樂器，簫、笛等竹制樂器，笙、竽等匏形樂器，塤等陶制樂器，琴、瑟等弦樂器和革鼓等打擊樂器，一共有105種。
此外，還有了較為復(fù)雜的音律，六代樂舞被后世稱為先王之樂和宮廷雅樂。西周初年制定的雅樂體系，是中國音樂舞蹈的高峰，是樂舞文化進(jìn)入成熟期的里程碑。這種大型交響樂比“西方交響樂之父”——奧地利作曲家海頓早了三千多年。后來，這些韶樂和舞蹈，在歷代祭孔樂舞中被保留下來了。
發(fā)現(xiàn)之六：孔子不是“野合而生”，而是居住在鄉(xiāng)野。
周代實(shí)行國野鄉(xiāng)遂制度，周天子有六鄉(xiāng)六遂，魯國有三鄉(xiāng)三遂?？鬃映錾谠隰攪鴸|南的昌平鄉(xiāng)，這里群山起伏，山環(huán)水繞，有一座小山，叫尼丘山，尼丘山一帶屬于野?？鬃拥母赣H叔梁紇的祖上是宋國貴族。叔梁紇的高祖孔父嘉是宋國帶兵的大司馬，在宮廷內(nèi)亂中被殺，后代為了逃避宋國的內(nèi)亂和仇殺，從宋國逃到了魯國，失去了在宋國世卿世祿的爵位。到了叔梁紇的父親那一輩，就是普通的布衣了。
叔梁紇身材高大魁梧，體格威猛強(qiáng)壯，他不甘沉淪，投奔在“三桓”之一的孟獻(xiàn)子的軍隊(duì)里，做了一名士兵。叔梁紇也憑借戰(zhàn)功被封為陬邑大夫，重新躋身最下等的“武士”階層。叔梁紇先娶了妻子施氏，生了九個(gè)女兒，沒有兒子，叔梁紇很失望。又娶了一位小妾，生了一個(gè)兒子，可惜是個(gè)瘸子，取名孟皮，不能參加祭祀。當(dāng)時(shí)叔梁紇已經(jīng)六十六歲了，聽說鄰村顏家有三個(gè)女兒，叔梁紇就到顏家去求婚。顏父征求三個(gè)女兒的意見，只有小女兒顏徵在答應(yīng)嫁給叔梁紇。他們還去“廟見”，就是去家族祠堂祭拜祖宗。孔子就出生在尼山下的一個(gè)小山洞里，那個(gè)小山洞叫夫子洞。
《史記》作者司馬遷在《孔子世家》里寫到：“紇與顏氏女野合而生孔子?！睆哪且院?，對(duì)孔子野合而生的謾罵不絕于耳，對(duì)“野合”的解釋也是五花八門。
2015年，江西南昌的西漢海昏侯墓出土了2萬多件文物，墓中發(fā)現(xiàn)了一塊孔子漆器屏風(fēng)，上面有最早的孔子畫像，還有幾行字：“孔子生魯昌平鄉(xiāng)（陬）邑。其先‘宋人’也，曰防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁根。根與顏氏女野居而生孔子，禱于丘?！?o:p>
看看，這里不是“野合”，而是“野居”，就是住在比“鄉(xiāng)”更遠(yuǎn)的“野”！司馬遷老先生寫錯(cuò)了一個(gè)字，給孔子和他的父母帶來了千古罵名。
發(fā)現(xiàn)之七：重新認(rèn)識(shí)孔子反對(duì)鑄刑鼎的歷史意義。
公元前513年的冬天，孔子39歲這年，趙鞅和荀寅率領(lǐng)晉國軍隊(duì)在今天的河南汝水之濱修建城防工事，同時(shí)，向晉國民眾征收“一鼓鐵”鑄造鐵鼎，并在鼎上鑄上范宣子所制定的“刑書”，這件事引起了國內(nèi)外輿論一片嘩然，其中孔子的批評(píng)最尖銳激烈。
早在公元前536年，鄭國的執(zhí)政大夫子產(chǎn)主持制定了一部“刑書”，后來子產(chǎn)把全部文字鑄在一尊銅鼎上，放在王宮門口的大街上，讓老百姓都能看到?！拌T刑鼎”事件當(dāng)時(shí)在各諸侯國就掀起了一場(chǎng)軒然大波。晉國大夫叔向給子產(chǎn)送了一封義正詞嚴(yán)地信，信上說：“現(xiàn)在真是失望極了！從前那些圣明的君主治理天下，都是衡量事情的輕重來判罪的，不制定刑法。老百姓一旦知道法律，就會(huì)對(duì)上面不恭敬，就會(huì)產(chǎn)生爭(zhēng)奪之心，拿著刑法作根據(jù)，一字一句都要爭(zhēng)個(gè)明白，觸犯法律的案件會(huì)更多，整個(gè)國家就很難治理啦！”
