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吳冬梅 著《皖籍思想家文庫·朱熹卷》出版暨后記

書名：《皖籍思想家文庫·朱熹卷》

作者：吳冬梅

出版社：安徽人民出版社

出版日期：2019年09月01日

【作者簡介】

吳冬梅，安徽樅陽人。主要從事朱子學(xué)與宋明理學(xué)研究，現(xiàn)任南京曉莊學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，安徽大學(xué)中國哲學(xué)與安徽思想家研究中心特聘研究員。曾任安徽省社會科學(xué)院哲學(xué)與文化所文化研究室主任、副研究員，在南京大學(xué)哲學(xué)系博士后工作站交流學(xué)習(xí)。代表作有《朱子心論》（安徽，2013），《哲語解悟·兩宋卷》（安徽，2012），在《中國哲學(xué)史》《社會科學(xué)戰(zhàn)線》等發(fā)表朱子學(xué)術(shù)論文數(shù)篇。吳冬梅副教授是安徽省哲學(xué)學(xué)會副秘書長、安徽省朱子學(xué)會理事，目前正主持安徽省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃一般項(xiàng)目、國家社科基金孵化項(xiàng)目：“以水喻性”的嬗變與宋明理學(xué)心性論的發(fā)展，安徽省社會科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展研究課題：朱子《明道論性說》對明道心性論的反思與挽救。

【內(nèi)容簡介】

本書分前言、本論和文選。前言主要聚焦于總述朱子精致、思辨、豐富的理學(xué)思想體系，概括介紹本書系統(tǒng)而精煉的寫作特點(diǎn)。本論包括朱子生平簡介、思想研究、在中國思想史上的地位及價值。生平方面，力求做到簡明扼要，以朱子的哲學(xué)思想——理學(xué)為主線刻畫朱子的理學(xué)心路歷程。思想方面，力求做到系統(tǒng)全面，按照朱子思想的主要內(nèi)容（哲學(xué)、政治、倫理、教育、文學(xué)、美學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、經(jīng)濟(jì)、法律、心學(xué)、科技等十四個方面）進(jìn)行系統(tǒng)闡述。地位與價值方面，力求做到客觀理性，透過籠罩在朱子頭上的光環(huán)，消弭對理學(xué)集大成者的崇拜，客觀理性地描述朱熹在思想史上的價值和地位，既不夸大，也不貶低。在文選方面，力求做到系統(tǒng)性和代表性。系統(tǒng)性表現(xiàn)在根據(jù)朱熹思想哲學(xué)、政治、倫理、教育等十四個方面分門別類遴選相關(guān)文字段落；代表性表現(xiàn)在從朱熹繁多的著述中按照思想分類篩選有代表性的相關(guān)論述。

以往對朱子思想的研究，多以朱子的某一方面思想如人性論、本體論等為重點(diǎn)進(jìn)行研究，均有獨(dú)到見解，但就“哲學(xué)、政治、倫理、教育、文學(xué)、美學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、經(jīng)濟(jì)、法律、心（理）學(xué)、科技”等各個方面系統(tǒng)研究朱子思想而言，還有待拓展。作者做到了盡可能多地學(xué)習(xí)前圣時賢的相關(guān)研究成果，借鑒他們的觀點(diǎn)，簡明扼要、系統(tǒng)全面地凝成此書。尤其注重向讀者展現(xiàn)朱子理學(xué)之路的艱難歷程、思想體系的本質(zhì)精髓，以滋養(yǎng)后學(xué)精神，體悟大道，踐履理想。激勵來者，學(xué)朱子可學(xué)之處，行朱子可行之處，憂國憂民、學(xué)無常師、辯論明理、誨人不倦、筆耕不輟，努力做一個較為完美的“我”。而這個“我”一直在途中……

【目錄】

緒論

前言

一、精妙而豐富的思想體系

二、系統(tǒng)而精煉的寫作特點(diǎn) 

第一章  朱熹生平簡介  

第一節(jié)  出入佛老   

第二節(jié)  復(fù)歸理學(xué) 

第三節(jié)  砥礪理學(xué)

第四節(jié)  踐履理學(xué) 

第五節(jié)  武夷講學(xué)

