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原標(biāo)題：士人深致——《桃花扇底看前朝》新版記

作者：鄒金燦

來源：“許石林”微信公眾號(hào)

文/鄒金燦（詩人，出版有《七百年的風(fēng)流儒雅——唐宋詩會(huì)意》《水自東流人自西——浮生讀詩記》《古典詩歌寫作入門》等著作）

明朝人感嘆道：書生如能踐行孔孟一句話，便可稱儒生。

這說明“學(xué)而時(shí)習(xí)之”如未落實(shí)在“習(xí)之”即踐行上，終究是無用的，甚至是偽學(xué)。

由此我常思想許石林先生的踐行功夫，在當(dāng)今的確是極其罕見的。

儒學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的主干，這是一門廣博、精深而又極切近人生的學(xué)問，偏偏很多學(xué)者把它講成了紙面上的“冷知識(shí)”，更是劃地為圈，導(dǎo)誘好名之士以此為業(yè)。

說“冷知識(shí)”，是因?yàn)椴簧偃藢W(xué)習(xí)儒學(xué)，豪擲了年華與心血，卻在面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的冷峻考核時(shí)，被暴擊得潰不成軍，發(fā)現(xiàn)此前殫精竭慮所學(xué)的東西，在很多關(guān)鍵處發(fā)揮不了什么用處。

上述情況引發(fā)的痛感，不是一句“百無一用是書生”自嘲所能消減的。考慮到真正好名之士大部分出身尋常人家，這種痛感升級(jí)為痛苦的可能性又會(huì)大大增加。

許先生成長于關(guān)中，定居南國，廣游四海，豐富的閱歷讓他深切感到，現(xiàn)在的人們比以往都更需要儒學(xué)，但須謹(jǐn)防迷失在“冷知識(shí)”中，而要講習(xí)有生命力的“熱學(xué)問”。

他以儒者自任，注重躬行實(shí)踐，尤其是對(duì)于儒學(xué)中的禮俗，獨(dú)具特識(shí)，同時(shí)以“恥經(jīng)生之寡術(shù)”（顧炎武語）自警，重視學(xué)以致用。于是我們常常看到，人們?cè)谏钪杏龅蕉Y俗方面的事宜不知道怎樣安排，這時(shí)候詢問許先生，一定能得到一個(gè)言之有據(jù)又切實(shí)可行的方案——不僅僅是答案。

《論語》說：“己欲立而立人?！痹S先生是按照古代士人這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要求自己的。他不僅悉心料理家族成員的各種人生大事，著實(shí)幫助很多青年找工作，更捐贈(zèng)稿費(fèi)出版鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)《蒲城文獻(xiàn)整理》、用稿酬為鄉(xiāng)親們購買捐贈(zèng)數(shù)畝墳地、籌款為家鄉(xiāng)修橋、為鄉(xiāng)親們捐贈(zèng)鑼鼓資助村民娛樂的同時(shí)幫助其興風(fēng)俗禮樂等等，與此同時(shí)將一路的閱讀與所思，灌注在日常講學(xué)和寫作之中。

“作家”大概是許先生最廣為人知的身份了。他有很多妙趣橫生的文字流傳世間，比如《最好的風(fēng)水是人品》一文，被無數(shù)自媒體賬號(hào)轉(zhuǎn)載、剿襲、暗用，閱讀量動(dòng)輒高達(dá)“十萬加”，卻鮮有人知道原作者就是許先生。

《桃花扇底看前朝》是他的代表著作之一，此書一經(jīng)出版，便不斷加印，已是第十六印刷。書中語言嬉笑怒罵、不拘一格，要旨都在用“舊襟懷”講一些“舊道理”。此書如此暢行，可見道理雖舊，光景常新。

許先生日常談話，機(jī)鋒妙語，不絕于口，有人從十幾年前就開始整理其妙語金句，也有因被其一句話觸動(dòng)而想見其人求交于先生的。比如——

“升官發(fā)財(cái)算什么本事，升官還不發(fā)財(cái)才是本事?！?/span>

“什么是尊貴？尊貴不是想干什么就干什么，而是不想干什么就不干什么?！?/span>

“我們的心里都藏著一只老虎，這只老虎不甘心被仁義禮智信教化，不愿意被文明禮儀和規(guī)則法治馴服，它隨時(shí)會(huì)在自己有利益需要的時(shí)候跳出來咬人，胡說八道?！?/span>

“最理想的科技是：壞人病且死，好人壽而康。否則，與壞人同壽，壽長辱多......”

“你有條件吃滿漢全席，就不要嫌棄啃窩頭就咸菜的人嘛；你酒足飯飽從酒店出來，打著飽嗝看見蹲在馬路牙子上吃盒飯的民工，不要打翻他們的飯盒并訓(xùn)斥他們不懂美食，你應(yīng)該慶幸他們還有盒飯吃?！?/span>

“早戀可以，但僅僅有荷爾蒙是不夠的?！?/span>

......如此妙語，在許先生的文字中，隨處可見。他的許多文字，在他是隨口道來、信筆而成，卻成為開啟別人思維的鑰匙。有人甚至說他輕松一句話，就可以作為博士論文選題。

但是，許先生為人恰是從心底里謙虛，他向古人看齊，從不把自己的文字稱為“文章”，連日常交談隨意口語都幾乎從無失誤地稱自己寫的是文字、稿子，或者東西，不說自己寫的是文章。只表示希望通過講述那些真正切于人生日用的“舊道理”，為讀者提供解決人生問題的一些視角或方法。這是他所看重的“熱學(xué)問”，在形勢(shì)日益錯(cuò)綜復(fù)雜的今天，我們更需要用“舊道理”來安頓自己的身心。

致用，只是許著的一端。在致用之余，許著有一種動(dòng)人的深致。

曾有人因?yàn)橹С中郧楣⒔檎钡娜耸?，在現(xiàn)實(shí)中受到了一些牽連。許先生得知，征引古人對(duì)北宋“元祐黨碑”事件的評(píng)語說：“擇福之道，莫大乎與君子同禍?！崩^而補(bǔ)充一句：“小人之謀，無往而不福君子?！彼J(rèn)為，我們?nèi)绻芎唾t者一起受罪，這是一種福分。

許氏著作有不少類似的表述，看上去輕描淡寫，實(shí)際上涌動(dòng)著拍岸裂石的浪潮。許先生講學(xué)的精髓，也在這個(gè)故事里。

世界很復(fù)雜，我們其實(shí)解決不了很多事情。這很無奈，又并不重要。正如許氏著作告訴我們的，人生天地間，變幻如浮云，但起碼以下這件事是有確定性的：信道篤、明去就，尚友賢者，能讓自己身處的地方多一分美好、多一點(diǎn)希望。

此之謂士人深致。

2022年3月21日于深圳

責(zé)任編輯：近復(fù)