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原標(biāo)題：《羅安憲：我為什么直播講《論語(yǔ)》和《道德經(jīng)》？》

來(lái)源：北國(guó)網(wǎng)

時(shí)間：西元2020年7月1日

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　　近日，很多人發(fā)現(xiàn)，每周六和周日，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授、孔子研究院羅安憲副院長(zhǎng)都會(huì)以直播的方式講《論語(yǔ)》和《道德經(jīng)》，羅安憲教授的公益直播課引發(fā)了輿論的關(guān)注。記者對(duì)羅安憲教授做了專訪。

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　　不熟悉傳統(tǒng)經(jīng)典，不算合格的中國(guó)人

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　　作為人大名師和老莊思想研究領(lǐng)域的知名學(xué)者，羅安憲教授為何在給高校學(xué)生授課的同時(shí)，開(kāi)始面向普通大眾直播解讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典？

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　　羅安憲教授說(shuō)，二十世紀(jì)中國(guó)的一大巨變，就是傳統(tǒng)文化的斷裂。傳統(tǒng)文化的直接載體是經(jīng)典，經(jīng)典保存了最優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。為了彌補(bǔ)文化斷層，2017年，中國(guó)人民大學(xué)孔子研究院發(fā)起了“中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀活動(dòng)”，發(fā)出“每天半小時(shí)，大聲讀經(jīng)典”的倡議，倡導(dǎo)在校大學(xué)生、中學(xué)生、小學(xué)生大聲誦讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典。為此，由羅安憲教授主編、人民出版社出版了《中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀文本》，包括：《周易》、《論語(yǔ)》、《老子》、《大學(xué)中庸》、《孟子選》、《莊子選》、《春秋左傳選》、《詩(shī)經(jīng)選》、《漢代文選》、《唐代文選》、《宋代文選》、《唐詩(shī)選》、《宋詞選》等十三本書(shū)。所選文本為中華傳統(tǒng)經(jīng)典中最為重要、最有影響、最為優(yōu)美、最值得傳播的核心篇章。

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　　由于歷史的原因，今天五六十歲的人對(duì)中華傳統(tǒng)文化都存在隔膜。羅安憲教授更關(guān)注在讀的學(xué)生，特別是中小學(xué)生。因?yàn)橹行W(xué)階段，正是人格養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期。羅教授強(qiáng)調(diào)，經(jīng)典誦讀不是知識(shí)教育，不是課程教育，而是人格養(yǎng)成的教育，是健康人格的涵養(yǎng)。其實(shí)，教育的根本正是人格的培養(yǎng)。如果離開(kāi)這一根本，即使有知識(shí)、有技術(shù)，但是人格、人品有缺陷，自私自利，唯利是圖，為達(dá)目的不擇手段，這樣的人一定是有問(wèn)題的。

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　　為使“中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀活動(dòng)”深入而有效地進(jìn)行，中國(guó)人民大學(xué)孔子研究院聯(lián)合有關(guān)單位，在全球范圍內(nèi)持續(xù)開(kāi)展了“中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀等級(jí)考試”。羅安憲教授說(shuō)，對(duì)于中華傳統(tǒng)經(jīng)典，首先要有一定的熟悉度，要具有一定的溫情。這是我們的傳統(tǒng)，我們的傳統(tǒng)就保存在傳統(tǒng)經(jīng)典當(dāng)中，我們有責(zé)任繼承我們的傳統(tǒng)，我們也有必要熟悉我們的經(jīng)典。有的人從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真讀過(guò)經(jīng)典，卻對(duì)經(jīng)典抱批判的態(tài)度，這是當(dāng)下一個(gè)非常奇怪的現(xiàn)象。我們每個(gè)人要讀的書(shū)很多，但最應(yīng)該讀的正是經(jīng)典。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，很多人心靜不下來(lái)，平時(shí)不認(rèn)真讀書(shū)，甚至不少人沒(méi)有完整地讀過(guò)一部經(jīng)典，這讓我感到傷心。不熟悉中國(guó)經(jīng)典，不熟悉中國(guó)傳統(tǒng)，不認(rèn)同中國(guó)傳統(tǒng)，這怎么能算是一個(gè)合格的中國(guó)人呢？

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　　讀經(jīng)典，怎么讀？

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　　羅安憲教授說(shuō)，讀書(shū)不是看書(shū)，而是要大聲地讀，出聲地讀，古人強(qiáng)調(diào)的是讀書(shū)而不是看書(shū)。讀書(shū)是眼睛、嘴巴、耳朵，全身心地投入。在讀書(shū)中，與經(jīng)典為伴，與圣賢為伴，仔細(xì)體會(huì)字里行間的深刻意涵。讀經(jīng)典不是簡(jiǎn)單地讀一遍、兩遍，而是要反復(fù)地讀。古代的吟誦方式，現(xiàn)在基本上失傳了。我們不一定要用吟誦，用現(xiàn)代的語(yǔ)調(diào)大聲誦讀，就可以。小學(xué)生誦讀經(jīng)典，不一定完全理解，但把經(jīng)典讀熟，直至把基本的內(nèi)容背下來(lái)，經(jīng)典的思想意涵會(huì)潛伏在大腦中，隨著年齡的增長(zhǎng)，會(huì)不斷加深對(duì)于經(jīng)典的理解。

