葛艾儒 著《張載的思想》出版
葛艾儒 著《張載的思想》出版
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書名：《張載的思想》
作者：[美]葛艾儒著
譯者：羅立剛
出版社：重慶出版社
出版時間：2023年1月
【全書簡介】
哲學(xué)泰斗張岱年的西方弟子葛艾儒全面重構(gòu)張載自成一體的氣本論思想，還原一代大儒理學(xué)奠基人的歷史地位
張載是對中國思想和文化影響至深的一代大儒。《張載的思想》是西方人系統(tǒng)研究張載思想的代表作。作者從精讀張載著作入手，選取張載思想中的核心概念，匯集和梳理張載論述這些概念的所有文字，按照宇宙觀、人性論、圣賢觀等多個方面，邏輯縝密地逐步呈現(xiàn)和分析，清晰完整地重構(gòu)了張載的思想體系。
作者視野宏闊、思考深入，從學(xué)術(shù)背景探索當(dāng)時思想界的共識與挑戰(zhàn)，在整個儒學(xué)史中辨析同一概念的不同內(nèi)涵，既高屋建瓴地揭示了張載思想的源頭與基礎(chǔ)，也明晰展現(xiàn)了張載思想中難得的原創(chuàng)性特質(zhì)。敘述簡明、梳理細(xì)致、辨析通透，有助于讀者理解張載思想的豐富內(nèi)涵。書中對張載哲學(xué)如何被遮蔽、二程哲學(xué)如何一步步勝出等問題也做了解答，還原了張載思想在理學(xué)史和思想史的地位。
【作者簡介】
葛艾儒（Ira E.Kasoff）：美國哈佛大學(xué)學(xué)士、普林斯頓大學(xué)博士，曾于1979—1980年訪學(xué)北京大學(xué)，師從張載研究名家、哲學(xué)泰斗張岱年。亞洲問題專家，在亞洲生活了28年，曾在美國駐上?？傤I(lǐng)事館和香港總領(lǐng)事館以及美國駐東京大使館擔(dān)任高級職位，在美中文化交流委員會負(fù)責(zé)管理美中交流項目。代表作《張載的思想》被收入著名漢學(xué)大師杜希德主編的《劍橋中華文史叢刊》。
【目錄】
第一章 11世紀(jì)的學(xué)術(shù)環(huán)境
緒論
假定的前提
?擔(dān)當(dāng)意識
?佛教
?一以貫之
常理
?宇宙觀
?圣人
?顏子
問題
?人性
?心
第二章 天地
緒論
?氣
?陰陽
天
神
第三章 人
緒論
天性
“炁質(zhì)之性”
學(xué)
?制服惡“炁”
?何謂學(xué)
?學(xué)什么
?疑問
?成就之道
?進(jìn)入第二階段
?知止
?大“此心”
?得“自明誠”
?入室
顏回
第四章 圣人
緒論
求于“危微”
體：何謂圣人
用：圣人何為
自我形象
第五章結(jié)論
張載的哲學(xué)
二程的哲學(xué)
兩大學(xué)派的差異
程學(xué)的勝出
后記
附錄
（一）張載的著作
（二）傳記
引用書目
翻譯說明
修訂記
【評介】
提起張載，很多人都能背出他的“橫渠四句”：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！边@四句話氣勢恢宏、境界高遠(yuǎn)，一直被后世知識分子奉為圭臬。
但是，張載不過看似廣為人知，多數(shù)人對他的了解也僅限于“橫渠四句”和主張“氣”。張載雖與二程同為理學(xué)奠基人，其思想?yún)s一直遭受冷遇、被遮蔽。明清思想家和現(xiàn)代學(xué)者力捧張載，是為了反對程朱理學(xué)和尋找唯物因子。
張載的思想究竟是怎樣的？面對晦澀的文風(fēng)、零散的著作和歷史的迷霧，也許只需做平平實實、扎扎實實的梳理和研究才能揭曉。葛艾儒的《張載的思想》便是這種嘗試。它有鮮明的獨特之處：
一、研究方法樸實而有效。《張載的思想》里沒有高大上的理論和炫酷的分析方法。葛艾儒的方法很簡單：先確定幾個關(guān)鍵詞，然后匯集與之相關(guān)的材料，再進(jìn)行梳理分析。這種方法看似樸素卻扎實有效。他從材料中得出結(jié)論，而非帶著預(yù)設(shè)的立場去找材料。因為匯集了足夠全面的材料，所以他常能在易起爭議處，比如張載的“氣”是形而上的還是形而下的等問題上四兩撥千斤地指明方向。
二、抓住真正關(guān)鍵的問題。優(yōu)秀的研究者有刪繁就簡、直至核心的能力。無論是分析張載思想誕生的時代背景，還是張載思想的主要內(nèi)容，葛艾儒都準(zhǔn)確抓住了核心。書中所列的關(guān)鍵主題詞，“擔(dān)當(dāng)意識”揭示宋代新興士大夫躋身統(tǒng)治階層后的樂觀心態(tài)，“佛教”（反佛）表明當(dāng)時儒家學(xué)者亟待解決的時代命題，而唯有從政治史、思想史、社會史的背景去考察一股哲學(xué)思潮的誕生，從思想家所面臨的時代命題出發(fā)，而不是從現(xiàn)代人想當(dāng)然爾的“唯物”或“唯心”立場出發(fā)研究問題，才能探明張載思想的實質(zhì)；面對龐雜無序的張載思想，葛艾儒沒有被旁枝末節(jié)所羈絆，而以天地觀、人性論、圣人觀這三個關(guān)鍵的中國哲學(xué)主題為抓手，清晰利落地重構(gòu)了張載的整體哲學(xué)體系，彰顯了其務(wù)實又開闊的思想史研究功力。
三、以全面分析展現(xiàn)思想深度。葛艾儒對張載思想的分析細(xì)致而深入。一個主題分多個相關(guān)主題展開，即使論述某一次級主題，他也精心鋪陳，有層次有邏輯地逐步展現(xiàn)，雄辯地證明了張載思想的深度和體系性。正是從這種細(xì)致的分析中，我們才得以了解張載是如何通過精妙的思考論證了世界的真實性，以空前的哲學(xué)高度對佛教的“一切皆空”予以徹底駁斥；我們才得以明白張載思想與其他思想的關(guān)鍵區(qū)別，不再對這一問題一頭霧水。
責(zé)任編輯：近復(fù)
