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躁急這種脾氣，只適合用于君子之間

作者：許石林

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

          原載于 “許石林”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七一年歲次辛丑十月十三日己巳

          耶穌2021年11月17日

【一】鄉(xiāng)土中國(guó)

下午做文藝志愿活動(dòng)“文藝名家駐校”，在羅湖高級(jí)中學(xué)講《鄉(xiāng)土中國(guó)》導(dǎo)讀。

作為教育部規(guī)定整本必讀書(shū)，費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》，不但今天的學(xué)生難以讀懂，老師們也難。這是普遍的。

原因有兩個(gè)障礙，幾乎無(wú)法克服——

一是語(yǔ)言別別扭扭的——當(dāng)年正是因?yàn)橛没顫娡ㄋ?、平易生?dòng)的散文筆法寫(xiě)社會(huì)學(xué)問(wèn)題而廣受歡迎，至今被學(xué)院派盛贊。但是，不得不說(shuō)，這不是費(fèi)先生一個(gè)人的問(wèn)題，這是白話文運(yùn)動(dòng)以后文化名家普遍的尷尬，時(shí)過(guò)境遷，他們?cè)?jīng)精彩的文字，今天的人讀起來(lái)不順了。原因主要是白話文是文話一體，變化太快，必然出現(xiàn)這種情況。

二是價(jià)值觀問(wèn)題。價(jià)值觀迥然不同，因此也就談不上情懷，也就沒(méi)有了溫情與敬意。

講座、導(dǎo)讀，只有結(jié)合當(dāng)代其他綜合手段和方式，如治重疴，療效甚微。

主要還是讀者、聽(tīng)眾的抗體太強(qiáng)。

【二】“乾隆白菜”梗

聽(tīng)了全程沖突，男的沒(méi)毛病。就是說(shuō)話太躁急了。

其實(shí)雙方都讀書(shū)太少，以可憐的知識(shí)支撐不起任何話題的爭(zhēng)論。乾隆白菜就是生拌白菜芯，附會(huì)為乾隆皇帝發(fā)明或鐘愛(ài)，本身就是胡扯，套用東坡肘子、萬(wàn)三蹄膀的句式。

附會(huì)倒無(wú)所謂，給食物特產(chǎn)，編故事以自抬身價(jià)，從來(lái)都是瞎穿鑿牽扯。問(wèn)題是，既然是食，是不是美食，才是爭(zhēng)論焦點(diǎn)。若以宋臣奏太宗之問(wèn)對(duì)，則“食無(wú)定味，適口者珍?！卑藗€(gè)字，即可晏瀾而止波，不會(huì)相互攻訐。

在所有沖突中，躁急永遠(yuǎn)敵不過(guò)冷靜冷漠冷血冷酷……

躁急者往往承擔(dān)了所有責(zé)任，尤其在主事者急于平息事件的處理上，必先抓住躁急的硬傷。

而吃瓜凡俗之庸眾，常常自己身陷危急也無(wú)不急躁，但作為吃瓜圍觀者，卻往往也很堅(jiān)定地認(rèn)為躁急者理虧。

躁急這種脾氣，只合用于君子之間。若遇冷血小人，必為之所構(gòu)陷，即掉到對(duì)方坑里。

故圣人教人修身養(yǎng)性，以厚道立身。而磊落之人恃己之心善，即仗著自己是個(gè)好人，豪邁義氣，而往往疏于自我約束，不屑自我管理，于是言談舉止，可為人抓的把柄顯而易見(jiàn)，正所謂奔踶之馬、跅馳之士，必蒙俗累、必荷垢憎、必遭怨尤。

這個(gè)事件有什么意義？可以告訴天下磊落急躁脾氣者，把你們的好心用在好人身上，對(duì)壞人，你就知道怎么做了。

【三】中西醫(yī)藥

我不反西醫(yī)，也不反中醫(yī)，連非（洲）醫(yī)也不反。

多一種為人治病，哪怕是對(duì)極少數(shù)人偶爾有用的醫(yī)術(shù)不好嗎？

再說(shuō)，你有什么本事反？你們的反，不是反，是破壞搗亂。

【四】看孫做事

鄰居張姐一早曬兒媳婦兒。

張姐為曲江張九齡之后，女中君子，時(shí)刻以仁義自持。

大姐娶了個(gè)好兒媳婦兒！可謂賢良慧淑、圓和謙柔。在這個(gè)時(shí)代是極罕見(jiàn)的。

孫女孫子也聰明、漂亮。

朋友們都說(shuō)，這是大姐為自己修來(lái)的

大哥做生意，前日發(fā)貨給外省，一箱貨，因不記箱中數(shù)量，又不愿意開(kāi)箱驗(yàn)貨，因此特別囑買(mǎi)主：收到后先點(diǎn)數(shù)，依數(shù)計(jì)賬，先不收貨款。

大姐說(shuō)，我們做事，得想著他——說(shuō)著打開(kāi)手機(jī)，點(diǎn)開(kāi)孫子的照片說(shuō)，得想著他，給他積德。

【五】梧桐山征文

梧桐山賦、聯(lián)征集活動(dòng)啟動(dòng)儀式上，作為專家代表，不才受邀在發(fā)布會(huì)上發(fā)言并接受媒體采訪。

不才還說(shuō)了這個(gè)意思：山川風(fēng)物，天地之所賜，造化之所鐘，人既發(fā)明其文，要在為之增色。而不是山川之美為我增色，不是以山顯我。所以，所撰賦聯(lián)，非煥然華章，則冒瀆山川、猥褻風(fēng)景，不唯無(wú)益于作者之名之福，反致禍殃之報(bào)，故古人云修辭立其誠(chéng)，理正氣壯法嚴(yán)則美矣。

圣人云：辭達(dá)而已矣。不要舍本逐末，搖曳作態(tài)，炫技媚人。程子云：為文貴含蓄意思，勿使知德者厭，無(wú)德者眩。

2021年11月17日

責(zé)任編輯：近復(fù)