【慶喜】共學(xué)《論語》札記 好學(xué)不內(nèi)卷
共學(xué)《論語》札記 好學(xué)不內(nèi)卷
作者：慶喜
來源：“石庵書院”微信公眾就
時間：孔子二五七二年歲次壬寅十月廿三日癸酉
耶穌2022年11月16日
-57.png!article_800_auto)
8·17子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之?！?/span>
【白話試譯】先生說：“求學(xué)如像來不及般，還是怕失去了。”《論語新解》
【日講四書解義】此一章書，是勉人進學(xué)之詞?？鬃釉唬喝酥疄閷W(xué)，將以求進乎道也。然使無勤敏之功，則其心徒勞而無益。使無警省之心，則其功終怠而不前。所以君子之為學(xué)也，窮理以致其知，返躬以踐其實，孜孜焉惟日不足，常如有所追而不及者然。其用功之勤如此，然其心猶悚然不敢自怠也。當(dāng)日進之時，常懷日退之懼，惟恐失其所學(xué)，而果有所不及也。其操心之危又如此。蓋學(xué)貴日新，無中立之境，不日進者，則必日退。如商宗之遜志時敏，周成之日就月將，乃為人主好學(xué)之芳規(guī)也。
【四書章句集注】
言人之為學(xué)，既如有所不及矣，而其心猶竦然，惟恐其或失之，警學(xué)者當(dāng)如是也。程子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之，不得放過。纔說姑待明日，便不可也。”
【論語新解】
學(xué)問無窮，汲汲終日，猶恐不逮。或說：如不及，未得欲得也?？质е?，既得又恐失也。上句屬溫故，下句屬知新。穿鑿曲說，失平易而警策之意。今不取。
【共學(xué)討論】念之：學(xué)習(xí)時像來不及一樣，（學(xué)到了）還害怕失去。這不是很緊張嗎？不焦慮嗎？
慶喜：大家有沒有過“學(xué)如不及，猶恐失之”的感受，或者類似的感覺？
如愚：有！打游戲的時候。
慶喜：那是什么感覺
如愚：哇，廢寢忘食，如癡如醉。真的就是這樣怕來不及，剛學(xué)的教程又怕忘掉啊。
慶喜：會覺得緊張、焦慮嗎？
如愚：不會。
慶喜：是不是沉浸在其中，充滿了熱情，充滿了動力，很充實，很有目標(biāo)感。
如愚：沒錯。
慶喜：對，學(xué)如不及，猶恐失之，會有一種緊迫感，但在這種緊迫感下卻讓自己很有目標(biāo)性，有動力，有熱情，過得充實。但是，學(xué)的是什么，很重要，充實的是什么很重要。你是用打游戲的虛幻快樂充實自己，那是虛的，就像充氣球，充著充著就爆掉了，傷害了自己，也傷害身邊人。所以之前你就會發(fā)生那些事情。如果是用仁義充實自己的內(nèi)心，內(nèi)心會越來越有溫度，越來越有愛，這種愛滿得溢出來了，自然地能影響到身邊人。你打游戲時有這樣的體驗，如果能遷移到學(xué)習(xí)上，那就很厲害了。
但是有時候“學(xué)如不及，猶恐失之”，的確會給自己很大的壓力，怎么自己一個小時學(xué)了一頁，他一個小時學(xué)了兩頁。怎么過了一天，學(xué)的忘了一半，他不僅沒忘還能引申？自己就很著急，焦慮。就是內(nèi)卷，是吧。這里有幾個要點。第一要知道學(xué)習(xí)為了什么，學(xué)習(xí)是為己之學(xué)，為了完善自己、修養(yǎng)自己，然后能利益他人，不是為了比別人更優(yōu)秀，比別人更好，所以看自己就好，只要自己每天每天在這條路上努力，就是在進步的。也就不用擔(dān)心、焦慮自己學(xué)的比別人慢。