叔向還說：“夏朝有《禹刑》，商朝有《湯刑》，周朝有《九刑》，這三種法律，都是在王朝統(tǒng)治的晚期才出現(xiàn)的。我聽說，國家將要滅亡，必然多制定法律。”
這時(shí)候，鄭國有一位大夫叫鄧析，他利用法律幫人們打官司，是世界上的第一位律師，大的案件要一件袍子作報(bào)酬，小的要一件短衣作報(bào)酬，因此許多百姓獻(xiàn)上各式衣服來跟著他學(xué)習(xí)怎樣打官司。鄧析十分善于辯論，打官司想要他勝他就勝，想要他受刑罰就讓他受刑罰。鄭國因此非?；靵y，老百姓議論紛紛，不知所措。子產(chǎn)對(duì)此十分頭疼，于是殺掉了鄧析，并施以戮尸的刑罰。鄭國這才安定下來。
現(xiàn)在，而晉國竟然也發(fā)生了“鑄刑鼎”的事，孔子對(duì)弟子們說：“晉國大概要亡國啦，太沒有規(guī)矩了！本來晉國完全可以一直遵循先王唐叔虞制定的禮制法度，用以管束他們的百姓，讓卿大夫們把控社會(huì)禮俗的等級(jí)次序，老百姓就自然會(huì)尊敬他們的珍貴身份，貴和賤不亂，這就是規(guī)矩?，F(xiàn)在把這個(gè)規(guī)矩放棄了，把晉國范宣子大夫的秘密刑法公布出來，必使晉國混亂??！”孔子還對(duì)弟子們說：“用政令來治理百姓，用刑法來整頓他們，老百姓只求能免于犯罪受懲罰，卻沒有廉恥之心；用道德引導(dǎo)百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會(huì)有羞恥之心，而且有歸服之心。你們說，哪個(gè)更好?。俊?o:p>
今天，中國的法制不斷進(jìn)步，建立了完善的法律體系。然而，吊詭的是，現(xiàn)在違法亂紀(jì)的事情不僅沒有減少，民事糾紛卻翻倍增加，造成司法體系和法官隊(duì)伍不堪重負(fù)。許多民間小糾紛通過法院判決，反而演化成了化解不開的大矛盾，甚至成為了世仇。在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，對(duì)孔子反對(duì)“鑄刑鼎”應(yīng)該有新的思考。
發(fā)現(xiàn)之八：魯班是魯國國君的兒子，不是普通工匠。
戰(zhàn)國時(shí)期，魯穆公有兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子叫姬奮，次子叫公輸子，也叫公輸班，他就是中國歷史上鼎鼎大名的巧圣魯班。魯穆公在位33年，姬奮就是魯共公，在位22年，公輸子應(yīng)該這個(gè)時(shí)候的人，即從公元前410年至公元前350年。公輸子在魯國的歷代公子中，是個(gè)神奇的存在，他不愛演習(xí)禮樂，卻對(duì)民間制作工藝感興趣，他愛動(dòng)腦筋，制作各了種工具，相傳魯班發(fā)明了鋸、矩尺、墨斗、云梯等工具，作為魯穆公的兒子，他能帶領(lǐng)工匠們干活，受到工匠們的喜愛和尊敬，把他稱作“魯班”。后來，人們把許多工匠用的工具說成是他發(fā)明的，奉為木匠、石匠、泥瓦匠等百工的鼻祖。
