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我的三味書(shū)屋

作者：代韋萍

來(lái)源：“書(shū)院研究”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七一年歲次辛丑三月十二日辛丑

          耶穌2021年4月23日

編者按：2021年春季學(xué)期開(kāi)設(shè)的《倫理學(xué)與生活》通識(shí)選修課上，蘭州交通大學(xué)杜華偉老師以儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》作為重要學(xué)習(xí)內(nèi)容，與學(xué)生一起誦讀《論語(yǔ)》相關(guān)篇章，一起探討《論語(yǔ)》中的孝道、好學(xué)、仁義等思想，一起立志在學(xué)習(xí)經(jīng)典中修身養(yǎng)性。結(jié)課論文是學(xué)習(xí)《倫理學(xué)與生活》的心得體會(huì)，孩子們?cè)谶@份手寫(xiě)作業(yè)中記錄著自己的上課經(jīng)歷，表達(dá)著對(duì)教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容的評(píng)價(jià)，透露著對(duì)任課教師的認(rèn)可與感謝......

我的三味書(shū)屋

代韋萍

拿起筆，又放下了筆，腦海中不斷思考著什么是“倫理”，卻沒(méi)有一個(gè)清晰而又使我信服的答案?；蛟S，沒(méi)有人能說(shuō)清楚什么是倫理，又或許，這個(gè)問(wèn)題本就沒(méi)有正確答案。

第一次走進(jìn)這間教室時(shí)，講臺(tái)上站著一位儒雅的女性，身后的黑板上赫然寫(xiě)著兩行《論語(yǔ)》中的醒目文言?！墩撜Z(yǔ)》？不是倫理嗎？我很想知道為什么，但她并未解答。直到跟隨著她讀完了二十章《論語(yǔ)》，我才幡然醒悟，那就是《論語(yǔ)》。

時(shí)至今日，你問(wèn)我什么是倫理，我不會(huì)捏著滿兜的術(shù)語(yǔ)來(lái)為你解釋，我只會(huì)告訴你一個(gè)字：“孝”。

“孝”是我從她那兒學(xué)到的倫理，也是孔夫子告訴我的。在這二十章《論語(yǔ)》中，“孝”是我所聽(tīng)到，見(jiàn)到，讀到，悟到最多的詞，所以，這就是我對(duì)倫理的理解。

那么，何為“孝”？是“父母唯其疾之憂”的懂事，還是“父母在，不遠(yuǎn)游”的心細(xì)，又或是“雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣”的謊言，沒(méi)人說(shuō)的清楚，只說(shuō)得“今之孝者，是謂能養(yǎng)”。在我所了解的“孝”中，孝者不計(jì)其數(shù)，有“鹿乳奉親”的勇敢，有“恣蚊飽血”的震撼，也有“埋兒奉母”的愚昧，“蘆衣順母”的不棄，等等。

今天的“孝”，往往不如以前那樣純粹，夾雜著金錢與利益的腥臭。一位年近八旬的老母的兒子幾十年未歸家探望，最后卻是奔著她的養(yǎng)老金來(lái)的......這是什么“孝”？和“孝”有關(guān)系嗎？我甚至可以毫不保留地說(shuō)這種人禽獸不如，即使你不去承擔(dān)贍養(yǎng)的義務(wù)，也無(wú)需心懷丑惡去對(duì)待一個(gè)將終之人。

近年來(lái)，這種令人心寒之事早已屢見(jiàn)不鮮，每個(gè)人也都評(píng)判不一，更甚者，覺(jué)得父母沒(méi)有給到自己想要的生活，自己也無(wú)需贍養(yǎng)他們?！爸劣谌R，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”沒(méi)了父母，你不會(huì)有機(jī)會(huì)見(jiàn)到這個(gè)可愛(ài)的世界，你也不配。（這僅僅是我對(duì)“犬馬”的憤慨，語(yǔ)氣稍激，敬請(qǐng)諒解）

這便是我心目中的倫理，如此看來(lái)，我的理解稍顯狹小，不足以解釋“倫理”二字。但換而言之，倫理，不就指的是一個(gè)人對(duì)待生活，對(duì)待萬(wàn)物的態(tài)度嗎？所以，我的見(jiàn)解還是有一定道理的。

您一定很好奇我的題目，那我得告訴您，這是我的有感而發(fā)，這間教室里滿是傳統(tǒng)文化的味道，我對(duì)《論語(yǔ)》的認(rèn)識(shí)和探索也是從這兒開(kāi)始的。與其說(shuō)是我與《論語(yǔ)》，不如說(shuō)是我的三味書(shū)屋。作為一個(gè)理科生，很少有機(jī)會(huì)與詩(shī)詞、與經(jīng)典交流。那么，《論語(yǔ)》便是我與經(jīng)典的連接橋梁，它是司機(jī)，也是老師，帶我去向了哲學(xué)之地！

作者簡(jiǎn)介：

代韋萍，蘭州交通大學(xué)2020級(jí)過(guò)程裝備與控制工程專業(yè)學(xué)生，愛(ài)好網(wǎng)球、讀書(shū)、唱歌。

責(zé)任編輯：近復(fù)