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　　最近，羅安憲教授借助直播手段講《論語(yǔ)》和《道德經(jīng)》，逐篇逐章地講。對(duì)于經(jīng)典的解讀，過(guò)去存在諸多問(wèn)題，有的人攻其一端不及其余，有的人則望文生義，或肆意發(fā)揮。羅安憲說(shuō)，自己在中國(guó)人民大學(xué)給大學(xué)生、研究生、博士生長(zhǎng)年講經(jīng)典，他想把學(xué)術(shù)性的解讀方法推廣到全社會(huì)，這是作為一個(gè)大學(xué)教授義不容辭的責(zé)任。

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　　很多人對(duì)經(jīng)典會(huì)有理解的偏差，會(huì)望文生義，專家教授可以幫助大家加深對(duì)經(jīng)典的理解，舉一個(gè)例子：“不尚賢，使民不爭(zhēng)”。有人說(shuō)老子這句話不好，反對(duì)競(jìng)爭(zhēng)。實(shí)際上，這個(gè)“爭(zhēng)”，不是競(jìng)爭(zhēng)的爭(zhēng)，是爭(zhēng)奪、爭(zhēng)搶，是把別人的東西據(jù)為己有，是唯利是圖。老子反對(duì)的是這一意義上的“爭(zhēng)”，老子說(shuō)：“圣人之道，為而不爭(zhēng)”。這種“爭(zhēng)”，儒家也反對(duì)，孔子也說(shuō)“君子無(wú)所爭(zhēng)”。儒家和道家，反對(duì)的是通過(guò)打擊對(duì)方而抬高自己，是無(wú)限制地爭(zhēng)搶與爭(zhēng)奪。又比如說(shuō)，有人反對(duì)老子說(shuō)的“不敢為天下先”，其實(shí)“敢為天下先”和老子講的并不是對(duì)立的。老子講的“不敢為天下先”意思是不把自己的利益置于他人之前，特別對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者而言，是為人民謀利益，而不是為個(gè)人謀利益。所以，對(duì)于經(jīng)典，我們不能滿足于一知半解，更不能以訛傳訛。

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　　學(xué)者講經(jīng)典，怎么講？

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　　羅安憲教授總結(jié)了學(xué)者講經(jīng)典的幾個(gè)特點(diǎn)：一、不論是講《論語(yǔ)》還是講《道德經(jīng)》，都不能孤立地看某一句的意思，因?yàn)椴徽撌强鬃舆€是老子，都有自己的思想系統(tǒng)，需要前后連貫起來(lái)，把整體思想打通，這樣意思自然就會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)。比如《道德經(jīng)》，老子說(shuō)：“我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。”老子又說(shuō)：“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。”“不敢為天下先”，就是“后其身”。將前后的文字連接起來(lái)，才會(huì)理解其真實(shí)含義。再比如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，什么是學(xué)？什么是習(xí)？學(xué)什么？學(xué)了以后為什么還要習(xí)？“學(xué)”字在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)了65次，通過(guò)貫通“學(xué)”這個(gè)關(guān)鍵詞，再聯(lián)系孔子“好學(xué)”、顏淵“好學(xué)”，我們才會(huì)明白：《論語(yǔ)》所強(qiáng)調(diào)的“學(xué)”，并不是學(xué)知識(shí)、學(xué)文化、學(xué)技術(shù)，而是學(xué)做人的道理。

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　　二、專家講經(jīng)典，會(huì)仔細(xì)分辨核心觀念，通過(guò)對(duì)核心觀念的深入解讀來(lái)把握經(jīng)典的深刻意涵。比如，老子講“無(wú)為”。但無(wú)為并不是簡(jiǎn)單地不做事，而是不做不該做的事。老子講“無(wú)為而無(wú)不為”，不是通過(guò)無(wú)為而達(dá)到無(wú)不為。有人說(shuō)老子講陰謀、講權(quán)術(shù)、講伎倆。這是對(duì)于老子的誤解。在老子的思想系統(tǒng)中，“無(wú)不為”不是目的，而只是一個(gè)結(jié)果。老子強(qiáng)調(diào)的是“上德無(wú)為而無(wú)以為”?！盁o(wú)以為”就是無(wú)目的、無(wú)用心。每個(gè)人只自覺(jué)地不做不該做的事，也就是“無(wú)為”，那么，其結(jié)果一定比預(yù)想的還要好，這就是所謂的“無(wú)不為”?！盁o(wú)為而無(wú)不為”，是道德，不是權(quán)謀，這是老子的大智慧。老子講道德，孫子才講伎倆與權(quán)謀，當(dāng)然，孫子的權(quán)謀與伎倆只限于軍事這一特殊領(lǐng)域?，F(xiàn)在很多人大談《孫子兵法》，大談三十六計(jì)，甚至講“厚黑學(xué)”，將權(quán)謀、權(quán)術(shù)、伎倆運(yùn)于生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、生活，甚至把這些當(dāng)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化，這實(shí)在是很悲哀的。歷史真會(huì)和中國(guó)人開(kāi)玩笑：老子講道德，所以是老子;孫子講權(quán)術(shù)，所以是孫子。老子之為老子，當(dāng)然要講道德，只有孫子，才講權(quán)術(shù)。中國(guó)文化、中國(guó)傳統(tǒng)的根本，當(dāng)然是道德，儒家如此，道家也是如此。作為中國(guó)人，切不可丟掉了這個(gè)根本。