第二講究學(xué)習(xí)方法，做好時間管理。時間管理最好的方法是什么？一是專注。每個人一天都是24小時，時間不會因為我們的管理，多了或者少了。但是，可以因為我們的專注，使得時間更有價值，本來需要一個小時完成的，半個小時就能完成。二抓住時機。抓住時機的當(dāng)下，可能是累的，但只是累一下，之后可以省很多時間。就像搖桂花，那些村民四五點就去搖桂花了，桂花搖下來后沒有梗，處理起來很快。我們沒有抓住時機，太陽出來了才去搖，搖了之后很多梗，大家又要花很多時間去處理，耗費人力、精力。所以如果能在該做什么的時候?qū)Ｗ⒌刈?，那這種“學(xué)如不及，猶恐失之”的狀態(tài)，會讓自己在“日新，日日新”的充實和喜悅中。
【互參】
17·16子曰：“鄙夫可與事君也與哉，其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍失之，無所不至矣。”
【白話試譯】先生說：“一個鄙夫，可和他共同事君嗎？當(dāng)他沒有得到時，只怕得不到。既已得到了，又怕或失去。若怕或失去，他會無所不為，沒有底止的。”
【共學(xué)討論】
慶喜：“患失之”和“恐失之”，字面意思很像，但是這里的“之”指代是不一樣的。
行義：患失之，的是權(quán)利、名位、錢財?？质е?，的是自己的修養(yǎng)。
慶喜：對，所以孔子說“不義而富且貴，于我如浮云。”，還說“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！备毁F不是我憂愁的，我憂愁的是不修德，不遷義改善。一樣在乎，緊張；但緊張、在乎的內(nèi)容不一樣，結(jié)果就不一樣。一個為了自己的私欲，可能吮癰舐痔，弒父與君。一個是為了自己的德行，三省吾身，為之不倦。
朱子說“士之品大概有三，志于道德者，功名不足以累其心，志于功名者，富貴不足以累其心。志于富貴而已者，則亦無所不至矣。”錢賓四說：“人品大略可分為三類，有志于道德者，此為己之學(xué)。有志于功名者，此為人之學(xué)。有志于富貴者，即本章之所謂鄙夫，乃不可與共學(xué)之人?！彼?，有點憂患意識、有點緊迫感很好，但我們?yōu)榱耸裁炊鴳n患，為了什么而緊張，決定了我們活成什么樣子。
如愚：“小則吮癰舐痔”，為什么要用這樣比喻?。浚ù蠹覍擂蔚匦Γ?o:p>
陳錦：比喻為了不失去它，無所不用其極啊，這種骯臟、低賤的事情也會做。
慶喜：是，這種人其實很危險，看上去軟弱，但是要壞起來也是很可怕的，因為他連自己的尊嚴都可以不顧，沒有底線了，什么事情都做得出來。
行義：就像《三傻大鬧寶萊塢》的“沉默者”，為了讓別人考砸，自己第一，偷偷給別人塞小黃書。
慶喜：對，引得很恰當(dāng)。那個“沉默者”以為學(xué)習(xí)就是為了高分，為了找到好工作，賺大錢，以為這樣可以讓自己幸福、自豪、有價值。但其實一生都在為別人活，很可憐。那雖然是電影，但來自現(xiàn)實。有些學(xué)生為了考高分，為了好名次，為了超過別人，對自己的朋友明爭暗斗，心靈被扭曲了，甚至因嫉妒去殺害同學(xué)的都有。《大學(xué)》說“君子無所不用其極”，君子是無所不用其極地光明自己的德行，小人是無所不用其極的滿足自己的私欲?！皩W(xué)如不及，猶恐失之”，看我們要無所不用其極在什么地方上了。
共學(xué)討論以朱紫陽的《四書章句集注》為主，錢賓四的《論語新解》、乾隆欽定的《日講四書解義》為輔。
責(zé)任編輯：近復(fù)
