方朝暉 著《中學(xué)與西學(xué)：重新解讀現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)史》出版
方朝暉 著《中學(xué)與西學(xué)：重新解讀現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)史》出版
《中學(xué)與西學(xué)：重新解讀現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)史》（修訂增補版）
北京：中央編譯出版社，2022年3月出版
作者簡介
方朝暉，安徽省樅陽縣人，清華大學(xué)人文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，尼山世界儒學(xué)中心孔子研究院特聘專家、山東省泰山學(xué)者，國際儒學(xué)聯(lián)合會理事，中華孔子學(xué)會理事。主要研究中國思想史，代表作有《“中學(xué)”與“西學(xué)”》（2002）、《儒家修身九講》（2008/2011/2020）、《為“三綱”正名》（2014）、《文明的毀滅與新生》（2011）、《春秋左傳人物譜》（2001）等。
內(nèi)容提要
希臘以來一開始以哲學(xué)為代表，后來發(fā)展為包括人文科學(xué)、社會科學(xué)和自然科學(xué)的西方學(xué)術(shù)，從根本上代表了一種與中國古代學(xué)術(shù)迥然不同的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。無論是中學(xué)原有的分類體系，還是西學(xué)今天的學(xué)科體系，都有其各自的合理性；無論用西方學(xué)科體系來肢解中學(xué)，還是用中學(xué)概念范疇來衡量西學(xué)，都是值得懷疑的。通常所謂中、西學(xué)術(shù)之異，并非同一種學(xué)問傳統(tǒng)內(nèi)部的思維差異，而是兩種不同學(xué)術(shù)傳統(tǒng)之間的類型之異。迄今為止，國人對西方學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的本質(zhì)特征仍然相當(dāng)隔膜，對西學(xué)與中學(xué)的關(guān)系仍存在理解與定位的嚴(yán)重問題。本書深刻檢討近代以來普遍盛行的、用西方學(xué)科體系肢解中國學(xué)術(shù)以及用西方概念范疇來整理中國學(xué)問的過程，并對中學(xué)與西學(xué)關(guān)系、中國傳統(tǒng)學(xué)問主流即儒學(xué)的現(xiàn)代歧路以及當(dāng)代中國學(xué)統(tǒng)重建等重要問題進行反思和總結(jié)。
本書是在作者原著《“中學(xué)”與“西學(xué)”——重新解讀現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)史》2002年舊版基礎(chǔ)上增補、修訂而成，新版大幅調(diào)整了原書結(jié)構(gòu)，增加了兩章及附錄共10余萬字，根據(jù)最近二十年最新動態(tài)更新了許多重要內(nèi)容，等等，總計51.4萬字。新版分為兩上、下兩編及附錄，其中——：
上編主要討論了哲學(xué)、本體、ontology、辯證法、形而上學(xué)等幾個基本哲學(xué)范疇，它們在近代中國的含義變化，學(xué)人們?nèi)绾螌Υ巳狈ψ杂X，含義曲解背后隱含的國人對西方學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的誤解、對中國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的拋棄以及相關(guān)的當(dāng)代中國學(xué)術(shù)問題。以此說明，將中國古代學(xué)術(shù)納入到西方現(xiàn)代學(xué)術(shù)分類體系中去為何存在巨大困難。20世紀(jì)以來，中國人雖然在極短時期內(nèi)引進了幾乎所有的西方學(xué)科之名，但是未必真正理解和接受了西方學(xué)科的精神和思維方式，所以產(chǎn)生了一系列誤解和誤用。
下編主要討論了儒學(xué)是不是哲學(xué)、儒學(xué)是不是宗教、中國古代有無倫理學(xué)等涉及中國傳統(tǒng)學(xué)問的定位、當(dāng)下流行的學(xué)科體系的合法性以及如何看待新儒家在處理中學(xué)與西學(xué)關(guān)系上的得失。其中兩章以儒學(xué)為例來討論中國古代學(xué)術(shù)在性質(zhì)上的定位，認(rèn)為儒學(xué)作為中國古代學(xué)術(shù)的主體成分之一與西方宗教而不是哲學(xué)傳統(tǒng)更接近，因此將它稱為哲學(xué)，或?qū)⑺苯蛹{到哲學(xué)等學(xué)科范疇中去，是值得疑問的。最后一章以唐君毅、牟宗三為例，說明當(dāng)代中國學(xué)者如何因為誤解西方學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的實質(zhì)，而在人為制造的中西結(jié)合問題上虛耗精力，并論證現(xiàn)代新儒家在中學(xué)、西學(xué)結(jié)合方面所做的理論嘗試失敗的根源，從而試圖對中學(xué)與西學(xué)的關(guān)系、未來中國學(xué)術(shù)的方向等一系列重大問題提出若干總結(jié)性說明，并提出中學(xué)與西學(xué)的結(jié)合主要不是一個理論問題，而是一個實踐問題。
附錄整理了美國希臘史家卡恩（Charles H. Kahn）及中國學(xué)者王太慶、王路三人有關(guān)是/真/形而上學(xué)的觀點（2萬字左右）。
全書總目錄
序：中學(xué)、西學(xué)與歷史文化傳統(tǒng)（何兆武）
導(dǎo)論：現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)的命運與前途
上編
哲學(xué)范疇的中國化及其內(nèi)在問題
本體的三種含義及其現(xiàn)代混淆
Ontology與中西學(xué)術(shù)不可比性
辯證法與西方學(xué)術(shù)傳統(tǒng)
形而上學(xué)與西方學(xué)術(shù)傳統(tǒng)
下編
儒學(xué)是哲學(xué)學(xué)說嗎
儒學(xué)是宗教學(xué)說嗎
中國古代有倫理學(xué)嗎
——兼論儒學(xué)與知識的關(guān)系問題
新儒家與現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)
附錄：卡恩、王太慶、王路論是/真/形而上學(xué)
跋
修訂版后記
參考文獻
人名索引
術(shù)語索引