第六節(jié)  奏事風(fēng)波

第七節(jié)  振民革弊 

第八節(jié)  慶元黨禁 

第二章 朱熹思想研究

第一節(jié) 哲學(xué)思想  

第二節(jié) 政治思想 

第三節(jié) 倫理思想 

第四節(jié) 教育思想 

第五節(jié) 文學(xué)思想 

第六節(jié) 美學(xué)思想 

第七節(jié) 經(jīng)學(xué)思想 

第八節(jié) 史學(xué)思想 

第九節(jié) 經(jīng)濟(jì)思想 

第十節(jié) 法律思想 

第十一節(jié) 心（理）學(xué)思想

第十二節(jié) 科技思想   

第十三節(jié) 子學(xué)思想   

第三章 朱熹在中國思想史上的地位及價值

第一節(jié)  構(gòu)建完善的理學(xué)體系 

第二節(jié)  得到官方認(rèn)可

第三節(jié)  影響國內(nèi)外  

附錄  朱熹文選

一、朱熹哲學(xué)思想

二、朱熹政治思想

三、朱熹倫理思想

四、朱熹教育思想

五、朱熹文學(xué)思想

六、朱熹美學(xué)思想

七、朱熹經(jīng)學(xué)思想

八、朱熹史學(xué)思想

九、朱熹經(jīng)濟(jì)思想

十、朱熹法律思想

十一、朱熹心（理）學(xué)思想   

十二、朱熹科技思想  

十三、朱熹子學(xué)思想  

參考文獻(xiàn) 

后記

【后記】

這本書終于到了要寫“后記”的時候了，“寫后記”標(biāo)志著這本書快完工了。雖然“快完工”，但是我并沒有一種很輕松的感覺。

為什么呢？因?yàn)椋乙恢痹谒妓鳎哼@本書的存在到底有什么意義？因這本書是一套叢書中之一冊，所以必須按照叢書的總體要求來編寫，包括“本論”與“文選”兩個部分，“本論”又包括“生平簡介”、“思想研究”和“歷史地位（思想價值）”。基于此，心為形役，我很惶恐，這本書能有什么創(chuàng)新之處？又因?yàn)檠芯恐祆浼捌渲鞯某晒粍倜杜e，我更加惶恐，這本書的創(chuàng)新之處是什么？

自2008年因攻讀博士學(xué)位的需要，我開始研讀朱熹的著作，練習(xí)撰寫關(guān)于朱熹的論文，至2011年終于以《“心與理一”與“超凡入圣”之學(xué)——朱子心論研究》一文作為學(xué)位論文而按時順利畢業(yè)，實(shí)在是僥幸。2013年此文經(jīng)修改后在前輩老師的關(guān)懷下由安徽人民出版社出版。因鄙人生性駑鈍，又固守沒有“創(chuàng)新之處”不肯下筆成文的“毛病”，所以走上現(xiàn)在的工作崗位之后一直在研讀朱熹的著作，寫出并發(fā)表的關(guān)于朱熹的論文卻并不是很多，實(shí)在是慚愧。朱熹的著作可謂是汗牛充棟，朱熹的思想可謂是博大精深，雖然自2008年至2019年已有十余年，古語云“十年磨一劍”，我的劍不僅沒有磨成，甚至還沒有成胚。于是我更加惶恐了。

在諸多的惶恐與不安之中，在諸多的電腦屏幕的熒光漂白了我的雙眼的夜晚之中，這本書還是快完成了。雖然就朱熹的某一兩個方面的思想而言，自我感覺還能做到有一些自己獨(dú)到的看法，但就“哲學(xué)、政治、倫理、教育、文學(xué)、美學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、經(jīng)濟(jì)、法律、心（理）學(xué)、科技”等各個方面思想而言，我只能做到盡可能多地學(xué)習(xí)前圣時賢的成果，借鑒他們的觀點(diǎn)，簡明扼要地匯集成書。因此，這本書于我來說，是一個通過學(xué)習(xí)而得來的成果，也是一個學(xué)習(xí)的過程。這個學(xué)習(xí)的過程永遠(yuǎn)不會結(jié)束，一直延續(xù)到生命的盡頭，還有很多沒有學(xué)習(xí)完。