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　　經(jīng)典誦讀，家長(zhǎng)和學(xué)校怎么做？

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　　羅安憲教授介紹，為了鼓勵(lì)學(xué)生讀經(jīng)典，所以開(kāi)展了中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀等級(jí)考試?？荚嚥皇悄康?，只是為了促進(jìn)讀書(shū)。讀經(jīng)典也不是為了拿證書(shū)，而是給自己一個(gè)肯定，并且，讀書(shū)本身就是一種很享受的事。

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　　孩子貪玩是天性，孩子需要引導(dǎo)，經(jīng)典誦讀希望得到家長(zhǎng)的重視。一個(gè)家庭最重要莫過(guò)于孩子的教育與成長(zhǎng)，教育最重要的是人格的養(yǎng)成，不是考試的分?jǐn)?shù)。培養(yǎng)孩子具有健全的人格、有愛(ài)心，比一切都重要。而經(jīng)典誦讀恰好承擔(dān)了人格養(yǎng)成的重要角色。有一個(gè)長(zhǎng)春的孩子，今年九歲，二年級(jí)，兩年時(shí)間里，在母親的陪伴下，每天早上半小時(shí)，晚上半小時(shí)，堅(jiān)持誦讀，把十三部經(jīng)典全部背誦下來(lái)。有好幾次等級(jí)考試，都是羅安憲教授親自為她監(jiān)考，這個(gè)孩子對(duì)羅教授留下了非常深刻的印象。一般認(rèn)為，《周易》很難，但九歲的孩子沒(méi)有難易區(qū)別，孩子的記憶力是超乎想像的?！吨芤住纷x五十遍，就可以背下來(lái)，唐詩(shī)讀三五遍就可以背下來(lái)。想想看，一個(gè)孩子心中有十多萬(wàn)字的經(jīng)典，并且滾瓜爛熟，隨著年齡的增長(zhǎng)，會(huì)不斷加深對(duì)于經(jīng)典意涵的理解。在經(jīng)典中長(zhǎng)大的孩子，會(huì)成為一個(gè)多么優(yōu)秀的人？因?yàn)檎b讀經(jīng)典，這個(gè)孩子養(yǎng)成了自覺(jué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，其他科目的學(xué)習(xí)方法和能力也得到了提升。

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　　對(duì)于中學(xué)、小學(xué)而言，校長(zhǎng)面臨升學(xué)壓力，這是事實(shí)。但經(jīng)典誦讀不會(huì)妨礙語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等科目的學(xué)習(xí)，還會(huì)有幫助。教育的根本是人格的培養(yǎng)、德性的培養(yǎng)，不是知識(shí)的培養(yǎng)。作為校長(zhǎng)，不能以給北大、清華輸送了多少人為目的，而不管他們?nèi)蘸髸?huì)成為什么樣的人。有一個(gè)很普通的家庭，父母最值得驕傲的是有一個(gè)出色的女兒。這個(gè)女兒從小學(xué)到中學(xué)，成績(jī)一直名列全校第一，后來(lái)被保送到北京大學(xué)。但上大學(xué)后，她眼里依舊只有學(xué)習(xí)，只有自我，就在父親重病生命垂危時(shí)，母親要她回來(lái)看一下父親，她都以學(xué)習(xí)緊張為由而不愿意。我們的教育，是要培養(yǎng)這樣只有自我、沒(méi)有他人的人嗎？這樣的人，連基本的親情都沒(méi)有，這難道不是教育的大悲哀？

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　　現(xiàn)在教育行政主管部門，要求學(xué)校三點(diǎn)半以后不上文化知識(shí)課。這個(gè)時(shí)間，我們建議學(xué)校組織中小學(xué)生誦讀經(jīng)典，老師可以領(lǐng)讀。我們鼓勵(lì)中小學(xué)校積極參與中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀活動(dòng)。學(xué)校組織有力，我們可以授予示范學(xué)校的榮譽(yù)，參加等級(jí)考試學(xué)生多的學(xué)校，我們可以到學(xué)校來(lái)組織誦讀面試。社會(huì)上的教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，也可以參與到這一活動(dòng)中來(lái)。作為活動(dòng)主辦方，中國(guó)人民大學(xué)孔子研究院計(jì)劃開(kāi)展一系列的師資培訓(xùn)，讓更多的中小學(xué)教師通過(guò)培訓(xùn)，提升引導(dǎo)學(xué)生誦讀和理解的能力。