葉舒憲、蕭兵 著《<論語>：大傳統(tǒng)視野的新認識》出版
葉舒憲、蕭兵 著《<論語>：大傳統(tǒng)視野的新認識》出版
書名：《<論語>：大傳統(tǒng)視野的新認識》
作者：葉舒憲、蕭兵
出版社：湖北人民出版社
出版時間：2020年08月
【內(nèi)容簡介】
本書一部從大傳統(tǒng)多維視角解讀儒家*經(jīng)《論語》的學術(shù)著作，由我國文學人類學派領(lǐng)軍學者葉舒憲和蕭兵合著。以《論語》為研究對象，使用文化人類學的多維研究方法，在大傳統(tǒng)視野下提出了一些解讀《論語》的新認識和新思路?！皩д摗辈糠滞ㄟ^訓釋“學”與“習”、“論”與“語”、“覺”與“效”、“仁”與“智”、“禮”與“體”、“政”與“名”等核心概念，提出有關(guān)《論語》與華夏口傳文化淵源的關(guān)系、儒家的神話學等新穎觀念，發(fā)掘孔子思想的精華。“本論”部分圍繞一系列從《論語》生發(fā)出的問題作了系統(tǒng)性的研究和探討，如：“仁”屬于“愛感文化”，卻又不是“愛人民”“愛一切人”；“民本”不同于“人本”，二者卻可以相結(jié)合；“中”意味著人“攻治”而不是“攻滅”異端；“禮”來源于“兩種生產(chǎn)”的分類、分食、分工和分配，成為社會秩序、行為規(guī)范、“藝術(shù)生存”的集萃，并且異化為思想和行為的“桎梏”；等等。在上述研究的基礎(chǔ)上，揭示孔子倡導“道德高于法律”，醉心于人治、禮治的緣由和缺陷。
【作者簡介】
葉舒憲，中國文學人類學研究會會長，中國神話學會會長，上海交通大學首批人文社科資深教授，出版《文學與人類學》《中國神話哲學》《詩經(jīng)的文化闡釋》等著作30余部。
蕭兵，當代新文化人類學派的代表人物之一，出版《楚辭研究》《中國文化的人類學破譯》等系列著作20余種。
二人曾先后擔任中國比較文學學會的文學人類學研究會會長，獨著或合著作品曾多次榮獲中國圖書獎、中華優(yōu)秀出版物獎及省部級獎項。
【目錄】
導 論
第一章 孔子《論語》與口傳文化傳統(tǒng)
第一節(jié) 導言：口傳文化與書寫文化
第二節(jié) 識字取代口傳的弊端
第三節(jié) “述而不作”新解：“論語”本義
第四節(jié) 《論語》是“圣”書
第二章 “學而時習之”新釋——《論語》口傳語境的知識考古學發(fā)掘
第一節(jié) 文化斷裂的見證：《論語》何以用“語病”開篇？
第二節(jié) 文學史的世紀之誤區(qū)：《論語》是散文嗎？
第三節(jié) “學”的口傳文化淵源
第四節(jié) “學”“教”與“爻”的口傳文化特質(zhì)
第五節(jié) 釋“習”——“鳥數(shù)飛”與“有翼飛翔的話語”
第六節(jié) “時習”的“時”的特殊含義
第七節(jié) 踐行與驗證也是“時習”
第八節(jié) “學而時習之”的“之”指代什么？
第九節(jié) “子曰詩云”——追溯口傳文化的神圣教學模式
第三章 略說儒家神話
第一節(jié) 儒家思想可溯源于神話
第二節(jié) 禮儀與儒家身體觀
本 論
第一章 仁：愛感文化
第一節(jié) “仁”為孔子原創(chuàng)
第二節(jié) “仁”之遂行：仁者愛人
第三節(jié) 泛人性論的“阿喀琉斯的腳后跟”
第四節(jié) 一個對立的參照系：日本
第二章 中庸的再認識
第一節(jié) 中庸的選擇性：攻治，還是消滅異端？
第二節(jié) 經(jīng)濟的中庸
第三節(jié) 平均主義幻象
第四節(jié) 中產(chǎn)與恒心、持久力
第五節(jié) 偽中庸的“鄉(xiāng)愿”
第六節(jié) 中庸的“物化”：欹器
第三章 倫理政治的糟粕與精華
第一節(jié) “政，正也”：合法性與正當性的訴求
第二節(jié) “政”為何以“正名”為先
第三節(jié) 血緣主導的宗法政治
第四章 禮：中國文化游移概念
第一節(jié) 禮的意義與功能
第二節(jié) 德 / 政、禮 / 刑的區(qū)別與沖突
第三節(jié) 刑、禮諸疑
第四節(jié) “免而無恥”與“有恥且格”
第五節(jié) “刑不上大夫”十分可疑
第六節(jié) 復禮：是倒退，還是以退為進？
責任編輯：近復