在本次的學(xué)習(xí)的過程中，我有很多感受。其一，在前圣時賢面前，我基本是個研究朱熹的小學(xué)生。其二，我希望把我從朱熹那里學(xué)到的告訴正在學(xué)習(xí)和將要學(xué)習(xí)的同仁。從朱熹那里，我學(xué)到了什么？

從朱熹那里，我學(xué)到了要憂國憂民。要懷憂國憂民之心，行憂國憂民之舉。朱熹無論是在泉州同安主簿任上、還是在漳州和潭州等任上，他都竭盡所能為一方百姓謀福，想方設(shè)法減免賦稅，賑災(zāi)濟(jì)急，整頓吏治，移風(fēng)易俗，雖極力倡導(dǎo)正經(jīng)界而終不能行等等。朱熹曾經(jīng)上《壬午應(yīng)詔封事》、《庚子應(yīng)詔封事》和《戊申封事》等，陳述自己的治國主張，主張“正君心”、反和主戰(zhàn)、任賢使能、省賦恤民、反佛崇儒等等。

從朱熹那里，我學(xué)到了要學(xué)無常師。在吸取諸家之長的基礎(chǔ)上，形成自己較為完善的思想體系。朱熹開始就學(xué)于胡憲、劉勉之和劉子翚等，又曾向道謙學(xué)禪；潛心研究周敦頤、二程、張載理學(xué)，又儒、佛、道無所不學(xué)；還拜訪過李樗、林之奇、劉藻、任文薦、林光朝、方翥、陳俊卿等等。直到31歲時在延平正式拜李侗為師，受教兩個多月后，才盡棄釋老“異學(xué)”，而后經(jīng)過多年的砥礪最終構(gòu)建了自己較為完善的理學(xué)體系。

從朱熹那里，我學(xué)到了“理”要愈辯愈明。在與時賢的反復(fù)辯論中受到啟發(fā)，不斷完善自己的思想體系。朱熹曾與呂祖謙傾心交談，與蔡元定講論經(jīng)義，與何鎬論學(xué)，與張栻等人論中和，與陸氏兄弟等人論心與理、無極與太極，與陳亮等人辯義利與王霸，在不斷地辯論中不停地反思，在不停地反思中用心總結(jié)，在總結(jié)之后又進(jìn)行新的辯論，又反思、總結(jié)，如此不已，最后盡可能地完善自己的思想體系。

從朱熹那里，我學(xué)到了要誨人不倦。以教育來者后學(xué)為己任，在教育他們成人的同時延續(xù)自己的學(xué)術(shù)思想。自從朱熹在20歲回祖籍婺源省祖墓時收了平生第一批弟子，直到逝世從沒有停止過對教育的重視。在任時整頓縣學(xué)、整頓軍學(xué)，頒布《諭學(xué)者》、《諭諸生》、《諭諸職事》等，延師聘教，親自講授，使學(xué)風(fēng)為之一振。朱熹重建白鹿洞書院，作《白鹿洞賦》，定《白鹿洞書院學(xué)規(guī)》；重修岳麓書院。在野時建寒泉精舍、武夷精舍；建竹林精舍，后擴(kuò)建為滄州精舍；創(chuàng)立紫陽書院，以之為教育提供良好的場所和規(guī)范的制度。

從朱熹那里，我學(xué)到了要筆耕不輟。在慶元黨案發(fā)生后，朱熹忍辱負(fù)重，雖疾病纏身，仍筆耕不輟，先后編纂、整理和修訂了《學(xué)校貢舉私議》、《增損呂氏鄉(xiāng)約》、《資治通鑒綱目》、《孟子要略》、《韓文考異》、《大學(xué)章句》、《周易參同契考異》、《尚書解》、《楚辭集注》、《楚辭后語》、《楚辭辨證》、《簡齋詩集》等著述。其中《大學(xué)章句》是朱熹畢生致力的經(jīng)解之一，前后做過不計其數(shù)的反復(fù)修改，直到逝世的前三天，還在對其某些章節(jié)作進(jìn)一步修改。

從朱熹那里，我們可以學(xué)到很多。并不是說，凡是朱熹的我們都要學(xué)。也不是說，凡是朱熹的我們都可以學(xué)得到。我們要學(xué)其可學(xué)之處，行其可行之處，努力做一個較為完美的“我”。這個“我”一直在途中……

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