關(guān)于魯班的出身和年代，一直是個(gè)謎，出生地也多有爭(zhēng)議?！都现尽酚涊d他是魯穆公的次子，解開了這一重大歷史之謎。其實(shí)，魯國的建筑工藝一直比較先進(jìn)，這里商代的時(shí)候就是商奄古都。西周初年，周成王還將條氏、徐氏、蕭氏、索氏、長(zhǎng)勺氏、尾勺氏的殷民六族封給伯禽，讓他帶到魯國，許多人就是工匠。魯魏公時(shí)期，在曲阜城東的防山西麓建設(shè)陵墓，開山鑿洞，就需要很高的技術(shù)。魯僖公時(shí)期，魯國建起了閔宮和泮宮，公子子魚寫詩歌頌：“徂來之松，新甫之柏。是斷是度，是尋是尺。松桷有舄，路寢孔碩，新廟奕奕?！濒攪蠓蜿拔闹贋榇簖斝薜男》孔拥窳寒嫍潱饭吧袭嬌仙酱?，椽子頭上畫上花草。這些，都說明了魯國建筑工藝的高超。魯班能發(fā)明或者使用鋸、矩尺、墨斗等工具，是完全可能的。
魯穆公為了結(jié)交晉國和楚國兩個(gè)大國，讓大兒子姬奮到晉國作人質(zhì)，讓小兒子公輸子到楚國作人質(zhì)，所以也就有了公輸子幫助楚國攻宋的故事?！赌印分杏涊d公輸子和墨子是同時(shí)期的人，公輸子曾經(jīng)為楚國造云梯，攻打宋國，墨子勸阻，并且和公輸子演戲攻防，最終讓楚國國君打消了進(jìn)攻宋國的念頭?！赌印分羞€記載了墨子與魯穆公的對(duì)答以及墨子在魯國收徒傳道的故事，說明公輸子和魯穆公、墨子都是同時(shí)期的人，這與公輸子為魯穆公之子的記載是一致的。
發(fā)現(xiàn)之九：找到了周公墓和魯國歷代國君墓，考古將有重大發(fā)現(xiàn)。
在姬氏族譜中，有《防山魯諸公墓圖》和《防山墓志》，每一代魯公墓穴的位置都標(biāo)的清清楚楚。從周公、伯禽、考公、煬公、幽公，死后都?xì)w葬陜西畢原周文王墓旁，君子之澤，五世而斬。從魯魏公這一代，薨逝之后，應(yīng)該另立門戶了。魯魏公在曲阜一帶尋找風(fēng)水之地，發(fā)現(xiàn)在曲阜城東有一座防山，像一支高昂的龍頭。防山的西側(cè)，有一條小河，山河之間，地勢(shì)開闊，頭枕山，腳蹬川，非常適合做墓地，公元前935年，魯魏公薨逝，葬在了他看好的風(fēng)水之地，開啟了防山西周魯國諸公墓群。從那以后，他的歷代子孫魯厲公、魯獻(xiàn)公、魯真公、魯懿公、魯孝公、魯惠公、魯隱公等諸公都埋葬在這里。
到了魯桓公時(shí)期，他殺害了哥哥魯隱公，不愿意再埋在祖先和哥哥身邊，就在汶上南旺的闞邑，看好風(fēng)水，埋在了這里，之后有九代魯公墓埋在這里。到了季平子執(zhí)政時(shí)期，他討厭魯昭公，讓魯昭公的墓離得很遠(yuǎn)?？鬃赢?dāng)了魯國司空后，挖了一條“u”型溝，讓魯昭公和祖先的靈魂溝通。這些事情孔子時(shí)代的《左傳》中也有記載，應(yīng)該是信史。魯國故城考古有80多年了，但是，只是圍繞著周公廟一帶進(jìn)行，沒有研究儒學(xué)，也沒有找出一座魯公大墓。我與魯國故城的考古專家們進(jìn)行溝通，以后將在防山魯公墓和汶上魯公墓開展考古工作，相信會(huì)有新的重大收獲。
發(fā)現(xiàn)之十：世界上最長(zhǎng)的家譜是周公后裔的《姬氏志》，而不是孔子后裔的《孔子世家譜》。
在山東汶上姬家溝姬氏家族，是魯國最后一代魯頃公的后代，現(xiàn)在各地的姬氏后裔，都是從這里流布全國的。他們保存有從周公到今天的家譜。魯頃公之前的家譜，有魯國歷代國君和兒子們的記錄，還有當(dāng)時(shí)的重大事件，其實(shí)就是一部魯國史。魯頃公失國之后，他的兒子姬晦輾轉(zhuǎn)來到汶上闞邑魯公墓旁，給祖先守墓，隱居在這里，為了安全，家譜秘不示人。他們家譜的可靠性是無與倫比的。過去我們說，孔子后裔的《孔子世家譜》是世界上最長(zhǎng)的家譜，超過日本天皇的世系和法國墨洛溫王朝的世系，孔子的嫡系后裔已經(jīng)到了80代。周公比孔子又早了500年，這次發(fā)現(xiàn)的周公后裔的《姬氏志》，記載了從周公到今天各個(gè)支族的流傳情況和101代后裔的名字，可以說，這個(gè)《姬氏志》才是世界上歷時(shí)最長(zhǎng)的家譜。
還有許多發(fā)現(xiàn)，比如現(xiàn)在絕大多數(shù)的姓氏，都是在周代形成的，而且許多都是從姬姓分出來的，如周、魯、楊、唐、晉、季、臧、施、孫、宮、孟、吳、鄭、毛、蔣、凡、邢、茅、伯、符、柳、展、仲、汪、左、管、康、曹、蔡、冉、霍、宣等等，每個(gè)姓氏，都有獨(dú)特的來歷，也都有一個(gè)故事。有的是在周朝當(dāng)過什么官，比如司馬、司徒、符等，有的是封到了什么地方，如晉、楊、滕、茅等，有的是祖先名字中的一個(gè)字，如臧、孔、施、南、宮等，也有兄弟排行的，如孟、仲、季等，隨著這條路走上去，許多人都能找到自己的根。
許多人覺得《論語》難懂，通過研究魯國史，找到了孔子說話的場(chǎng)景，《論語》中的很多話都會(huì)豁然開朗?？鬃诱f“刑不上大夫，禮不下庶人。”是說大夫都有恥辱之心，國家需要，可以立即赴死，還用刑法嗎？春秋時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，魯國站錯(cuò)了隊(duì)，需要對(duì)大國楚國和晉國都有個(gè)交代，執(zhí)政的藏文仲要魯僖公的次子、魯國大將公子買去死。公子買還沒有結(jié)婚，他手下的人要代他赴死，他說，我是國君之子，誰也代替不了，說完就服下藥酒自殺了，換來了魯國的和平和利益。而普通的百姓，文化水平不高，還要從事各種勞動(dòng)，沒有時(shí)間演習(xí)禮儀，所以就只能“禮不下庶人”了?？鬃雍偷茏蛹爱?dāng)時(shí)的人們談?wù)摗靶ⅰ?，孔子?duì)不同的人有不同的說法。有一個(gè)孟武伯，不是孔子弟子，而是個(gè)整天惹事的家伙，因?yàn)樗敲鲜霞易宓睦^承人，孔子不好直接罵他，就對(duì)他說：“孝就是除了你的身體之外，不要讓你的父母有其他的擔(dān)憂?！笔煜ち嗣衔洳@個(gè)人物，再聽孔子的話，就會(huì)會(huì)心而笑。
這一個(gè)個(gè)重大歷史發(fā)現(xiàn)，需要讀者朋友走進(jìn)《魯國春秋》，一一去探索。
作者簡(jiǎn)介：
楊義堂，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、曲阜師范大學(xué)兼職教授、濟(jì)寧市政協(xié)文史委副主任、出版長(zhǎng)篇?dú)v史小說《大孔府》《大運(yùn)河》《北游記：蘇祿王傳》，長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《魯國春秋》《抗戰(zhàn)救護(hù)隊(duì)》《千古家訓(xùn)》，儒學(xué)專著《祭孔大典》《新鄉(xiāng)賢歸來》，歌曲《再出發(fā)》《我家住在運(yùn)河邊》《孟子》《九龍山》《尼山情》等。獲得泰山文藝獎(jiǎng)、山東省文藝精品工程獎(jiǎng)、喬羽文藝獎(jiǎng)、日本孔子文學(xué)獎(jiǎng)等。
責(zé)任編輯：近復(fù)
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